本文正文內(nèi)容及圖片均來自《如果國寶會說話》

           叮，您有一條來自國寶的留言請注意查收：

                     3、陶鷹鼎

                                   ——陶醉了六千年

              陶，出于土，而煉就生活，他需要摔、需要捏、需要燒，制陶如塑人，在經(jīng)過這些磨難之后，陶土變成了器，完成涅槃，變成神態(tài)各異的樣子。而它，陶鷹鼎，則是中國遠(yuǎn)古陶器中最特別的一個。它是六千年前，新石器時代仰韶文化的陶塑。仰韶文化以彩陶為最為重要特色，器物多是生活用品，陶鷹鼎是唯一一件以彩陶為造型的。它當(dāng)初是做什么用的？是盛水、儲糧，還是祭祀？又為了什么要把它做成是鳥的樣子？正因為它的唯一性，缺乏參考，所以這些問題還正在吸引著研究者去探究，但是可以肯定的是，陶鷹鼎顯示著六千年前，中國人的生活器具中實(shí)用性與造型性已經(jīng)可以達(dá)到非常美妙的融合。

      “王者之氣，雖然看起來非常可愛，但是它的那種氣勢，它的那種霸氣，還是很明顯的?！保劭煽桑?br/>

                可可，偏愛古代器具中的動物造型，她要仿做的下一個作品就是陶鷹鼎。六千年過去了，陶鷹鼎的制作地點(diǎn)、方式、方法、制作周期、燒制細(xì)節(jié)都已經(jīng)無據(jù)可考了，現(xiàn)代的制陶者也只能靠著圖片和想象用自己擅長的方式去賦予它新的生命。

      “我開始做的時候，我會先做身體的這一部分，稍微等它干燥一些以后，把它翻過來，然后繼續(xù)做它的腿部包括它的支撐，那最后再把鷹的頭部做上去?！保劭煽桑?/p>

              這是一只有著胖胖腿的鷹，尾巴又和兩只前爪巧妙地構(gòu)成了鼎的三足，鷹的胸部和身體占鼎身的主要部分，內(nèi)容即胸懷。陶鷹鼎的造型，帶著上古的氣息，也帶著中原質(zhì)樸的民風(fēng)，但更神奇的是，它除了上古的王者之氣又同時顯示出另一種很現(xiàn)代的氣質(zhì)，用當(dāng)下的話說，就是——萌萌噠，在這個層面，陶鷹鼎又可謂古典與現(xiàn)代的美妙融合，六千年前的造型藝術(shù)精湛至此，令人不禁贊嘆。

               捧著陶鷹鼎，就捧起一抔六千年的泥土，也捧起一抔中華文明起源的泉水。陶，是時間的藝術(shù)，泥土太干則裂，太濕則塌，為了成就一件完美的陶器，匠人們需要等，等土干、等火旺、等陶涼。今天的我們總感嘆生活太快、時間不夠用時，六千年前，古人就已經(jīng)教給我們?nèi)绾闻c時間融合，如何與時間不較勁。假如陶鷹鼎會說話，它也許會告訴我們六千年前它在熔爐內(nèi)外的日日夜夜吧。今天，它就珍藏在中國國家博物館，展示著天工造化，展示著巧妙深思，也展示著屬于它自己的肌肉萌。

                                （正文完） 

ps：雙引號里面就是人物說的話，后面大括號里面的就是說話人物的人名

        嘮嘮嗑啊~  話說整理的文案都沒有人看的啊T^T大家不喜歡的嘛？要是不喜歡我就不一直整理了，我就自己悄咪咪的收藏一份啦，要是喜歡就評論一下子，給我點(diǎn)動力呀●ｖ●如果對大家寫作啥的有幫助我就繼續(xù)整理，如果繼續(xù)整理的話，因為要開學(xué)了所以大約可能是周更了。好的啦~嘮完嗑了，拜拜?(ˊ〇ˋ*)?~