馬克思本人其實(shí)對(duì)《根本人性》的問(wèn)題并不怎么上心。他畢生都在揭露那個(gè)同它對(duì)立并反過(guò)來(lái)統(tǒng)治它的歷史條件?！兜乱庵疽庾R(shí)形態(tài)》：可以說(shuō)人獸之分在于思維，隨你們?cè)趺凑f(shuō)，我們的出發(fā)點(diǎn)總是物質(zhì)生產(chǎn)。只有研究這些異己物的生產(chǎn)機(jī)制，才能逐步了解是什么讓我們?cè)竿淇?、痛不欲生的?/p>

俄國(guó)馬派是少有同人道主義不搞曖昧關(guān)系的。陀氏在《白癡》末尾的一段話可以解釋他的心理過(guò)程和整整兩代俄國(guó)知識(shí)分子的幻滅：

“但是在這里，我對(duì)這個(gè)可憐的人，總算做了一場(chǎng)俄國(guó)式的史泣。”她指著己經(jīng)完全認(rèn)不出她的公爵，很激動(dòng)地補(bǔ)充說(shuō)，“我們己經(jīng)消遣夠了，現(xiàn)在應(yīng)該聽從理智了。所有的一切，所有這國(guó)外的一切，你們這整個(gè)歐洲的一切，只不過(guò)是一個(gè)幻想，我們大家在國(guó)外也只是一個(gè)幻想…你們記住我的話，你們以后自然會(huì)明白的！”當(dāng)她和葉夫根尼 ?帕夫洛維奇分手的時(shí)候，幾乎憤怒地結(jié)束了自己的話。