一個好的游戲主要分為兩點：游戲的內(nèi)核和外在。外在包括游戲的劇情設計、角色形象、動作模塊、特效關(guān)卡等。而內(nèi)核則是制作人對于整個世界的思考，游戲是他對世界的一種表達方式，外在的展現(xiàn)形式就是他的畫筆，而內(nèi)核則是他想要表達的主題。所以一個優(yōu)秀的游戲，它所有的外在都需要為內(nèi)核進行服務。

以原神為例，旅行者尋找自己血親的故事是原神內(nèi)核的第一重表象。旅行者在游戲中穿越不同的地域，與各種各樣的人物相遇，經(jīng)歷各種各樣的事件，最終找到自己的血親。這是整個游戲的基調(diào)。

真正的內(nèi)核則是游戲制作人想要表達的主題。原神中有很多角色都有自己獨特的故事和命運，他們都在尋找自己的歸宿。這些故事和命運反映了現(xiàn)實生活中很多問題，比如人性、家庭、友情、愛情、信仰等等。游戲制作人通過這些角色和故事來表達他們對這些問題的思考和看法。

原神在音樂、世界地圖和人物設計等方面都非常優(yōu)秀，但這些并不是原神受歡迎的唯一原因。原神之所以成功，還在于它能夠讓玩家在游戲中找到自己的影子，或者看到游戲制作者心中的世界，感受到自己的存在感。

以寶可夢為例，寶可夢訓練家踏上旅途成為寶可夢大師是第一重表象。角色，玩法，收集是他的外在。而寶可夢的精神內(nèi)核，我覺得是可以看一下寶可夢的創(chuàng)作起源，田尻智在日本的鄉(xiāng)下兒童早年流行的娛樂方式——昆蟲收集與交換不同物種。所以我個人認為，田尻智本人想表達的是人與自然的一種和諧的生活方式（雖然我覺得這種生活方式可能不是很平等，哈哈哈，但這算是一種游戲制作人的哲學思想的輸出）。

雖然寶可夢已經(jīng)是好幾十年的游戲，但是我認為他們的游戲內(nèi)核一直沒有變過，就是這種有點畸形的人與自然的和諧相處。大家喜歡這種哲學，也導致寶可夢粉絲對于這個游戲的熱情一直沒有中斷過。

我認為國內(nèi)有很多游戲，他們有非常豐富的外在，也有很有的第一重內(nèi)在，但是隨著游戲制作人的更換（這里要吐槽一下國內(nèi)大廠的35歲就失業(yè)的管理模式，35歲正是人生經(jīng)驗和輸出能力的巔峰，這個時候因為不能榨出生產(chǎn)力就被畢業(yè)，導致很多項目都爛了），很多游戲會逐漸失去游戲的主要內(nèi)核，這也是很多游戲廠商只能活3-5年的原因吧（當然國內(nèi)競爭壓力大，可能就沒有辦法讓你有足夠的時間去思考哲學理論）。

以上的例子讓我認為我認為內(nèi)核論可以嵌套在任何一個成功，長IP的游戲里。

當然，內(nèi)核論本身就用于想搭建長達5-10年長IP的基礎(chǔ)建議，對于哪些坑錢氪金游戲不一定能適用。本人也只是剛剛畢業(yè)的學生，也許有大佬已經(jīng)提出過相同的觀點也歡迎指出，希望有游戲從業(yè)人員來對我的理論進行指點，謝謝。