10篇22上教資熱點(diǎn)押題作文+10篇教資高分范文匯總（考前必看）

10大熱點(diǎn)押題作文

?

熱點(diǎn)主題1：北京冬奧會(huì)

范文：五環(huán)破冰聯(lián)結(jié)世界，攜手冬奧一起向未來

?

2月4日晚，北京冬奧會(huì)開幕式在國(guó)家體育場(chǎng)內(nèi)舉行，冰球運(yùn)動(dòng)員對(duì)準(zhǔn)冰立方一齊揮桿一擊，“冰雪五環(huán)”破冰而出，破冰意味著打破隔閡，互相走進(jìn)，大家融為一體。隨后，各國(guó)代表隊(duì)入場(chǎng)，運(yùn)動(dòng)員們或揮手或蹦跳， 在19首世界名曲里，沉浸于美美與共的體育盛宴中。

在北京冬奧會(huì)開幕式帶給世界驚喜之前，冬奧吉祥物冰墩墩“出道”即成為“頂流”，超百萬網(wǎng)友涌入奧林匹克官方旗艦店，出現(xiàn)了“一墩難求”的現(xiàn)象。冬奧村和場(chǎng)館里，外國(guó)運(yùn)動(dòng)員也爭(zhēng)先與可愛的冰墩墩合影留念，在社交媒體賬號(hào)上分享冰墩墩周邊。冰墩墩以其價(jià)值內(nèi)涵和可愛外表，聯(lián)結(jié)起不同文化背景的運(yùn)動(dòng)員和網(wǎng)友們，一定程度上實(shí)現(xiàn)了跨文化傳播和構(gòu)建共同文化認(rèn)同的作用。

不論是開幕式的“破冰”五環(huán)，還是可愛的吉祥物，都向世界展現(xiàn)著此次冬奧會(huì)中的大同思想和團(tuán)結(jié)精神，體現(xiàn)著大國(guó)盛會(huì)的風(fēng)度與溫度。正如國(guó)際奧委會(huì)主席巴赫致辭中所說：“我們所在的這個(gè)世界是脆弱的，分裂、沖突和猜疑正在日益升級(jí)，我們要向世界證明，是的，競(jìng)爭(zhēng)激烈的對(duì)手也能夠和平共處，彼此尊重?！边@份尊重與和平，應(yīng)該是每一個(gè)人的共同價(jià)值。開幕式上，各國(guó)代表隊(duì)隊(duì)員和夾道迎接的志愿者擊掌慶祝，分享此刻的歡愉；大屏幕上的圖片在一排牽手前行的青年人腳下徐徐展開，呈現(xiàn)出不同國(guó)家人們的生活狀態(tài)；串場(chǎng)短片中，普通白領(lǐng)、建筑工人和運(yùn)動(dòng)員在不同生活場(chǎng)景的中做出相同的動(dòng)作，同時(shí)同在的鏡頭意圖呼喚著世界人民的求同存異；小朋友們手持和平鴿在場(chǎng)內(nèi)自由地奔跑雀躍……冬奧會(huì)無不傳遞著，“一起向未來”不是形而上的構(gòu)想，而是我們每個(gè)人休戚與共，走向包容團(tuán)結(jié)的價(jià)值愿景與行為指南。

在疫情增添世界不確定性的今天，人們亟需一些確定與信念，奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)本身就是一個(gè)答案。愛、尊重、純潔、和平和“更團(tuán)結(jié)”，可以是筑牢世界安定幸福的穩(wěn)定根基，它提醒著人類不應(yīng)該向無盡的惡與征伐傾斜，而是無論如何，“give peace a chance”（給和平一個(gè)機(jī)會(huì)）。

90個(gè)參加國(guó)家的小雪花共同構(gòu)建了主火炬，張藝謀總導(dǎo)演談開幕式時(shí)說到，“一葉知秋，一個(gè)小小的手持火炬，一個(gè)小小的火苗，是偉大的奧林匹克精神，是全人類熊熊燃燒的浪漫與激情”。冬奧會(huì)開幕式前后，中國(guó)都在訴說著共同命運(yùn)的故事，傳遞著團(tuán)結(jié)向未來的情感價(jià)值。我們做到了。

*作者：劉一霖，原文載于“紅辣椒評(píng)論”公眾號(hào)

?

熱點(diǎn)主題2：中國(guó)青年

范文：從蘇翊鳴到谷愛凌，這就是中國(guó)青年！

?

? ? ? 兩位未及弱冠的中國(guó)年輕人，在北京冬奧會(huì)上熠熠生輝！17歲的蘇翊鳴、18歲的谷愛凌，用他們神勇的表現(xiàn)、開放的心態(tài)，向全世界展示著中國(guó)青年熱情開朗、包容進(jìn)取的形象。決賽最后一個(gè)登場(chǎng)的蘇翊鳴在加拿大選手帕羅特拿到90.96分的情況下，頂住壓力，在第二輪比賽中完成了全場(chǎng)第一個(gè)1800度動(dòng)作，收獲一枚寶貴的銀牌。在前兩輪總分落后法國(guó)選手苔絲5.25分的情況下，谷愛凌在最后一輪跳出了比賽中從未嘗試過的1620超高難度動(dòng)作，絕殺奪冠！

初生牛犢不怕虎，敢于挑戰(zhàn)和突破自我，這就是中國(guó)青年！拿到個(gè)人首枚奧運(yùn)金牌的谷愛凌沒有肆意慶祝，而是和銅牌得主瑪?shù)贍柕乱煌叭グ参窟z憾獲得銀牌的苔絲。蘇翊鳴是全場(chǎng)唯一完成1800度動(dòng)作的選手，最后沒能獲得冠軍，甚至引來不少國(guó)外網(wǎng)友的聲援，但蘇翊鳴并不在意。頒獎(jiǎng)臺(tái)上，他開心地和對(duì)手擁抱致意。

尊重規(guī)則、尊重對(duì)手、尊重友誼，這就是中國(guó)青年！賽場(chǎng)上，谷愛凌和蘇翊鳴的成績(jī)讓世界為之驚嘆，賽場(chǎng)外他們豐富的成長(zhǎng)經(jīng)歷也讓人感慨不已。蘇翊鳴除了是一位優(yōu)秀的單板滑手，還是小有名氣的“童星”。這位曾經(jīng)面對(duì)鏡頭坦言不想把滑雪當(dāng)作職業(yè)的少年，當(dāng)看到北京獲得2022年冬奧會(huì)舉辦權(quán)時(shí)，毅然決然選擇成為職業(yè)滑手，在家門口為國(guó)出戰(zhàn)。和蘇翊鳴多年輾轉(zhuǎn)國(guó)外訓(xùn)練不同，能說一口流利京腔的谷愛凌是中美混血，從小在美國(guó)長(zhǎng)大。她身上標(biāo)簽眾多，是“天才滑雪少女”，也是名校“學(xué)霸”，還是模特。如今，中國(guó)兌現(xiàn)了“帶動(dòng)三億人參與冰雪運(yùn)動(dòng)”的承諾，她希望自己的經(jīng)歷“可以鼓勵(lì)成千上萬的中國(guó)人參與滑雪運(yùn)動(dòng)”。

多元的文化背景，不同的成長(zhǎng)經(jīng)歷，共同的“更快、更高、更強(qiáng)——更團(tuán)結(jié)”的理念，這就是中國(guó)青年！

與時(shí)代同頻共振，為大國(guó)添磚加瓦，在百年未有之大變局面前，以谷愛凌、蘇翊鳴為代表的中國(guó)年輕人，將個(gè)人的奮斗和祖國(guó)的發(fā)展緊密結(jié)合起來。不負(fù)時(shí)代，不負(fù)韶華，這就是中國(guó)青年！

?

