所有的概念和觀點(diǎn)，需要有個(gè)錨點(diǎn)或主體，忽略錨點(diǎn)/主體談概念會(huì)變成純學(xué)術(shù)。

經(jīng)濟(jì)獨(dú)立具有人與人的相對性。相對一個(gè)小目標(biāo)，99%的人估計(jì)只能呵呵。

經(jīng)濟(jì)獨(dú)立具有時(shí)間維度的動(dòng)態(tài)演進(jìn)性。當(dāng)下看10年前，對經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的理解，差異巨大。

經(jīng)濟(jì)獨(dú)立具有不同的階段的差異性。買菜自由、穿衣自由、教育自由、房屋自由等等。

經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的主體定義為自己，才可能產(chǎn)生實(shí)際的效用。追求的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，需以當(dāng)下為基準(zhǔn)，考慮未來特定時(shí)間來定義。立足實(shí)際，也面向未來。

經(jīng)濟(jì)獨(dú)立不是客觀存在概念，是需自己定義的不確定性。定義的過程即思考的過程，再前進(jìn)兩步（規(guī)劃+行動(dòng)），會(huì)對個(gè)人產(chǎn)生直接影響。反之，不是概念也是概念。