人常說入世用儒，出世用道，并非沒有道理，認(rèn)真從哲學(xué)角度分析，不難發(fā)現(xiàn): 儒家是對世界的認(rèn)識遵循從矛盾普遍性到特殊性的路徑，它對應(yīng)“行而下”，從萬事萬物的規(guī)律中尋找到特殊的出口，名為禮，即入世規(guī)則；道家對世界的認(rèn)識遵循特殊性到普遍性的路徑，它對應(yīng)“形而上”，通過認(rèn)識矛盾特殊性來了解作為矛盾普遍性的道，卻不完整，于是干脆不加認(rèn)識，一旦認(rèn)識，就會(huì)破壞道的完整性。儒家堅(jiān)持“為學(xué)日益”，提倡雕琢璞玉，道家堅(jiān)持“為道日損”，提倡反璞歸真。如果說儒家代表“行而下”的具象，那么道家則代表“行而上”的抽象。 雖有以上之談，但是在下卻更加認(rèn)為: 道家之用，一是拓展自我的胸襟，領(lǐng)略萬物的本性，知曉宇宙的法則，從而安放脆弱的生命，最終不畏死亡；二是“教子”，“不言之教，無為而治”，以不言的教誨達(dá)到教育的目的，待孺子長大時(shí)，省機(jī)心，指道心。