第五十九章

治人事天莫若嗇。夫唯嗇，是謂早服。早服謂之重積德，重積德則無不克，無不克則莫知其極，莫知其極，可以有國。有國之母，可以長久。是謂深根固柢，長生久視之道。

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l?治人事天莫若嗇。

王弼：莫若，猶莫過也。嗇，農(nóng)夫。農(nóng)人之治田，務(wù)去其殊類、歸于齊一也。全其自然，不急其荒病，除其所以荒病。上承天命，下綏百姓，莫過于此。

譯文：莫若，就是不過。嗇，是農(nóng)夫。農(nóng)夫治理的田地，一定要清除與谷物不同種類的東西，以便歸于完整統(tǒng)一。保全了田地的自然狀態(tài)，就不會(huì)擔(dān)心有荒蕪的憂患，徹底清除了它的荒病。上到承接天的意志，下到讓百姓安定生活，都不過是這個(gè)道理。

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l?夫唯嗇，是謂早服。

王弼：早服，常也。

譯文：早服，是恒常不變。

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l?早服謂之重積德，

王弼：唯重積德，不欲銳速，然后乃能使早服其常。故曰“早服謂之重積德”者也。

譯文：只有側(cè)重積累德行，克制趕緊行動(dòng)的欲念，如此之后才能保持恒常不變。所以說要做到恒常不變關(guān)鍵在于積累德行。

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l?重積德則無不克，無不克則莫知其極，

王弼：道無窮也。

譯文：大道無窮無盡。

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l?莫知其極，可以有國。

王弼：以有窮而蒞國，非能有國也。

譯文：以有限的方式來治理國家，是無法讓國家長久下去的。

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l?有國之母，可以長久。

王弼：國之所以安，謂之母。重積德，是唯圖其根，然后營末，乃得其終也。

譯文：能讓國家安定的東西，叫作根本。重視積累德行，就是追求根本，如此之后再去經(jīng)營次要的部分，才能有所善終。

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l?是謂深根固柢，長生久視之道。

王弼：無。

譯文：這就叫根深柢固，符合長久維持之道。