{"ops":[{"insert":"治療患者，以自然之人和社會之人。\n從醫(yī)學(xué)和文學(xué)入手，甚至是藝術(shù)與音樂。自然人之各種疾病從醫(yī)學(xué)入手；社會人之思想疾病從文學(xué)入手。\n那么文學(xué)與醫(yī)學(xué)又有什么關(guān)聯(lián)呢？可以簡單的從文學(xué)來解釋有關(guān)醫(yī)學(xué)術(shù)語的文字。譬如“瘤”字，又譬如“疾病”二字。疾病、腫瘤等可以用手術(shù)刀、藥物進(jìn)行治療，這些人應(yīng)該去的是醫(yī)院。解救人的思想需要文字學(xué)，譬如黑暗年代的魯迅，就是典型的例舉。恰巧，魯迅又是一個(gè)從醫(yī)學(xué)轉(zhuǎn)為文學(xué)的敢為人人動手術(shù)的豪情戰(zhàn)士與衛(wèi)士。\n文學(xué)救治其實(shí)講究的就是思想的擺渡，價(jià)值的追求，以致到達(dá)心靈的彼岸。其，恰如其分的體現(xiàn)在這個(gè)“醫(yī)”字上。醫(yī)字最早的寫法是上面一個(gè)“醫(yī)”字加下面一個(gè)“巫”字。巫者，最早是貴族階層信奉神靈（譬如太陽神）而搞祭拜活動的巫師，巫師的地位很高，這就看出文化信仰的源動力與催化的效果很高，這種文化的醫(yī)治價(jià)值就體現(xiàn)出來了。而現(xiàn)在的醫(yī)院的醫(yī)就體現(xiàn)在生物的病體之上。其實(shí)肉身與靈魂是不能分開的，東方的醫(yī)學(xué)就講究天人合一，生物體與靈魂共存，而不是西方的“十字架”與“手術(shù)刀”的問題。\n那么，醫(yī)學(xué)進(jìn)行治療的步湊是什么呢？拿先秦扁鵲的醫(yī)治步湊就是：望、聞、問、切。扁鵲醫(yī)桓公，望桓公，桓公厭之煩之，遂后，扁鵲逃，桓公死。由此可見，病之皮不治將及其里，以致病入膏肓。所以病人要遵行醫(yī)學(xué)，一切病體首先都要遵行科學(xué)規(guī)律，也要遵行靈魂的終極安放。音樂、藝術(shù)都是嫁接靈魂的橋梁。\n為什么西方的文學(xué)、哲學(xué)、音樂要同東方的文化相結(jié)合？是因?yàn)槿A夏文明博大精深，東方文化凝結(jié)成了璀璨的思想精華。儒家思想、道家智慧、佛家情懷，唐詩宋詞、諸子百家等這些都是文明的積淀，這些都是西方文化無以彼及的精神良藥。\n中醫(yī)的天人合一，一把草藥的事，也是文學(xué)的事，也就是東方的醫(yī)學(xué)精神。\n\n\n\n\n\n\n\n"}]}