過(guò)去寫(xiě)曹丕，大多都從政治著手。重點(diǎn)大多是放在他與曹植的奪嫡之爭(zhēng)，其次就是放在他與曹植、甄宓之間的三角糾葛。在絕大多數(shù)的劇作中，他都是一個(gè)既不迷人又不可愛(ài)的反派角色。

這些劇作忽略了曹丕的文人性格，也忘了他是中國(guó)第一篇文學(xué)理論的作者。而《燕歌行》大概是第一部從文人角度書(shū)寫(xiě)曹丕的劇作。曹丕人生中的政治面向則是被淡化，用一種非常象徵的手法來(lái)呈現(xiàn)。

劇中塑造出的曹丕多情而又自卑、深思卻又衝動(dòng)的矛盾形象。其中不死靈的設(shè)置可說(shuō)是全劇的神來(lái)一筆，是抽象概念的擬人化，是時(shí)間?是歷史?是死亡?與曹丕似有似無(wú)的互動(dòng)，凸顯出曹丕面對(duì)看不見(jiàn)盡頭的時(shí)間(歷史)長(zhǎng)流，那惶惑不安進(jìn)退失據(jù)的內(nèi)心世界。

歷史戲說(shuō)與文學(xué)理論，兩者糾葛串連出一篇抑鬱寂寞的悲涼哀歌...