*作者：夏亮，原文載于“新華網(wǎng)”公眾號(hào)

?

熱點(diǎn)主題3：從谷愛凌看家庭教育

范文：是什么造就了谷愛凌這位天才少女？

?

這次北京冬奧會(huì)上，再次一戰(zhàn)封神的“谷神”——谷愛凌徹底火遍了全球，全世界人們都知道了這位集美貌、智慧于一身的運(yùn)動(dòng)健兒、時(shí)代驕子。

每個(gè)孩子的成功，都離不開成功的家庭教育。因?yàn)楦改甘呛⒆拥牡谝蝗卫蠋煟彩怯啦煌诵莸睦蠋?，家庭更是孩子汲取養(yǎng)分的土地，一棵樹苗是否能長(zhǎng)成參天大樹，與肥沃的土地密不可分。

谷愛凌的成長(zhǎng)歷程，以鮮活的案例彰顯了教育的基本規(guī)律。

一、不必完美，熱愛就好

虎媽育兒，靠恐懼驅(qū)動(dòng)。谷愛凌將自己的媽媽稱為“兔媽”，兔媽教育孩子，用熱愛驅(qū)動(dòng)。

另一種優(yōu)秀，是不必完美，只需熱愛。谷媽說，“中國(guó)的教育中長(zhǎng)大，覺得不夠完美就是瑕疵。我有意識(shí)地要愛凌不要做完人，因?yàn)楦静淮嬖?。我?duì)她說，你不必上斯坦福，你上什么學(xué)校只要你自己特別喜歡。更重要的是，一輩子都不放棄學(xué)習(xí)?！?/span>

父母把孩子看成獨(dú)立的人，去支持、去尊重。孩子擁有自己的觀點(diǎn)、興趣和目標(biāo)。父母鼓勵(lì)孩子去追尋自己的興趣，設(shè)定自己的目標(biāo)。失敗不可避免，但父母會(huì)教導(dǎo)他們，失敗是成長(zhǎng)的一部分。困難不會(huì)嚇倒他們。他們因熱愛而堅(jiān)強(qiáng)，失敗使他們更強(qiáng)大。他們關(guān)注過程，更專注，更頑強(qiáng)，所以更容易拿到好結(jié)果。

二、認(rèn)識(shí)自己、表達(dá)自己、挑戰(zhàn)自己

谷愛凌反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“最大的對(duì)手是自己。想當(dāng)最好的，但不是必須要把別人都?jí)合氯?，而是?dāng)我自己能當(dāng)?shù)淖詈玫娜恕！?/span>

“勝人者有力，自勝者強(qiáng)”，戰(zhàn)勝別人的只能說有力量，而能挑戰(zhàn)自己、戰(zhàn)勝自己才是真正強(qiáng)大。

成長(zhǎng)中的重大問題，都和“自我”有關(guān)。認(rèn)識(shí)自己，找到自己的天賦和熱愛，努力挑戰(zhàn)自己的極限，這是教育應(yīng)該追求的目標(biāo)。表達(dá)自己，在創(chuàng)造中、解決問題中，看到和彰顯自己身上的強(qiáng)大力量，感受到生而為人的自豪感和主宰感，滋養(yǎng)出蓬勃向上的精神面貌。挑戰(zhàn)自己，良好能力品質(zhì)都會(huì)隨之而來。

三、鼓勵(lì)與正面教育

谷愛凌自學(xué)微積分，初學(xué)時(shí)解出了兩道簡(jiǎn)單的題，自己覺得沒什么大不了。此時(shí)，媽媽的鼓勵(lì)馬上跟進(jìn)，“我就是覺得你水平高，都自學(xué)微積分了還不高啊?！眿寢寣?duì)她的小小進(jìn)步都看在眼里，及時(shí)鼓勵(lì)。

教育中有一條金律，“積極的鼓勵(lì)勝于消極的制裁”。自信的孩子能勇敢去試，學(xué)東西有熱情、有效率。即使是大人，適當(dāng)?shù)淖晕夜膭?lì)和自我提升也是有必要的。

好的鼓勵(lì)，強(qiáng)調(diào)過程、努力和進(jìn)步，是孩子認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)環(huán)境的心智工具。鼓勵(lì)像探照燈一樣，引導(dǎo)孩子的注意力，去發(fā)現(xiàn)一件事情的積極面，激發(fā)出積極建設(shè)的力量，幫助孩子擺脫自卑，擁有抵御挫折的力量。

不好的鼓勵(lì)(或吹捧)，強(qiáng)調(diào)結(jié)果的成敗、比較和評(píng)價(jià)，將孩子引向攀比、“老子天下第一”。這樣的孩子，短期看可能表現(xiàn)不錯(cuò)，但逐漸失去了持續(xù)探索的動(dòng)機(jī)，也沒有發(fā)展出長(zhǎng)期積累的能力品質(zhì)。

?

四、會(huì)學(xué)的人也會(huì)玩

睡眠、運(yùn)動(dòng)和飲食是健康的三大支柱，谷愛凌媽媽想必對(duì)此理解深刻。谷愛凌甚至將每天10小時(shí)的睡眠列為成功的秘密武器。

而運(yùn)動(dòng)的作用，同樣被人長(zhǎng)期低估。有氧運(yùn)動(dòng)提高學(xué)業(yè)成績(jī)，是很明顯的。壓力大、自制力差、注意力不集中的問題，通過運(yùn)動(dòng)都可以有效改善。在多動(dòng)癥和抑郁癥的治療中，運(yùn)動(dòng)可以部分替代藥物。孩子愛上運(yùn)動(dòng)，是受益終身的事，悶頭刷題的效率其實(shí)并不高。

大人總是關(guān)心孩子是怎么學(xué)的，卻常常忽略一個(gè)重要的配套問題：孩子平時(shí)是如何放松、運(yùn)動(dòng)和娛樂的。散步、打球、游泳等等，與學(xué)業(yè)一起，都是成長(zhǎng)的有機(jī)組成部分。會(huì)學(xué)的人常常也很會(huì)玩，這沒什么奇怪的，身體和精神密切聯(lián)系。一張一弛，文武之道。勞逸結(jié)合、興趣廣泛，就會(huì)精力充沛。

?

