通常來說，人們從事某事一定具有具體的動機

這種動機根據(jù)人的需求依次劃分

具有廣闊市場的課程一定包含了人類更底層的動機需求

基礎(chǔ)教育/考級考證考公教育等課程服務(wù)都滿足了人最根本的物質(zhì)需求

藝術(shù)帶給人的需求通常來說更為“高級”，精神需求是不可量化的

通行的具有現(xiàn)實意義的“藝術(shù)教育”，通常亦包含了功利的動機需求

（比如提升婚配價值/才藝展示等社交價值，亦包含了出售作品所獲得的經(jīng)濟價值）

而藝術(shù)攝影所能帶來的“利益”極為有限

大多數(shù)時候是圖一樂，通常不提高婚配價值

也無法作為才藝展示（發(fā)朋友圈甚至?xí)@得不理解，無法拿出來鎮(zhèn)場子）

作為作品出售的技能，通常不涉及藝術(shù)攝影范疇，而是實用攝影和大眾攝影領(lǐng)域的事

這也解釋了為何抖音拍攝小技巧和PS后期技巧等流傳更廣的原因，一方面精準切入了實用和大眾領(lǐng)域，另一方面，這種碎片化立竿見影的“技巧”比成體系但暫時沒用的“知識”更好用。

那么，藝術(shù)攝影是否就是一片精神文明的凈土呢？

亦為否，當去實用去大眾后的藝術(shù)攝影，成為了研究人員的高地，大家共享了一套專業(yè)的話語，隨后發(fā)展理論，但卻無法真正的產(chǎn)生“產(chǎn)物”。

人們學(xué)習(xí)鉆研藝術(shù)學(xué)理論，隨后走向教育和創(chuàng)作，教育是內(nèi)循環(huán)之路。

創(chuàng)作則是分化為圈內(nèi)創(chuàng)作和圈外創(chuàng)作

圈內(nèi)創(chuàng)作是更細分領(lǐng)域的名利場，和世俗名利場差不多，這種名利顯然與普遍被理解的“藝術(shù)的高風(fēng)亮節(jié)”毫不相關(guān)。

圈外創(chuàng)作是期望大眾欣賞水平提升而產(chǎn)生偶像效應(yīng)的模式，這有賴于精神文明建設(shè)，也有賴于時代與機遇，換言之，與創(chuàng)作者本人能力有關(guān)但不完全有關(guān)，這也意味著，視圖通過這條路來至少獲得謀生的藝術(shù)家，將過上不依賴于此為生的道路。

于是，藝術(shù)家通常需要兼帶些世俗的工作，把創(chuàng)作當作純粹的私事來做——即便如此，參展和印刷和器材的費用也是高昂的，必然需要金錢的補充。

大學(xué)的藝術(shù)學(xué)習(xí)成為了純粹的愛好和素質(zhì)教育，而非當下人們定義的為了就業(yè)而做的教育。這，或許就是藝術(shù)攝影課程的不普及原因。