二人同心，其利斷金；同心之言，其臭（嗅）如蘭。——《易·系辭上》

先秦兩漢時期，世人重義，故民間有金蘭之好與刎頸之交等典故流傳后世，以示結義兄弟間的投契與志和。而《三國演義》中的桃園結義，則是將結義關系上升到“生死相隨”的高度，并傳誦至今。

歷史上，劉備、關羽、張飛雖相交莫逆，卻始終未曾結義。但劉備的確有一位刎頸之交，他就是曹魏戍邊名將牽招。有意思的是，一向儒雅的諸葛亮也曾與他人結義。據(jù)《太平御覽》引《吳錄》記載：“張溫英才瓖瑋，拜中郎將，聘蜀與諸葛亮義結金蘭之好焉?！保ㄗⅲ阂徽f“義結金蘭”指吳蜀兩國締結兄弟盟約。）

這里提到的張溫，到底有什么來頭？諸葛亮又為什么要與他義結金蘭呢？

上圖_ 張溫（193年—230年），字惠恕，吳郡吳縣（今江蘇蘇州）人，三國時期吳國官吏

一、吳蜀聯(lián)盟的重建

張溫與諸葛亮義結金蘭，往小了說，是他們彼此之間的惺惺相惜；往大了說，則是吳蜀兩國邦交正常化的體現(xiàn)。換言之，這是吳蜀聯(lián)盟重建的標志之一。

時間回到223年。劉備親征東吳，結果慘敗于猇亭之戰(zhàn)；而江東方面雖在此戰(zhàn)中勝出，卻也是損兵折將，實力大損。面對曹丕的虎視眈眈，吳蜀兩國這對“塑料”盟友，只好重新締結盟約。

不久后，鄧芝毛遂自薦，出使東吳。權大喜，遂令張溫隨鄧返回蜀國，與之共誓擊曹。由此，諸葛亮與張溫結義，必然發(fā)生在后者出使蜀國期間。話說回來，曹魏占天下疆土十之七八，鋒芒正盛，因而吳蜀兩國恢復盟約，已是必然之勢。既然如此，諸葛亮公事公辦即可，那他為何還要與張溫結義呢？

上圖_ 魏蜀吳

據(jù)《三國志·張溫傳》記載：“權既陰銜溫稱美蜀政，又嫌其聲名大盛，眾庶炫惑，恐終不為己用，思有以中傷之，會暨艷事起，遂因此發(fā)舉。”

張溫回到東吳后，對蜀國政局多有贊美，說明諸葛亮的“感情牌”起到了不俗效果。這正是他與張溫結義的一個主要原因。

須知，劉備去世后，蜀國政局動蕩不安、益州豪強陰圖作亂、南中蠻人蠢蠢欲動，“此誠危急存亡之秋也”。鄧芝主動前往江東詣見孫權，即是擔心后者既已向曹魏稱藩，便有可能與曹丕聯(lián)合，共約擊蜀。

上圖_ 鄧芝（178年－251年），字伯苗

雖說鄧芝此次出使已取得不俗成效，孫權也派出張溫回訪蜀國；但東吳畢竟背刺過關羽，有此前車之鑒，諸葛亮斷然不會對東吳放下警惕之心。更何況，冰凍三尺非一日之寒，吳蜀兩國的芥蒂，又豈是幾次出使就能消除的？

正因如此，諸葛亮才需要與張溫打好關系。上兵伐謀，與其讓鄧芝不斷地表達蜀漢誠意，倒不如讓張溫主動在東吳內部進行宣傳。且以張溫的出身與名望，他的確有此能力，這是諸葛亮與他結義的另一主要原因。

上圖_ 諸葛亮（181年-234年），字孔明

二、諸葛亮的擇友標準

亮身長八尺，容貌甚偉。其祖諸葛豐，曾為西漢司隸校尉，名貴位尊，為一時之高門。是以諸葛亮即便僑居荊州，也自持身份，多與荊州高門往來。包括諸葛亮本人在內，其二姊一弟皆以姻親得入州郡豪右之家。亮之茅廬，可謂“談笑有鴻儒，往來無白丁”。