幸福的人用童年治愈一生，而不幸的人則用一生治愈童年。谷愛凌如今取得的成就，有其父母和家庭的熏陶和引導(dǎo)，更是她自己奮發(fā)追求的結(jié)果，家庭和她自己，兩方相輔相成，相得益彰。

谷愛凌不可復(fù)制。之所以不可復(fù)制，主要不是因?yàn)樗龢O好的天賦和家境，而是因?yàn)椋腥说某砷L(zhǎng)都不可復(fù)制。成長(zhǎng)是復(fù)雜的系統(tǒng)工程，沒有人可以控制全部變量。有極好天賦和家境的孩子多得是，而谷愛凌卻只有一個(gè)。

谷愛凌是可學(xué)的。我們復(fù)制不出費(fèi)曼式的天才科學(xué)家，卻可以從費(fèi)曼的家庭教育中受益;我們成不了名人，卻可以用名人傳記來滋養(yǎng)成長(zhǎng)。法乎上，得其中。

?

*原文載于“歷史教育學(xué)家”公眾號(hào)

?

熱點(diǎn)主題4：中國(guó)力量

范文：災(zāi)難面前,感受凡人間的中國(guó)力量

曾經(jīng)，我們都以為和平年代想做英雄似乎很難，英雄離我們很遙遠(yuǎn)，英雄不過是電視劇里的戰(zhàn)斗模范或者是歷史上影響了千萬人的絕世梟雄。但是自從2020年新冠疫情爆發(fā)以來和今年河南洪災(zāi)期間全國(guó)人民守望相助，共克時(shí)艱的經(jīng)歷，充分說明了世上沒有從天而降的英雄，只有挺身而出的凡人，一個(gè)個(gè)凡人構(gòu)成了中國(guó)力量和中國(guó)英雄群像。

中國(guó)力量源于每個(gè)中國(guó)人骨子里的溫良?！队X醒年代》中辜鴻銘說中國(guó)人骨子里難以言喻的東西是溫良。溫良是一種力量，是一種同情，和人類智慧的力量。我們中國(guó)人之所以有同情的力量，是因?yàn)槲覀兺晖耆珡貜氐椎咨钤谝环N心靈的生活里。河南暴雨中，在有危險(xiǎn)的路段，有的人發(fā)現(xiàn)危險(xiǎn)后馬上扶著單車撐傘堅(jiān)守在一旁，生怕其他人和車遇到危險(xiǎn);面對(duì)救援人員，普通百姓主動(dòng)做好飯菜，給救援人員免費(fèi)送上一鍋溫暖只為感激大家的無私奉獻(xiàn)。民族企業(yè)H集團(tuán)為受洪災(zāi)的河南捐贈(zèng)五千萬，為了回報(bào)這種企業(yè)的溫良，中國(guó)民眾一天就買了六千多萬的營(yíng)業(yè)額。這是一種來自人性深處的情感和愛的力量。

中國(guó)力量，源于集體榮譽(yù)感。識(shí)大體顧大局是中國(guó)人民一向的光榮傳統(tǒng)。面對(duì)疫情防控，武漢人們?cè)?jīng)服從疫情防控大局需要，堅(jiān)守武漢，做出了巨大的犧牲?，F(xiàn)在面對(duì)洪水，眾多村民遠(yuǎn)離奮斗半生的故土，保證了河流的泄洪，避免了決堤的危險(xiǎn)。曾經(jīng)世界衛(wèi)生組織在考察武漢之后動(dòng)情表示：“我們要認(rèn)識(shí)到武漢人民所做的貢獻(xiàn)，世界欠你們的。當(dāng)這場(chǎng)疫情過去，希望有機(jī)會(huì)代表世界再一次感謝武漢人民”。同樣在當(dāng)前這次洪澇災(zāi)害中，各地人民也放棄了很多，奉獻(xiàn)了很多。

?

中國(guó)力量，源于中國(guó)人的團(tuán)結(jié)。一方有難，八方支援不僅是耳熟能詳?shù)脑~語，也是民眾間自覺行動(dòng)。每當(dāng)災(zāi)情發(fā)生，全國(guó)兄弟省份的星夜馳援，讓我們看到了國(guó)人的凝聚和果敢。曾經(jīng)國(guó)人經(jīng)常被詬病的一句話就是“中國(guó)人一個(gè)人一條龍，一群人一條蟲”用來諷刺國(guó)人的不團(tuán)結(jié)。但是隨著經(jīng)濟(jì)水平和文化自信的提升，現(xiàn)在守望相助、共渡難關(guān)成為了大家的共識(shí)。從武漢封城決定后，白衣執(zhí)甲的醫(yī)護(hù)人員明知山有虎偏向虎山行，一批批的醫(yī)護(hù)人員源源不斷的輸入湖北和武漢，與時(shí)間賽跑，與病毒拼殺，全力以赴救治患者。河南、安徽遭遇前年難遇的洪災(zāi)，全國(guó)各地救援力量即可出發(fā)，救民眾于洪水。真正彰顯了全國(guó)一盤棋的力量。

?

全國(guó)人民眾志成城、守望相助，取得了抗疫防控阻擊戰(zhàn)的初步勝利，基本恢復(fù)了正常的生產(chǎn)生活秩序。在當(dāng)前的洪澇災(zāi)害中，有了無數(shù)平凡人的挺身而出，必定能夠克服當(dāng)前遇到的暫時(shí)困難，取得抗洪救災(zāi)的勝利。普通百姓間蘊(yùn)含了巨大的中國(guó)精神、中國(guó)力量、中國(guó)擔(dān)當(dāng)。只要我們每個(gè)人在需要時(shí)，挺身而出，就能在偉大的時(shí)代鑄就偉大的精神，干成偉大的事業(yè)。

?

熱點(diǎn)主題5：雙減政策

范文：我為雙減鼓與呼

雙減實(shí)行后，作業(yè)少了，輔導(dǎo)班停了，孩子讀萬卷書，行萬里路的時(shí)間多了。生命的無限種可能性瞬間呈現(xiàn)在孩子們面前，教育呈現(xiàn)出應(yīng)然的狀態(tài)。我愿為雙減鼓與呼。

林達(dá)曾言：刺破平靜水面的銳利冰峰，往往只露出一角。我們不僅要看到減負(fù)后的良好局面，更要看到教育的轉(zhuǎn)向——由育分到育人。哲學(xué)家康德曾言，人才是目的，而不是工具，此語振聾發(fā)聵。但雙減前，許多學(xué)生被培養(yǎng)成了學(xué)習(xí)機(jī)器，千篇一律，別無二致。不僅高中卷，為了不讓孩子輸在起跑線上，有的學(xué)生從小學(xué)就開始報(bào)補(bǔ)習(xí)班，犧牲了周六周日的時(shí)間，就為了提高幾分。分分分，學(xué)生的命根，考考考，老師的法寶。教師跟學(xué)生成了一條繩上的難師難友。長(zhǎng)此以往，既磨滅了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也減少了學(xué)生跟社會(huì)建立聯(lián)系的可能性。真正的教育是育人的，給人去實(shí)踐、去探索的時(shí)間與空間。

