讀書(shū)雖然沒(méi)法立馬改變自己窮逼的現(xiàn)狀，但起碼知道自己為什么窮了。 繼續(xù)看《理想國(guó)》第四卷。 開(kāi)篇作者便表述了一個(gè)觀點(diǎn)：人們應(yīng)當(dāng)為大我犧牲小我，為了社會(huì)能正常、有序的運(yùn)轉(zhuǎn)，普通人就應(yīng)當(dāng)各司其職不要有過(guò)多個(gè)人欲望。 但我們知道，這是不對(duì)的。 就像他在書(shū)里說(shuō)的那樣，擔(dān)任士兵的人就不能像平常人那樣祭拜神明、招待客人、享受人生；擔(dān)任農(nóng)夫的人一輩子就只能耕耘在田地里，受統(tǒng)治者指揮。 那么誰(shuí)來(lái)享受這些物質(zhì)上的滿足呢？ 商人？統(tǒng)治者？亦或是統(tǒng)治者給底層人民樹(shù)立的“榜樣”？ 好像無(wú)論是哪個(gè)，我們都不大能接受——因?yàn)榇蠹叶贾徊贿^(guò)是在社會(huì)中擔(dān)任了一角。 并且中國(guó)幾千年的歷史已經(jīng)證明了，階級(jí)固化且階級(jí)矛盾增加，才是導(dǎo)致王朝滅亡的主要原因。 后面還提出了為了讓社會(huì)穩(wěn)定，要讓人民既不能太窮、也不能太富，突出一個(gè)跟商君書(shū)殊途同歸。 再參照現(xiàn)實(shí)，頗有點(diǎn)“幾千年了還是老一套，只是換了個(gè)皮罷了”的感覺(jué)。 再之后還有一段關(guān)于“道德教育”的闡述，幾乎跟我們奉行的教育是一樣一樣的。