眾所周知，《三國志》的《蜀書》是記載季漢歷史的。但《蜀書》的第一部傳記并不是季漢開國皇帝劉備的《先主傳》，而是劉焉、劉璋父子的《劉二牧傳》。有人自然感到奇怪：劉焉、劉璋父子是割據(jù)勢力也不是劉備之臣，那么《劉二牧傳》為什么在《先主傳》之前呢？

首先要說明的是，《三國志》的編撰者陳壽并沒有說明《劉二牧傳》排在《先主傳》之前的原因。學(xué)界對這一問題也沒有定論，本鬼接下來也只是說一下自己的觀點(diǎn)，一家之言而已。

本鬼認(rèn)為《劉二牧傳》排在《先主傳》之前的主要原因是：西晉對季漢正統(tǒng)的官方定位。

《三國志》成書于西晉時期，而西晉的江山是曹魏“禪讓”給司馬家的。正因如此，西晉官方以曹魏為正統(tǒng)，而將與曹魏三足鼎立的季漢和東吳都視為地方割據(jù)的“偽朝”?！度龂尽返木幾哧悏圩匀灰膊荒苓`背，將記載季漢歷史的史書命名為“蜀書”而不是“季漢書”就是如此。

東漢末年，益州（巴蜀之地）的第一個割據(jù)勢力就是劉焉、劉璋父子?！度龂尽穼ⅰ秳⒍羵鳌芳{入《蜀書》并排在《先主傳》之前，主要是想以此表明季漢只是是劉焉、劉璋父子建立的巴蜀割據(jù)勢力的延續(xù)，以此否定季漢的正統(tǒng)地位，從而加強(qiáng)曹魏和西晉的正統(tǒng)地位。

綜上所述，本鬼認(rèn)為《劉二牧傳》在《先主傳》之前的主要原因就是西晉官方否定季漢的正統(tǒng)性，在西晉當(dāng)官的陳壽不得不做出妥協(xié)。不過陳壽的《三國志》還是用“春秋筆法”隱含地表明季漢應(yīng)該比曹魏更具正統(tǒng)性。