雙減為五育并舉補(bǔ)足短板。雙減前的教育在智育上鉚足了馬力，其他四育卻發(fā)力不足，遺禍無窮。而雙減之后，喜歡體育的有的時(shí)間去賽場(chǎng)奔騰馳騁。喜歡閱讀的，可以在書中與古圣先賢會(huì)晤交心；喜歡旅游的，可以與家人知行合一，飽覽地理風(fēng)光。就如畢淑敏所說，你必得一個(gè)人和日月星辰對(duì)話,和江河湖海晤談,和每一棵樹握手,和每一株草耳鬢廝磨。你才會(huì)頓悟宇宙之大,生命之微,時(shí)間之貴,死亡之近。這樣的教育是潤(rùn)物無聲，卻彌足珍貴的。

雙減也倒逼學(xué)校提高教學(xué)效率。雙減并不是不要學(xué)習(xí)，而是提出了高效學(xué)習(xí)的問題。這個(gè)問題要學(xué)校跟老師去解決。相同的效果，考量出應(yīng)對(duì)時(shí)代變化的即時(shí)性和創(chuàng)造性。教師需更新自己的教育理念，用更少的時(shí)間去贏得更高的學(xué)習(xí)效率。待到山花爛漫時(shí)，我們盡可展露笑顏。

雙減政策舒緩了家長(zhǎng)的焦慮情緒。雙減之前雞娃太多，家長(zhǎng)受到育兒焦慮的影響，陷入了惡性循環(huán)之中。你補(bǔ)課，我補(bǔ)課，無一幸免。現(xiàn)在大家都不補(bǔ)了文化知識(shí)，開始補(bǔ)孩子的精神需求。此外，雙減也減輕了家長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，生活成本本來就高，育兒成本其實(shí)里面重要一環(huán)。現(xiàn)在輔導(dǎo)班停了，育兒成本明顯下降，家長(zhǎng)壓力也減少減少，減少不少。

教育是一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。雙減就是這樣育魂育人的教育。我愿為雙減鼓與呼。

?

*作者：崇陽一中?廖鵬，原文載于“遇語文”公眾號(hào)

?

熱點(diǎn)主題6：飯圈文化與教育

范文：驅(qū)邪扶正，打造清朗飯圈文化

追星一族，古來有之。進(jìn)入信息時(shí)代后，在娛樂主義、消費(fèi)主義、偶像文化等思潮下，粉絲與偶像之間由原來的單向傳播轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向溝通。前者不再滿足于與偶像單純的“精神交流”，而是深度參與到明星的職業(yè)發(fā)展之中。便利的虛擬社群則大大提升了粉絲群體的規(guī)模化和組織化，“飯圈”由此迅速崛起。娛樂行業(yè)的粉絲社群從自娛自樂的亞文化圈子升級(jí)為一種自組織、可循環(huán)的商業(yè)型平臺(tái)。一些狂熱的粉絲不惜代價(jià)地“氪金”，真金白銀地投入。自此，沒錢別提愛，花錢才有“粉籍”，追星已然是變了味兒。

不止如此，在深度捆綁下，粉絲對(duì)于偶像“愛的供養(yǎng)”早已超出經(jīng)濟(jì)范疇，逐漸延伸到價(jià)值觀領(lǐng)域。無底線追星愈演愈烈，一言不合就掀起罵戰(zhàn)、刷“黑詞條”。更有甚者，有部分粉絲對(duì)于涉嫌強(qiáng)奸的偶像仍然“不離不棄”，還創(chuàng)建“救援群”企圖“劫獄”。接二連三上演的荒唐戲碼，“被割也是一種快樂”的畸形追星，不斷擴(kuò)大著“飯圈”一詞的貶義權(quán)重，使“飯圈”文化成為網(wǎng)絡(luò)空間中的一股濁流，尤其對(duì)青少年價(jià)值觀的養(yǎng)成所造成的消極影響令人深憂。

對(duì)于當(dāng)前“飯圈”文化，是時(shí)候驅(qū)邪扶正、清污去垢了。從無序走向規(guī)范，抑制“飯圈”亂象，需要從青少年入手。

提高教育撫育水平，提升青少年道德修養(yǎng)。家庭和學(xué)校是青少年思想道德建設(shè)和培養(yǎng)的重要場(chǎng)所，要開展有針對(duì)性的教育引導(dǎo)，努力提升青少年的思想道德修養(yǎng)和網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)。針對(duì)“飯圈”中存在的奢靡消費(fèi)、攻擊謾罵、缺少包容性等不良價(jià)值和道德取向，家庭和學(xué)校要認(rèn)真負(fù)責(zé)地對(duì)青少年進(jìn)行追蹤和監(jiān)管，發(fā)現(xiàn)問題要及時(shí)予以糾正，同時(shí)創(chuàng)新思想道德教育理念和方式，通過更具時(shí)代氣息的課程內(nèi)容針對(duì)問題講理辨析，幫助青少年提升認(rèn)識(shí)水平。

市場(chǎng)主體承擔(dān)責(zé)任，引導(dǎo)青少年理性追星。文化娛樂企業(yè)、社交平臺(tái)和藝人作為娛樂產(chǎn)業(yè)重要的市場(chǎng)主體，對(duì)保障行業(yè)風(fēng)清氣正、健康發(fā)展負(fù)有重要的責(zé)任。各市場(chǎng)主體要做到嚴(yán)格自律，建立內(nèi)部監(jiān)管機(jī)制，明確和承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，對(duì)無底線追星和炒作等行為要主動(dòng)制止，對(duì)粉絲的不理性行為要進(jìn)行有效引導(dǎo)，對(duì)違法違規(guī)行為要堅(jiān)決抵制，通過行業(yè)自律、輿論引導(dǎo)等方式建立健康、和諧的網(wǎng)絡(luò)文化娛樂市場(chǎng)環(huán)境。

加強(qiáng)源頭監(jiān)管治理，護(hù)航青少年健康成長(zhǎng)。“飯圈”已成為娛樂產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，針對(duì)相關(guān)問題的整治要從源頭出發(fā)，通過嚴(yán)格監(jiān)管與體制機(jī)制建設(shè)，對(duì)文化娛樂和網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)的行為與責(zé)任進(jìn)行規(guī)范。主管部門要在清理整治娛樂市場(chǎng)和違法違規(guī)行為的同時(shí)，進(jìn)一步完善符合我國(guó)青少年互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)用保護(hù)實(shí)際的法律法規(guī)體系，建立權(quán)責(zé)明確、監(jiān)督有效、獎(jiǎng)懲有力的制度機(jī)制，為青少年?duì)I造適合其成長(zhǎng)和發(fā)展的文化環(huán)境。

去年，中央網(wǎng)信辦在全國(guó)范圍內(nèi)開展為期2個(gè)月的“清朗·‘飯圈’亂象整治”專項(xiàng)行動(dòng)。在治標(biāo)的基礎(chǔ)上，我們希望下一步各方在引導(dǎo)青少年理性追星上協(xié)同發(fā)力，探索形成規(guī)范“飯圈”管理的長(zhǎng)效工作機(jī)制，實(shí)行全鏈條管理，系統(tǒng)性施策，不斷擴(kuò)大良性版圖，打造清朗“飯圈”文化，共同營(yíng)造文明健康的網(wǎng)上精神家園。

?

