青銅饕餮 三、解體和解放 筆記： ??1.金文、書法到春秋戰(zhàn)國已開始了對美的有意識的追求，整個(gè)青銅藝術(shù)亦然。作為時(shí)代鏡子的青銅藝術(shù)走上了它的沒落之途，“如火烈烈”的野蠻恐怖已成過去，理性的、分析的、細(xì)纖的、人間的意興趣味和時(shí)代風(fēng)貌日漸蔓延。 ??2.郭沫若指出殷周青銅器可分為四期：第一期是“濫觴期”，青銅初興，粗制草創(chuàng)，紋飾簡陋，乏美可賞。第二期是“勃古期”（以三足器鼎為核心代表）。第三期是“開放期”（開放期的器物，形制率較前期簡便，已脫去神話傳統(tǒng)之束縛）。第四期是“新式期”。（新式期器物分無紋繢的“墮落式和“輕靈多巧”的“精進(jìn)式”）。 ??3.當(dāng)青銅藝術(shù)只能作為表現(xiàn)高度工藝技巧水平的藝術(shù)作品時(shí)，實(shí)際便已到它的終結(jié)之處。戰(zhàn)國青銅巧則巧矣，確乎可以炫人心目，但如果與前述那種獰厲之美的殷周器物一相比較，則力量之厚薄，氣魄之大小，內(nèi)容之深淺，審美價(jià)值之高下，就判然有別。十分清楚，人們更愿欣賞那獰厲神秘的青銅饕餮的崇高美，它們畢竟是那個(gè)“如火烈烈”的社會時(shí)代精神的美的體現(xiàn)。它們才是青銅藝術(shù)的真正典范。