諸葛亮自持矜貴，非一般人可入其法眼。他與張溫結為金蘭，也是因為后者出身不凡，各方面條件都很優(yōu)秀。

張勃《吳錄》云：“吳郡有顧陸朱張為四姓，三國之間，四姓盛焉?！眲⒘x慶《世說新語》亦云：“吳四姓，舊目云：張文朱武，陸忠顧厚?！眳侵兴男罩畯埵?，非張昭之“張”，乃張溫之“張”也。張溫“少脩節(jié)操，容貌奇?zhèn)ァ?，學貫江東，文采斐然，又曾為太子太傅，聲名隆重。

上圖_ 《世說新語》是南朝宋時所作的文言志人小說集

諸葛亮與之結義，一是欣賞張溫的名士作風，他向來樂于與此類人物結交；二也是因為張溫名望甚高，在江東士族當中頗有影響力。須知，孫氏與吳四姓共治江東，而諸葛亮向張溫表達善意，也能示好江東士族，并在一定程度上影響孫權意志。

可惜“成也蕭何，敗也蕭何”，張溫名揚當世，雖結交到諸葛亮；但也正因名頭太盛，遭到了孫權猜忌。于是，張溫回到東吳后不久，便因“暨艷案”被打回了老家吳郡。

上圖_ 孫權（182年－252年5月21日）

張溫雖退，吳蜀聯(lián)盟卻得到了鞏固。究其原委，孫權也想稱帝。但消息傳到成都后，蜀臣“咸以為交之無益”，遂紛紛要求“絕其盟好”。對此，諸葛亮以“權僭之罪，未宜明也”為由，力排眾議派陳震出使東吳，見證孫權僭位。

權又大喜，當即與蜀國“交分中土”。見《三國志·陳震傳》：“震到武昌，孫權與震升壇歃盟，交分天下：以徐、豫、幽、青屬吳，并、涼、冀、兗屬蜀，其司州之土，以函谷關為界?！弊源?，吳蜀兩國各據(jù)一地，并力拒曹。

上圖_ 東漢末年軍閥割據(jù)

三、結義行為的本質

言至于此，不妨探討一下漢末亂世中的結義行為。竊以為，其本質是一種對等關系，具體發(fā)展走向要看結義初衷，在雙方地位、實力大概等同的情況下，這種關系才會更加牢固。

諸葛亮雖對張溫有利用之心，卻也是以誠待之，不妨參考他與馬良的關系：襄陽名士馬良與諸葛亮相交莫逆，二人甚至以兄弟相稱。見《三國志·馬良傳》：“良留荊州，與亮書曰：‘聞雒城已拔，此天祚也。尊兄應期贊世……’”

馬良在書信中稱諸葛亮為“尊兄”，裴松之注曰：“良蓋與亮結為兄弟，或相與有親；亮年長，良故呼亮為尊兄耳?！笨梢姡T葛亮對馬謖頗為關照，未嘗不是看在其兄馬良的面子上。

上圖_ 馬良（187年～222年），字季常

馬良雖歿于夷陵，但他與諸葛亮的情義卻在，這不僅是因為二者同為荊州名士，互相引為知己，也是因為他們在相交之初，便沒有太多利益往來。可同時代的其他結義行為，卻大多充滿算計。

如馬騰與韓遂的結義（見《三國志·馬超傳》注引《典略》）。二人結義，只為瓜分西涼?？梢簧讲蝗荻?，西涼大定后，韓遂與馬騰“更為讎敵”，相爭數(shù)年。期間，馬騰妻、子皆喪于“兄弟”韓遂之手。

又如公孫瓚與數(shù)師劉緯臺、販繒李移子、賈人樂何當三人的結義（見《三國志·公孫瓚傳》注引《英雄記》）。公孫瓚與世家向來不合，故而他才需要“富皆巨億”的三人為其提供軍備。只是這樣的“兄弟”，又豈能長久？

上圖_ 桃園三結義

反觀劉備、關羽、張飛三人，雖始終未曾結義，但劉備與關張仍是“義為君臣，恩猶父子”?；蛟S，這正是后人把他們演繹為結義兄弟的一個主要原因（《三國演義》成書前，民間已有“桃園結義”的故事流傳）。

作者：瀛洲海客校正/編輯：莉莉絲

參考資料：

〔1〕陳壽撰，裴松之注 《三國志》

〔1〕李昉等撰《 太平御覽》

〔1〕劉義慶撰，劉孝標注 《世說新語》

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