*作者：央視網(wǎng)評(píng)論員，有改動(dòng)

?

熱點(diǎn)主題7：文化自信與教育使命

范文：在青少年心中播下文化自信的種子

總書記說，“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。”國(guó)家“十四五”規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要提出，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程。如何將文化自信深植于青少年心中？如何把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承好、發(fā)揚(yáng)好？，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課本、進(jìn)課堂、進(jìn)校園，是一個(gè)重要路徑。

讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課本、課堂、校園，有著很強(qiáng)的時(shí)代價(jià)值。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，筑牢文化自信的根基，教育是一個(gè)重要方面。通過課本、課堂、校園，可以讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)生活貫通、與成長(zhǎng)過程對(duì)接，讓學(xué)子進(jìn)一步感受中華民族幾千年來沉淀下來的思想理念、人文精神、傳統(tǒng)美德、文學(xué)藝術(shù)，讓中華民族的文化基因在廣大青少年心中生根發(fā)芽，永續(xù)中華民族的根與魂。同時(shí)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也有很強(qiáng)的教育價(jià)值。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能為鑄魂育人提供重要支撐，其中的道德、思想可幫助立德修身，文學(xué)、藝術(shù)可用來提升素養(yǎng)。中華民族幾千年積累的獨(dú)特智慧，是新時(shí)代鑄魂育人的寶貴財(cái)富。深入推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課本、課堂、校園，廣大教育工作者責(zé)無旁貸。要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與實(shí)踐納入教師培養(yǎng)體系、教師繼續(xù)教育體系和全社會(huì)終身教育體系，納入家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育全過程。鼓勵(lì)教育工作者在認(rèn)真學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上大膽探索，勇于實(shí)踐，更好地感受和傳承傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏的智慧和價(jià)值。

推動(dòng)傳統(tǒng)文化進(jìn)課本、課堂、校園，關(guān)鍵在落實(shí)。教育部印發(fā)的《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》，正是旨在充分發(fā)揮中小學(xué)課程教材承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育功能，是實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展系統(tǒng)化、長(zhǎng)效化、制度化的重要舉措。除此之外，還可以鼓勵(lì)支持各級(jí)學(xué)校結(jié)合區(qū)域特點(diǎn)研發(fā)、開設(shè)傳統(tǒng)文化校本課程；鼓勵(lì)采取請(qǐng)進(jìn)來走出去等方法支持優(yōu)秀傳承人為中小學(xué)生開設(shè)相關(guān)課程；分學(xué)段、分年級(jí)開展中小學(xué)傳統(tǒng)文化主題活動(dòng)，特別是在傳統(tǒng)節(jié)日和節(jié)氣中潛移默化地組織開展傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)，在學(xué)科課程中融入傳統(tǒng)文化教育，并建立全社會(huì)的參與和支持機(jī)制。同時(shí)，可以按照相關(guān)改革要求，將傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)、教師教學(xué)述評(píng)、學(xué)校和區(qū)域教育質(zhì)量考評(píng)體系，并在學(xué)業(yè)水平測(cè)試中探索強(qiáng)化對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的考核。傳統(tǒng)文化教育絕不是幾門簡(jiǎn)單的課程，而首先是一種文化的傳承、價(jià)值的涵養(yǎng)。充分認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并從中汲取文化自信的力量，以強(qiáng)大精神動(dòng)力凝聚人心、匯聚民力，才能筑造全民族的精神家園，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家提供源源不絕的力量。

?

*作者：朱永新，原文載于“朱永新教育觀察”公眾號(hào)

?

熱點(diǎn)主題8：躺平

范文：茍且躺平不如奔向遠(yuǎn)方

近來，"躺平"一詞在網(wǎng)絡(luò)上掀起熱潮，更有不少青年發(fā)出"已躺平"的呼聲，這于當(dāng)代青年而言，真的是所謂的"生存智慧"嗎?在我看來，"躺平"不過茍且一時(shí)，我們更應(yīng)該奔向詩和遠(yuǎn)方。"躺平"一詞引發(fā)我的深思，當(dāng)代青年主動(dòng)"躺平"究章是利亦或是弊?在這個(gè)時(shí)代的背景里，很顯然，弊大于利。"躺平"一詞背后折射出的是不少互聯(lián)網(wǎng)所帶來的弊端。

在互聯(lián)網(wǎng)全面化，而時(shí)代卻在內(nèi)卷化的今日，多少青年茍且于眼前，成為一名"節(jié)奏劃水大師"。原本于古人而言所不可預(yù)知的事情，卻在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代可以預(yù)先測(cè)試，生活漸漸地失去了驚喜感與儀式感，變得千篇一律，導(dǎo)致不少青年形成"躺"知天下事的思想。"我邁開步子，奔赴下一場(chǎng)山海。"這是我曾見過所能觸碰到我內(nèi)心深處的句子。/X/i/說過:"幸福是奮斗出來的。"一味躺平又怎能奔赴山海、收獲幸福呢?"躺平"一詞讓我想起了前段時(shí)間同樣爆紅的"佛系"一詞，二者顯然師出同門。我并不否認(rèn)適當(dāng)?shù)奶善接衅浯嬖诘囊饬x與價(jià)值，但無疑奔跑更有一番風(fēng)味。倘若威廉·毛姆筆下的思特里克蘭德亦選擇"躺平"，拘泥于穩(wěn)定的工作與美滿的家庭。又爾會(huì)留下震驚后世的畫作?假使張瑞敏安于現(xiàn)狀"躺平”，又怎會(huì)把海爾推上世界電器舞臺(tái)，成為家電行業(yè)一大巨頭?假如楊麗萍"躺平”，又怎會(huì)創(chuàng)作出享譽(yù)世界的瑰寶--《孔雀舞》呢?所謂"胸有凌云志，敢為天下先作為當(dāng)代青年更應(yīng)胸懷大志，奔赴山海。生活不可無標(biāo)準(zhǔn)。而"躺平"的低標(biāo)準(zhǔn)更不應(yīng)該出現(xiàn)在當(dāng)代中國(guó)青年身上。若是苗家刺繡傳承人麻興姐不以高標(biāo)準(zhǔn)約束自己，如何傳承苗家刺繡精髓所在?若陳陸不以高標(biāo)準(zhǔn)要求自己,如何為救洪之時(shí)將生死置之度外?若陳薇不以高標(biāo)準(zhǔn)對(duì)待科學(xué)，如何研發(fā)新冠度苗?人不可"躺平"國(guó)家更不可。

