吸收性的日本文化的基本特性：

“開放性”與“主體性”。

原生性的中國文化的基本特性：

“自創(chuàng)性”與“持續(xù)性”。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 四大文明圈

“儒教”是具有悠久歷史的東亞文明圈核心，起源于中國。

在這里“儒教”加了引號(hào)，在我們中國，一般稱

之為儒學(xué)、儒家。所以，“儒教”也可以理解為

儒學(xué)思想的教導(dǎo)，儒家思想的教育。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期初步形成了中華文明的基本特性。

中華文明自形成以來，便表現(xiàn)出強(qiáng)大的“自創(chuàng)性”

和“持續(xù)性”。

中國文化一方面得以“自創(chuàng)性”地發(fā)展。

另一方面，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的“持續(xù)性”特點(diǎn)，即中國文

化的主體沒有發(fā)生過改變，也沒有被外來文化中斷過。

對內(nèi)

在發(fā)生與不同文化的民族沖突時(shí)，

一般以中華文明去同化它。

對外

與世界大型宗教文明或

文化圈的文化相碰撞時(shí)，

要么以

中華文明同化它

要么將其排除在

中華文明圈外

佛教文化自東漢從印度傳入中國，隋唐達(dá)到鼎盛。

佛教成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

伊斯蘭教自

儒學(xué)依然是中國

7世紀(jì)從阿拉伯半島

文化的主體，依

傳入中國后，占有

然繼續(xù)發(fā)展著。

廣闊的地域，卻沒

有撼動(dòng)儒學(xué)的地位。

中國文化的強(qiáng)大同

化力和排斥力，使

中國文明具備了

“自創(chuàng)性”和“持

續(xù)性”的特性。