老祖宗很講究儀表，出門要求穿戴整潔，不能邋里邋遢。他們說，走到哪里，都是先敬衣，后敬人。有些地方，是“衣冠不整，謝絕入內(nèi)”，從頭到腳，都有講究。

由于經(jīng)濟條件的不許可，有些人就不大講究穿著。王安石年輕時，有點不修邊幅，蓬頭垢面，他的朋友看不過去，把他拉到寺里，叫他洗了個澡，買了一套新衣服給他換上，而他呆頭呆腦，以為給他的仍是自己的那件破衣服，拿過來就穿，也不說聲謝謝。曾子在衛(wèi)國居住時“正冠而纓絕，斂襟而肘見”（《藝文類聚》卷引），都窮得露肉了。這種名士，那時以“布衣”代稱，其實是百衲衣。陶淵明寫詩說，有一位高士，“三旬九遇食，十年著一冠。辛勤無此比，常有好容顏?！币粋€月吃九餐飯，一頂帽子戴十年。說是本來性情如此吧，但王安石當(dāng)宰相后，穿著就不茍且，難道當(dāng)了高官，連性情也變了？

有人時運不濟，底氣不足，經(jīng)過努力，發(fā)了財，以前是乘11路車（步行），一番辛苦，變?yōu)閷汃R香車，西裝革履。這種變化，也是可喜可賀。

先敬衣，因為穿戴體現(xiàn)人的修養(yǎng)和氣質(zhì)；后敬人，則是主要的，包括學(xué)識、文明、禮貌、風(fēng)度。

我們一般稟賦的人，倘非不學(xué)無術(shù)之流，還是多讀些書好，至于“饑不可食，寒不可衣”，這句話本身并沒有錯，書是讀的，不可吃，不可穿，但除了飽食暖衣之外，還要有一些高尚的追求，張之洞主張得一本，讀一本，不要等，“若必待插架三萬，然后議讀，終身無此日也?！?張之洞《輶軒語》）主張有書趕緊讀，以自增益也。（劉克定）