國(guó)際格局無時(shí)無刻不在改變，而這種改變是任何一個(gè)人都不可估算的。如今世界趨向于多極化格局，美國(guó)對(duì)中國(guó)設(shè)下的考驗(yàn)時(shí)刻警醒著中國(guó)萬不可"躺平"!在這時(shí)代洪流之中，更應(yīng)開拓進(jìn)取，奔向遠(yuǎn)方。

所謂"人無遠(yuǎn)慮必有近憂"，"躺平"只能逃避一時(shí)的身心受損，卻永遠(yuǎn)都無法抵達(dá)詩和遠(yuǎn)方。作為當(dāng)代青年，我們必須意識(shí)到，生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。年初至今中國(guó)失去了十四位院士，這無疑向當(dāng)代青年宣布時(shí)代的重?fù)?dān)已然交付到我們手中。時(shí)代的重?fù)?dān)已沉甸甸的壓在我們肩頭，那我們，又怎能躺平?邁開步子，奔赴山海，一覽山河美景，豈不比"躺平"美哉?

?

*作者：簡(jiǎn)卓茹，原文載于“語文生活”公眾號(hào)

?

熱點(diǎn)主題9：體育中考改革

范文：體育中考改革是對(duì)“健康第一”理念的踐行

2020年10月，教育部印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校體育工作的意見》之后，各地紛紛發(fā)布了當(dāng)?shù)刂锌几母镎?。雖然目前來看各地提分政策各不相同，但主要方向還是一致的：一是中考體育分值提升；而是提升的分?jǐn)?shù)多在過程性考核，更加注重學(xué)生日常的體育鍛煉，摒棄臨時(shí)抱佛腳的應(yīng)試鍛煉。

從表面看，體育中考的分值增加了，但從本質(zhì)上看，卻恰恰是對(duì)“唯分?jǐn)?shù)論”的突破。原來的中考體育分值雖然只有30分，但集中于現(xiàn)場(chǎng)考核，所以在語數(shù)外等科目的學(xué)習(xí)壓力下，眾多學(xué)生和家長(zhǎng)、甚至老師往往抱著“只要體育不拖后腿”的想法應(yīng)付考試?？荚嚨梅蛛m然不算太難，但是體育作為一門重要學(xué)科的真實(shí)功用，卻被普遍性地忽略了。

所以，體育中考改革正是對(duì)“雙減”政策的呼應(yīng)。“雙減”之下，學(xué)科培訓(xùn)機(jī)構(gòu)被大力整頓，學(xué)生們終于從五花八門的培訓(xùn)班抽身而出，參加到豐富多彩的體育和藝術(shù)活動(dòng)中。這其中，體育自然占據(jù)了課后的重要地位。

長(zhǎng)期以來，全社會(huì)包括教育行業(yè)對(duì)體育都存在誤解，認(rèn)為體育沒那么重要，甚至認(rèn)為學(xué)校的體育課是小學(xué)科。體育課其實(shí)是真正的大學(xué)科，它不僅可以強(qiáng)壯身體，而且對(duì)于塑造進(jìn)取精神和健全人格具有至關(guān)重要的作用。

如果說“雙減”之前，青少年苦于繁重的學(xué)業(yè)壓力難以在體育方面投入更多的時(shí)間，那么“雙減”之后，“無體育，不教育”的觀念將會(huì)逐步深入人心，體育教育也必將更加聚焦核心素養(yǎng)，助推學(xué)生運(yùn)動(dòng)能力、健康行為、體育品德的形成和發(fā)展。

其實(shí)，一些學(xué)校在這方面已經(jīng)走在了前列。清華大學(xué)規(guī)定自2017級(jí)本科新生開始，游泳與學(xué)業(yè)綁定，游泳不過關(guān)不能畢業(yè)；云南大學(xué)2021年6月發(fā)布校規(guī)，體測(cè)成績(jī)不合格，拿不到畢業(yè)證。在北京第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)，“體育是第一學(xué)科”的理念已被大力推行數(shù)年，并且卓有成效。從小學(xué)到大學(xué)，這種體育方面的要求貌似嚴(yán)苛，實(shí)際是一種善意的強(qiáng)制，將使學(xué)生受益終身。學(xué)校的先行先試會(huì)漸漸帶動(dòng)家庭、社會(huì)對(duì)體育運(yùn)動(dòng)觀念的轉(zhuǎn)變，并最終營(yíng)造出“體育強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”的良好氛圍。

在壓力頻仍的現(xiàn)代社會(huì)，青少年心理健康問題并不鮮見。心理問題出現(xiàn)的原因較為復(fù)雜，但學(xué)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈、體育鍛煉缺乏正是其中的部分緣由。青少年加強(qiáng)體育鍛煉，尤其是日常非功利性、非應(yīng)試性的體育鍛煉，可以釋放壓力、放松心情，進(jìn)而積蓄心理上的正能量，走出心理困境。

除了有利于身心健康，青少年還可以在體育運(yùn)動(dòng)中培養(yǎng)與人相處的能力、塑造積極進(jìn)取的性格、提高抗壓耐挫的閾值。民族復(fù)興偉業(yè)所需要的人才，首先必須是健康的人。健康是一，沒有這個(gè)“一”，后面全是空談。

德智體美勞五育并舉，體育作為其中重要一環(huán)茲事體大。高質(zhì)量教育體系的建立離不開體育的強(qiáng)大，體育中考改革正是對(duì)“健康第一”理念的詮釋和踐行，這場(chǎng)改革極有可能書寫中國(guó)體育發(fā)展的新篇章。

?

*作者：王宇，現(xiàn)代教育報(bào)社長(zhǎng)兼總編輯；鮑丹禾，現(xiàn)代教育報(bào)社副總編輯，原文載于“光明網(wǎng)”

?

熱點(diǎn)主題10：內(nèi)卷與努力

范文：別讓內(nèi)卷成為偷懶的借口

“內(nèi)卷”一詞從2020火到了2021年末,頻頻出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)以及現(xiàn)實(shí)生活中, 在圖書館學(xué)習(xí)被人說卷，在課堂上積極發(fā)言被人說卷，在宿舍背單詞被人說卷，這些原先被定義為努力的行為，為何被冠以內(nèi)卷之名？?jī)?nèi)卷與努力的邊界又在哪里？“什么是內(nèi)卷?內(nèi)卷在現(xiàn)階段可以理解為一種非理性內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)或“被自愿”競(jìng)爭(zhēng),即資源內(nèi)部的不合理消耗,包含著很大的被迫意味。

