做好人也是有門檻的。

我們一定要清楚，“好人”和“好事”是兩個(gè)概念，做好事的人并不等于是好人，有些壞人也偶爾會(huì)做好事啊。

不管好人或壞人，他們都不可能是一輩子都做好事或一輩子都做壞事。

所以，好人意味著這個(gè)人的本質(zhì)是好的，做好事更多，有一個(gè)好心。而壞人則不然，他喜歡和習(xí)慣于做那些不好的事。

至于為啥很多人說(shuō)“好人沒好報(bào)”呢？其實(shí)，行善的門檻很高，不是每個(gè)人都能趨吉避兇的。

好人不等于好好先生，更不等于爛好人。

現(xiàn)實(shí)生活中有一些人性格很好，與世無(wú)爭(zhēng)，非常樂于助人，但別人一點(diǎn)都不尊重這些“好人”，有些人還經(jīng)常嘲笑、玩弄他們，以欺負(fù)他們?yōu)闃贰?/p>

為什么會(huì)這樣？

因?yàn)檫@樣的人是弱者。記住，強(qiáng)者示弱是美德，而弱者示弱就是自討苦吃了。

你心里想對(duì)別人好是一回事，別人拿你怎么樣又是另外一回事，“我本將心向明月，奈何明月照溝渠”，這事你能怪別人嗎？

行有不得，反求諸己。

如果你想做好人，第一要問自己能不能始終如一，不管遭遇什么境遇都能初心不改，視嘲諷、誹謗、唾罵、屈辱等為無(wú)物。

第二要問自己是不是搞錯(cuò)了時(shí)間、地點(diǎn)、事情和對(duì)象。好事如果發(fā)生在了錯(cuò)誤的時(shí)間、錯(cuò)誤的地點(diǎn)，面對(duì)的是錯(cuò)誤的事情和對(duì)象，那好事也往往會(huì)變成壞事。

第三要問自己的能力夠不夠。如果能力不夠，好事做到一半或者還差一點(diǎn)，那也不行，行百里者半九十，有時(shí)候你差一點(diǎn)，別人就會(huì)因?yàn)檫@一點(diǎn)對(duì)你不滿，而忘了前面的百分之九十九。

第四要問自己的方法對(duì)不對(duì)，我們做任何事都需要有方法，出發(fā)點(diǎn)是好的，但要是方法不對(duì)，那結(jié)果也可能不盡如人意。

我們上面所說(shuō)的“爛好人”，其實(shí)就是上面四點(diǎn)出了問題。

另外，需要提醒諸位的是，所謂“好心當(dāng)成驢肝肺”，這是因?yàn)槟阆脲e(cuò)了，做錯(cuò)了。輕易付出好心的人容易授人以柄，被人視為軟弱可欺。

你越是軟弱可欺，別人就越有恃無(wú)恐地欺負(fù)你?！皦Φ贡娙送?，破鼓萬(wàn)人捶”，這就是人性。

但是，如果你因?yàn)樵庥隽松厦嫖覀兯f(shuō)的事，從此變得自私自利，冷漠無(wú)情，那等于犯了更大的錯(cuò)誤。

因?yàn)檫@證明你被現(xiàn)實(shí)摧毀了，你變成了自己曾經(jīng)討厭的人。

最后說(shuō)兩個(gè)故事。

我們看《西游記》，唐僧師徒歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻到了西天，最后在取經(jīng)的時(shí)候，阿難和迦葉要人事，孫悟空大怒，以為如來(lái)座下的人太貪心，竟然要賄賂。如來(lái)卻說(shuō)經(jīng)不可輕傳，亦不可以空取（也有“書非借不能讀也”之意）。唐僧無(wú)奈，只好拿紫金缽盂換了真經(jīng)。

還有一個(gè)子路受牛的故事，說(shuō)魯國(guó)有規(guī)定，誰(shuí)要是在國(guó)外遇到魯國(guó)的奴隸，只要贖回來(lái)，國(guó)家就給予報(bào)銷，但子貢贖人后沒有要這個(gè)錢，孔子批評(píng)他做錯(cuò)了，“自今以往，魯人不贖人矣。取其金則無(wú)損于行，不取其金則不復(fù)贖人矣?！?/p>

而子路在救了一個(gè)溺水的人后，接受了對(duì)方的一頭牛，孔子很高興，“魯人必拯溺者矣?！?/p>

所以，做好人好事也是有學(xué)問的。在世人看來(lái)，白送的東西很廉價(jià)的，你做好事要符合趨炎附勢(shì)的人性，要有條件有門檻，這樣別人才會(huì)當(dāng)回事。畢竟交易是眾人皆知的規(guī)則，還是要循道而行。