新時(shí)代的女性，到底應(yīng)不應(yīng)該要彩禮？

最近，一位抖音博主的言論，引發(fā)網(wǎng)友的共鳴，沖上微博熱搜。

這條熱搜的瀏覽量，突破了3.5億！

贊同她的人不計(jì)其數(shù)，謾罵的人同樣多如過江之鯽。

一個(gè)很有意思的現(xiàn)象是，為她點(diǎn)贊的多是女性，而拼命反對(duì)的多是男性。

她說了什么？

她只不過是吐槽了基層女性的婚姻困境，卻讓很多男性同胞大呼受不了！

男女結(jié)婚就是合伙開公司、女性就是應(yīng)該要彩禮、女性做家務(wù)的付出是不被承認(rèn)的……

這些犀利的言論，在很多男性眼中是“毒雞湯”一樣的存在。

甚至還有人諷刺這位抖音博主：是不是要效仿咪蒙？

然而，她真的說錯(cuò)了嗎？

1

女性結(jié)婚該不該要彩禮？

在過去的舊時(shí)代，毫無疑問是必須要的。彩禮是天經(jīng)地義的存在。

誰家嫁女兒不要彩禮，會(huì)被人諷刺為“倒貼”；哪個(gè)男人娶媳婦不給彩禮，也會(huì)被人議論是不是給人當(dāng)了上門女婿。

可是，現(xiàn)在畢竟是新時(shí)代了，“彩禮”的合理性已經(jīng)遭到了質(zhì)疑。

隨著社會(huì)的發(fā)展，大家的文明程度也在不斷提高。

“要彩禮，那不就是在賣女兒嗎？”

這句話，相信很多人都聽到過。

隨著很多地方彩禮價(jià)格的攀升，“彩禮”這兩個(gè)字，已經(jīng)成為很多男性倍感壓力的詞匯。

由于彩禮而引發(fā)的矛盾，造成的光棍現(xiàn)象，更是引起社會(huì)高度關(guān)注。

為此，山東某地區(qū)甚至出臺(tái)了規(guī)定：“彩禮必須控制在一萬元以內(nèi)！”

媒體也一直在進(jìn)行引導(dǎo)，給女性們傳授一種觀念：“真正的新時(shí)代獨(dú)立女性是不應(yīng)該要彩禮的。”

在知乎，關(guān)于彩禮的話題下幾乎都是口誅筆伐。

但是，很多人卻忽略了一個(gè)問題：

那些受過高等教育的獨(dú)立女性，是可以不要彩禮?？赡切┑讓优阅兀?/p>

一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)是，越是底層，要彩禮就越是一種“聰明”的選擇。

當(dāng)一個(gè)農(nóng)村女性拿到男方家支付的彩禮，其實(shí)是拿到了一種保障。

比如在中原地區(qū)，有的地方結(jié)婚講究“萬紫千紅一片綠”。

5元人民幣是紫色的，100元人民幣是紅色的，綠色的是一元紙幣。

也就是說，彩禮要至少15萬以上。

男方家支付了這筆彩禮之后，是絕對(duì)不敢輕易把這個(gè)媳婦掃地出門的。

原因很簡單，離婚之后，這個(gè)男人的家庭負(fù)擔(dān)不起下一筆彩禮了。

如果女性不要一分錢彩禮呢？那就要指望男人的良心了。

否則，等這個(gè)農(nóng)村女人生完孩子、人老珠黃，和丈夫發(fā)生了矛盾，被一腳踢開是毫無辦法的。

稍微懂點(diǎn)心理學(xué)的人就會(huì)明白一個(gè)道理：

無論是對(duì)人還是對(duì)物，付出的越多，心里就會(huì)越舍不得、越重視。

2

所謂的彩禮，就是男方支付給女方的抵押物和保證書。

說得這么直白，當(dāng)然很缺乏溫情，但這是事實(shí)。

經(jīng)濟(jì)學(xué)教授薛兆豐關(guān)于彩禮的論斷，曾經(jīng)讓很多人醍醐灌頂：

“兩個(gè)人結(jié)婚就是用自己的資源在做家族企業(yè)，簽的是一張終身批發(fā)的期貨合同。由于在家庭中，兩個(gè)人付出不同，女方先付出而男方后收獲，在開局之時(shí)，為了保證做一份抵押也未嘗不可?！?/p>

那位抖音博主的比喻，和薛教授有異曲同工之妙：男女結(jié)婚，就像是合伙開公司。

既然是合伙人，就要保證一種微妙的平衡，確保自己不落于下風(fēng)。

如果一方強(qiáng)勢(shì)地占盡各種好處，另一方的利益被吃干抹凈，那么這個(gè)公司就沒法再開下去了。

但是，在婚姻這個(gè)公司里，女性卻是天生的弱勢(shì)者。

中國根深蒂固的傳統(tǒng)文化，使人們認(rèn)為女性就應(yīng)該承擔(dān)絕大部分家務(wù)。

養(yǎng)育孩子，更是女性義不容辭的重大任務(wù)。

而對(duì)男性的要求則很簡單，賺錢養(yǎng)家。

在中國，全職主婦比較常見，全職煮夫則是鳳毛麟角。

表面上來看，男性似乎更辛苦一些。

很多丈夫都會(huì)對(duì)妻子抱怨：“我在外面已經(jīng)那么辛苦了，你還讓我做家務(wù)？”

