正視痛苦，你必須全身心地凝神貫注于它。

在這種貫注之中，沒有借口、感情、合理化及自憐的容身之處。

在這種貫注之下，人并沒有努力的去解決或理解痛苦，他們只是：什么都不做，只是凝視、觀看。

相反，嘗試?yán)斫馔纯?、把痛苦合理化或者干脆逃避痛苦——這種種努力，都否認(rèn)了全神貫注（于痛苦這種消極狀態(tài)，就能產(chǎn)生的真正作用）；否認(rèn)了人通過全神貫注就能理解那些所謂的痛苦。在這里，我們沒有為了驅(qū)逐痛苦而對其進(jìn)行分析研究，因?yàn)?，這只是心靈的另一個把戲。

心靈分析痛苦，然后，想象它已經(jīng)理解了痛苦，并且，從毫無意義的痛苦中解脫了出來。這種情況下，也許你避免了一種痛苦，但痛苦又會以另一種形式卷土重來。

這里把全人類的痛苦當(dāng)成一個整體來看，要理解它，就一定要理解時間和思想——即：沒有一個我在痛苦，我就是痛苦，這就是完整地在經(jīng)驗(yàn)自己，經(jīng)驗(yàn)痛苦本身。此時，產(chǎn)生痛苦的罪魁禍?zhǔn)住獣r間和思想，便會自動消除；痛苦也就此終結(jié)。