黃老之學(xué)，原為治世經(jīng)學(xué)，后來經(jīng)過三國(guó)后一系列動(dòng)亂，逐漸演變?yōu)榫邆渖裨捝实膶W(xué)說，至今其真實(shí)想表達(dá)的思想已所剩無幾。其最活躍時(shí)期為齊國(guó)稷下時(shí)期，因田氏代齊需合法性，齊威王宣傳自己是黃帝后代，姜氏為炎帝后代，故而黃老學(xué)說一度在稷下學(xué)院大放異彩。而真正起到治世之用的時(shí)期，為西漢初年。其休養(yǎng)生息的理念對(duì)當(dāng)時(shí)凋敝的社會(huì)環(huán)境和秦朝遺留的種種問題得到了相對(duì)妥善的處理。有趣的是，法學(xué)是從黃老之學(xué)思想中起源的學(xué)派，但是對(duì)道的理解卻形成了與本源強(qiáng)烈對(duì)比的一家之言，即法術(shù)勢(shì)。盡管崇尚法學(xué)的秦國(guó)最終二世而亡，儒家思想成為歷代統(tǒng)治者治天下的主流思想，但是法家的思想?yún)s依舊活躍在歷史的舞臺(tái)上。時(shí)至今日，法治社會(huì)的現(xiàn)代模型也脫離不開法家的蹤影，而儒家也逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在學(xué)說，一起支撐著當(dāng)下時(shí)代的運(yùn)行。法家注重道與理之間的關(guān)聯(lián)，而儒家注重道與德之間的表率。在這個(gè)萬物霜天竟自由的背景下，我覺得這樣的搭配還是蠻不錯(cuò)的。畢竟無論是純粹的法治還是純粹的德治都不太符合當(dāng)下人們心中理想的完美世界了。-2023.5.8號(hào)星期一晨5點(diǎn)30分記于家中。