然而，那位犀利的抖音博主挑明了真相：

男性工作的價(jià)值是被承認(rèn)的，而女性在家庭中的付出是不被承認(rèn)的。

曾出演過“晴格格”的女明星王艷，在嫁入豪門之后就一心相夫教子。

有了兒子球球之后，更是把大部分精力都投入到孩子身上。

然而球球?qū)ψ约旱哪赣H卻一點(diǎn)都不尊重，公開在電視節(jié)目中吐槽王艷“就會(huì)亂花我爸的錢”。

在他眼里，母親在家庭中的付出，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上父親在社會(huì)上獲取的價(jià)值。

財(cái)富、地位，是最惹人心神目眩的。

至于母親無微不至的照顧，則根本沒被他換算成社會(huì)價(jià)值。那似乎是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>

自己的親生孩子，尚且如此認(rèn)為，更何況其他人呢？

有多少男人，對(duì)妻子在家庭中的付出不以為然。

3

“誰渴望，誰忍耐；誰痛苦，誰改變?！?/p>

因?yàn)槟行钥释Y(jié)婚，所以大部分人雖然被彩禮和房價(jià)壓得比較艱辛，但是結(jié)婚之后他們能從婚姻中獲取很多紅利。

比如那些需要喝酒應(yīng)酬的男人，以前下班醉倒在樓道里也無人搭理，婚后卻總有一盞燈火在等著他回家。

即使宿醉，也有人照顧，為他收拾好一地的狼藉。

對(duì)中國男性來說更重要的，是可以擁有自己的孩子。

這個(gè)孩子不需要他們經(jīng)歷十月懷胎的辛苦。

生育的成本和風(fēng)險(xiǎn)，幾乎都被妻子承擔(dān)了。

所以，即使結(jié)婚對(duì)他們來說會(huì)在經(jīng)濟(jì)上造成壓力，他們還是選擇忍耐。

可是，女性們看到的卻是“誰痛苦，誰改變”。

她們看到了自己在婚姻中的弱勢(shì)和無力，卻得不到支援。

當(dāng)游戲規(guī)則無法改變的時(shí)候，很多女性的反抗方式是：退出這個(gè)游戲，不玩了。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)如今北京的剩女都已經(jīng)達(dá)到了80萬，直接創(chuàng)下世界之最。

這一數(shù)字讓人震驚，卻也是情理之中。

當(dāng)今的女性很有自己的想法，已經(jīng)很難再被別人的看法左右。

在英劇《艾瑪》里，伍德賽斯小姐和哈麗特有一段經(jīng)典對(duì)話：

“你為何不結(jié)婚呢？你如此天生麗質(zhì)?！?/p>

“告訴你吧，我連結(jié)婚的想法都沒有。若我深陷愛河，也許想法就不同了，可我始終芳心未動(dòng)。既然情愫未到，我又何必改變現(xiàn)在的狀態(tài)呢？”

“我衣食無憂，生活充實(shí)。只有窮困潦倒的老姑娘，才會(huì)成為大家的笑柄。但是不用擔(dān)心，哈莉特，因?yàn)槲視?huì)成為一位富有的老姑娘?！?/p>

4

無論是結(jié)婚還是不婚，當(dāng)代女性的根本出路只有一條：實(shí)現(xiàn)絕對(duì)的獨(dú)立自主。

任何時(shí)候，把自身命運(yùn)寄托于別人的良心和責(zé)任感，都是最愚蠢的行為。

說得難聽一點(diǎn)，那等于任人宰割。

只有自己強(qiáng)大起來，才能立于不敗之地。

就像《三十而立》的女主角顧佳，和老公白手起家打拼下一片家業(yè)，她始終關(guān)注和參與著公司的重大決策。

在一起打天下的過程中，顧佳雖然辛苦，卻培養(yǎng)出來精明的商業(yè)頭腦。

正因如此，在老公出軌之后，她才能硬氣地選擇離婚。

試想一下，如果顧佳甘心當(dāng)一個(gè)不問世事的主婦，她的下場(chǎng)會(huì)是什么？

當(dāng)然，我們不得不承認(rèn)一個(gè)事實(shí)：

并不是所有女性都可以成為顧佳。

智商、才情、機(jī)遇，哪里會(huì)眷顧每一個(gè)人？

對(duì)于那些沒有受過教育、已經(jīng)陷入困境的底層女性，我們要做的是理解和寬容。

我們不能站在道德的制高點(diǎn)上，批判她們?yōu)槭裁匆识Y；

我們也不該漠視她們的困境，事不關(guān)己高高掛起。

這是人類最基本的悲憫之心。

當(dāng)她們生存的環(huán)境不堪，我們應(yīng)該想辦法去改良土壤。

彩禮只是果，女性權(quán)利缺乏保障才是因。

當(dāng)有一天，我們國家女性的權(quán)利受到高度保障，我們才可以對(duì)所有要彩禮的行為說不！

但在那之前，請(qǐng)不要苛責(zé)那些底層的女性，對(duì)女性一些寬容。

世界華人周刊專欄作者：顧景言

編輯：小華妹（xinjuece）

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