科學(xué)研究的特殊性是由科學(xué)領(lǐng)域的現(xiàn)實情況所決定的，哲學(xué)則是以世界整體為研究對象，不同的存在方式都能找到與之對應(yīng)的認(rèn)識方式，而能夠做到最切近真實的認(rèn)識方式就是哲學(xué)。 哲學(xué)的認(rèn)識方式揭示了世界變化的各種關(guān)聯(lián)和不同規(guī)律，運用哲學(xué)方法讓我們進入了對事物更加深入的剖析，把事物一切存在面的各種關(guān)聯(lián)都一一的展示出來。 哲學(xué)圍繞最高的也是最基本的規(guī)律對世界展開總體性的把握，每一種規(guī)律都是從最廣的視角來揭示世界的變化。 就拿質(zhì)量互變規(guī)律來說，量變過程是一切事物變化的一般過程，事物的量變過程時時都在發(fā)生，宇宙中不存在不是處在量變中的事物，這是由于事物運動的絕對性所決定的。 不同事物的變化決定了不同形式的量化過程，精神思維運動的量變決定了精神理性在質(zhì)性上的高度和廣度。 哲學(xué)所要達到的認(rèn)識效果，并不是像實證知識那樣具體到事物的現(xiàn)實連接，而是從普遍通用的方面著力于把事物以理論的形態(tài)表現(xiàn)出來。 哲學(xué)對于任何事物都不是以確定的方式表達，哲學(xué)所論證的結(jié)果也只有從它的敘述過程中才能領(lǐng)會。