? ? ? ?思維的至上性與非至上性，是揭示人的思維能力矛盾關系的一對范疇。

? ? ? ?思維的非至上性，每一個人乃至每一代人，由于受到客觀事物及其本質的顯露程度、社會歷史的實踐水平（生產狀況、科學技術狀況、階級斗爭狀況），主觀的條件（個人的經歷，受教育的程度，立場、觀點和思想方法），以及生命的有限性等各方面的限制，其思維是非至上的，亦即有限的和相對的。

? ? ? ? 思維的至上性，恩格斯在《反杜林論》中論述了個人思維和人的思維之間的關系，他指出：“它是個人的思維嗎？不是。但是它僅僅作為無數(shù)億過去、現(xiàn)在和未來的人的個人思維而存在。”故而人的思維，按其本性、能力和可能性來說，是能夠認識無限發(fā)展著的物質世界的，所以思維具有至上性，亦即思維的無限性和絕對性。

? ? ? ? 思維的至上性與非至上性的辯證關系

? ? ? ? 人的認識能力、思維能力是至上性和非至上性、無限性和有限性的對立統(tǒng)一。恩格斯指出：“一方面，人的思維的性質必然被看作是絕對的，另一方面，人的思維又是在完全有限的思維著的個人中實現(xiàn)的。這個矛盾只有在無限的前進過程中，在至少對我們來說實際上是無止境的人類世代更迭中才能得到解決。從這個意義來說，人的思維是至上的，同樣又是不至上的，它的認識能力是無限的，同樣又是有限的。”

? ? ? ?人的思維是至上性和非至上性、無限性和有限性的對立統(tǒng)一，意味著作為正確認識、思維成果的真理，也必然是絕對性和相對性的對立統(tǒng)一。