埏埴以為器，當其無，有器之用。

——《老子》

其實光列出原典就夠了......出于字數(shù)和其它考慮，試著細論。

并不存在一個隱藏在一切行為最深處的“人的本性”，或者說“人的本性”是陶罐里的空間——其實不指向任何東西。陶罐里的空間是由陶罐所約束而形成的，因此能發(fā)揮出種種作用；陶罐里的空間并沒有固定的形狀，如果陶罐鑄造成方形、那這個空間便是方形，如果鑄造成球形、那么便是球形。

無聊的一個記錄。這種解釋實質(zhì)上是一種舊瓶裝新酒、換句話說是一種縫合；可能可以拿來幫助某些難以接受的群體理解吧......

人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和。

也許也可以拿來縫“主體不是實體，而實體是主體”？不過這個縫合就更不如何高明了：當我們說陶罐中的空間時，不能指向陶罐；當我們說陶罐時，能指向陶罐中的空間。