? ? ? ?在唯物辯證法的科學(xué)體系中，對立統(tǒng)一規(guī)律是最根本的規(guī)律，是唯物辯證法的核心和實質(zhì)。這個思想，馬克思和恩格斯已經(jīng)提出來了，后來，列寧作了明確的概括和理論的論證，毛澤東結(jié)合中國革命的經(jīng)驗作了進一步的說明和發(fā)揮。

? ? ? ?第一，從唯物辯證法的研究對象看，唯物辯證法是關(guān)于聯(lián)系和發(fā)展的普遍規(guī)律的科學(xué)。事物最本質(zhì)的聯(lián)系是矛盾雙方的聯(lián)系，亭物發(fā)腰的根本動力是事物的內(nèi)部矛盾性。

? ? ? ?第二，從對立統(tǒng)一規(guī)律與唯物辯證法其他規(guī)律和范疇的關(guān)系看，對立統(tǒng)一規(guī)律是理解唯物辯證法其他規(guī)律和范疇的鑰匙。量變和質(zhì)變、肯定和否定，都是對立統(tǒng)一的關(guān)系。量變和質(zhì)變的相互轉(zhuǎn)化，肯定、否定、否定之否定的螺旋式上升運動，都是由事物的內(nèi)部矛盾所決定的， 本質(zhì)和現(xiàn)象等唯物辯證法的基本范疇，也都是對立面的統(tǒng)一的具體表現(xiàn)。

? ? ? ?第三，從辯證法和形而上學(xué)的根本分歧來看，是否承認事物的內(nèi)部矛盾。是辯證法和形而上學(xué)對立的實質(zhì)、斗爭的焦點，是區(qū)分辯證法和形而上學(xué)的最后分水嶺。

? ? ? ?第四，從方法論的意義來看。對立統(tǒng)一規(guī)律為我們提供了認識世界和改造世界的最根本的方法。認識世界就是分析矛盾，改造世界就是解決矛盾。學(xué)習(xí)辯證法，就要學(xué)會觀察和分析各種事物的矛盾運動，并根據(jù)這種分析，找出解決矛盾的方法。