如今內(nèi)卷更多指由非良性內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)引發(fā)人們無端的自我焦慮與內(nèi)耗現(xiàn)象，比如說，在影院里，第一排的觀眾從座位中站起來觀影，降低了后排觀眾的觀影體驗(yàn)，導(dǎo)致后排的人不得不也紛紛站起來觀影，這樣下來，每個(gè)人的觀影效果都沒有得到提升，反而使每個(gè)人都很疲倦。很多年輕人感覺身處“內(nèi)卷”而找不到突破,對(duì)所處內(nèi)部的非正常競(jìng)爭(zhēng)感到無奈。在這一處境之下,人們難免會(huì)把努力和內(nèi)卷畫上等號(hào),認(rèn)為努力就是成為內(nèi)卷的導(dǎo)火索,躺平才是應(yīng)對(duì)內(nèi)卷最好的態(tài)度,讓真正努力的人產(chǎn)生了負(fù)罪感,而偷懶的人卻站在了道德制高點(diǎn)。這種現(xiàn)狀也反映了一種價(jià)值判斷，即在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中光明正大的努力已經(jīng)不被允許。當(dāng)努力和內(nèi)卷二者之間的邊界被逐漸模糊,光明正大的努力卻因?yàn)楹ε卤欢x為內(nèi)卷而現(xiàn)在變成了暗地里的偷偷努力,甚至產(chǎn)生“努力有錯(cuò)嗎?”的質(zhì)疑,所以在內(nèi)卷之下,努力是否還有意義成為了熱議話題。

對(duì)此,我們必須要明確的是不管在任何時(shí)候,努力都不是一件壞事,光明正大的努力,從來不應(yīng)該缺席。村上春樹說過“所謂努力,指的是主動(dòng)而有目的的活動(dòng)?！彼哉_的努力是對(duì)自我要求的提升,是使命感驅(qū)動(dòng)的,不等同于無目標(biāo)、無規(guī)劃、無實(shí)質(zhì)意義的消耗,不要讓內(nèi)卷成為自己偷懶不去努力的理由。

所以,努力學(xué)習(xí)和認(rèn)真工作依舊是我們最重要的本分和任務(wù),當(dāng)你正處于內(nèi)卷的焦灼中時(shí),不妨靜下心來問問自己,自己要的到底是什么?無論是追求物質(zhì)上的富足還是精神上的豐腴,都是積極的生活態(tài)度,都是值得努力的方向。當(dāng)我們擺正思想,專心走好自己的路,也就不會(huì)太在意是否陷入內(nèi)卷,從而真正從內(nèi)卷的怪圈中走出,向努力的隊(duì)伍看齊。

?

*作者：張玉玲，原文載于“昆明信息港”

?

?

10篇高分范文

主題1：師德

范文：“德”高為師

韓愈在《師說》中將教師的責(zé)任明確地概括為：傳道、授業(yè)、解惑。教師要明確自己的身份，清楚自己的職業(yè)，當(dāng)好自己的角色，做好自己的事情，時(shí)刻以“德高為師，身正為范”這八個(gè)字提醒自己。用人格的力量去影響學(xué)生，真正成為受學(xué)生歡迎的良師益友。

終身學(xué)習(xí)，持續(xù)發(fā)展。新時(shí)期的教師要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，加強(qiáng)自我的思想、道德建設(shè)?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)終身學(xué)習(xí)的社會(huì)，教育教學(xué)同樣處于與時(shí)俱進(jìn)的狀態(tài)。所以，教師要想適應(yīng)時(shí)代的要求，更好地完成教育教學(xué)任務(wù)，就必須終身學(xué)習(xí)，具備可持續(xù)發(fā)展的潛力。師德建設(shè)要加強(qiáng)政治修養(yǎng)，提高教師的政治素養(yǎng)、道德素養(yǎng)。提高業(yè)務(wù)修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，改進(jìn)、完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，能適應(yīng)教育不斷發(fā)展的需要。教師要敢于創(chuàng)新，敢于超越前人，敢于進(jìn)行教育教學(xué)改革，始終站在教改的前沿，走持續(xù)發(fā)展的道路。

注重小節(jié)，修煉人格。教育無小事，教師的一言一行都是學(xué)生關(guān)注的方面，往往起著一種潛移默化的作用。而這些作用又往往是通過那些看似不起眼的細(xì)節(jié)實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)閷W(xué)生眼中的教師都是具體的，而教師又是學(xué)生心目中的“權(quán)威式人物”。所以，現(xiàn)代師德建設(shè)必須注重從小節(jié)抓起，重視人格的修煉，要求教師要以先進(jìn)的人生觀、價(jià)值觀、世界觀影響學(xué)生。作為學(xué)生的榜樣、引路人，要做到為人師表，要銘記——從我做起，從小事做起，從今天做起!教師要以自身良好的師德形象帶動(dòng)更多的高素質(zhì)人才的誕生，培養(yǎng)學(xué)生具有現(xiàn)代人的素養(yǎng)。

樂于奉獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自我。教師的工作從本質(zhì)上說，是一種利他性的工作，它不可能直接獲得巨大的財(cái)富改變自己的物質(zhì)生活。同時(shí)，工作的質(zhì)與量也很難數(shù)字化，除了講臺(tái)上的顯性工作外，還有不少隱性的努力，這都是無法一一計(jì)量而給予酬勞的。因此，教師需要有一種奉獻(xiàn)精神。教師要有創(chuàng)新意識(shí)、進(jìn)取精神，要制定個(gè)人的奮斗目標(biāo)，不斷追求成功。建立平等的思想，建立服務(wù)育人的理念，為教育事業(yè)，為學(xué)生的發(fā)展奉獻(xiàn)自己的一切，在下一代的健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”只有每一個(gè)教師都能嚴(yán)格要求自己,才能讓學(xué)生“親其師，信其道”，成為人之楷模。

?

主題2：質(zhì)疑精神

范文：教師應(yīng)該有質(zhì)疑精神

古人云：“學(xué)貴有疑，疑是思之始，學(xué)之端。小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)，不疑則不進(jìn)?！倍趦汕Ф嗄昵埃覈?guó)偉大的詩人屈原的那篇《天問》，一口氣提出了一百七十二個(gè)問題，他后來成為受人崇敬的大詩人與他的這種治學(xué)態(tài)度也是分不開的?？梢?，只有不斷地提出疑問，才會(huì)有更多的收獲。

然而在實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐中，很多老師都是照本宣科，人云亦云，沒有自己的思考和見解。之所以會(huì)變成這樣，是因?yàn)楹芏嘟處焸儗?duì)教育教學(xué)方面的信息了解不夠，過分依賴參考書，將參考書的答案奉為至寶。同時(shí)，也有很多教師缺乏接受新事物的思想，對(duì)新鮮的東西不感興趣。年復(fù)一年，一成不變的永遠(yuǎn)照著老辦法上課，從來不曾思考過我們教學(xué)中是否有被淘汰的東西，是否有新的信息?我們?nèi)狈邮苄率挛锏乃枷耄瑳]有一絲一毫的質(zhì)疑精神，如何培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神，如何培養(yǎng)學(xué)生的新思想?所以作為一名教師，本身必須要有質(zhì)疑精神，才能更好地適應(yīng)不斷變化的教育教學(xué)實(shí)際。

要充分認(rèn)識(shí)質(zhì)疑精神在教學(xué)中的重要性。學(xué)習(xí)的過程就是一個(gè)不斷產(chǎn)生疑問并解除疑問的過程。

學(xué)起于思，思源于疑。意大利詩人但丁說：“我喜歡懷疑并不下于知識(shí)?！笔澜缟系闹匾獙W(xué)說和思想都是由“疑”開始的，質(zhì)疑不僅能讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)教材中知識(shí)性的錯(cuò)誤，而且能發(fā)現(xiàn)其思想性的不足之處。著力培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力是培養(yǎng)其創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的前提與途徑。在課堂上進(jìn)行質(zhì)疑精神的培養(yǎng)，讓學(xué)生們?cè)谂囵B(yǎng)個(gè)人情操的同時(shí)，自身的想象能力以及自我探索能力也得到發(fā)展。如果我們教師本身都沒有質(zhì)疑精神，我們又怎么去培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神?須知質(zhì)疑精神是多么重要。

破除迷信書本和權(quán)威的思想?！皩W(xué)貴有疑”“盡信書則不如無書”。為了破除學(xué)生迷信書本和權(quán)威的思想，教師可以利用最新的教學(xué)雜志或網(wǎng)絡(luò)給學(xué)生提供關(guān)于文本的一些新穎的信息，讓學(xué)生明白課本也有一些不足之處，并帶頭“挑刺”，讓學(xué)生明白懷疑與學(xué)問的內(nèi)在聯(lián)系。可是，長(zhǎng)期的接受性的教學(xué)使我們的學(xué)生失去了個(gè)性，增加了依賴性，他們往往提不出有價(jià)值的問題，或者根本不知道從何發(fā)問質(zhì)疑。因此，在新課程背景下的教學(xué)中，我們教師應(yīng)該通過示范啟發(fā)，向?qū)W生展示發(fā)現(xiàn)問題的思維過程和方法，并且注重質(zhì)疑方法的指導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑、善于質(zhì)疑。

教師要不斷學(xué)習(xí)，更新自己的思想。教師要在自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行有效的改變。要改變就要學(xué)習(xí)，不斷地給自己充電，不斷地產(chǎn)生新的思想。我們面對(duì)的學(xué)生也是不斷變化的，他們生活條件大大改善，接受新事物的能力強(qiáng)，加上科學(xué)技術(shù)的日新月異，學(xué)生獲取信息的渠道很多。也許我們不清楚或不能知曉的東西，學(xué)生早就知道了，可我們卻成了井底之蛙，還要用老觀念去教學(xué)，學(xué)生是不可能接受的。我們只有不斷學(xué)習(xí)，不斷更新自己的思想，掌握本學(xué)科的最新動(dòng)態(tài)，走在學(xué)生的前列，才能適應(yīng)當(dāng)今教學(xué)的需要。那種閉門造車，坐井觀天的教學(xué)思想、教學(xué)方法終究是要被淘汰的。

質(zhì)疑精神可以讓我們的教學(xué)煥發(fā)出新的生命活力；質(zhì)疑精神可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力；質(zhì)疑精神可以讓我們的教學(xué)更上一層樓，每一個(gè)優(yōu)秀的教師都應(yīng)該且必須具備質(zhì)疑精神。

?

主題3：夢(mèng)想

范文：我的夢(mèng)想

每個(gè)人都有屬于自己的夢(mèng)想，我的夢(mèng)想是成為一名在教育事業(yè)中堅(jiān)定前行的優(yōu)秀的小學(xué)教師。我深知在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過程中，可能會(huì)遇到很多挫折和無數(shù)的磨難，但我相信只要不停止追求夢(mèng)想的腳步，就會(huì)到達(dá)夢(mèng)想的彼岸。

“學(xué)高為師，身正為范”，夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)要求我們既要豐富自己的學(xué)識(shí)，又要加強(qiáng)自身的職業(yè)道德素養(yǎng)。作為教師，我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，既在本專業(yè)上有深入研究，又能拓展自己的知識(shí)面；既善于及時(shí)吸納新知識(shí)，又善于更新和淘汰舊知識(shí)；既能在某一方面有深入研究，又能使自己所掌握的各種知識(shí)有機(jī)結(jié)合，以產(chǎn)生新的效能。一位好的教師，僅僅擁有知識(shí)是不夠的，還應(yīng)該具有熱愛教育的事業(yè)心和全心全意培養(yǎng)、教育學(xué)生的道德責(zé)任感，以及良好的道德品質(zhì)。學(xué)識(shí)、德行是每個(gè)教師都必須加強(qiáng)的兩個(gè)方面，只有這樣，才能在夢(mèng)想之路上走得更遠(yuǎn)、更穩(wěn)。

“十年樹木，百年樹人”，夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)不是一蹴而就的，它需要我們抱著必勝的信念，堅(jiān)定地走下去。我國(guó)著名教育家徐特立60歲的時(shí)候，在一篇3000字的自傳里，提到自己“一生都教書”。徐特立先生從18歲便“確定教書兼習(xí)科舉業(yè)”，在隨后的幾十年里，他克服了重重困難，不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)，參加革命，致力于用教育來改革人心，以實(shí)現(xiàn)教育救國(guó)的愿望。他創(chuàng)辦并苦心經(jīng)營(yíng)著長(zhǎng)沙師范，并到湖南第一師范學(xué)校任教。他崇高的品德、淵博的學(xué)識(shí)以及強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情，對(duì)毛澤東、蔡和森等許多革命家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。徐特立先生一生坎坷，卻以教育為己任，教育和激勵(lì)著一代又一代的青年學(xué)生。我們應(yīng)當(dāng)以徐特立先生為榜樣，在從教過程中，不拋棄、不放棄，使自己的價(jià)值在教育事業(yè)中得到充分體現(xiàn)。

“喊破嗓子不如甩開膀子”，夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)需要我們腳踏實(shí)地做好工作中的每一件事，爭(zhēng)取在平凡崗位上成就不平凡的事業(yè)。大多數(shù)人都覺得自己的夢(mèng)想只不過是夢(mèng)想，它虛幻得可想而不可及，于是將它深深地埋在心底，連破土的機(jī)會(huì)都不給它。其實(shí)，夢(mèng)想并非遙不可及，百度創(chuàng)始人李彥宏說：“一個(gè)人想要成功，想要改變命運(yùn)，有夢(mèng)想是重要的……找到自己的夢(mèng)想，認(rèn)準(zhǔn)了就去做，不跟風(fēng)不動(dòng)搖?！痹趶慕讨飞?，我同樣會(huì)“認(rèn)準(zhǔn)了就去做”，提高自己的教育教學(xué)能力，成為優(yōu)秀的小學(xué)教師，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

“我們不僅僅要自己有夢(mèng)想，還應(yīng)該用自己的夢(mèng)想去感染和影響別人。因?yàn)槌晒φ咭欢ㄊ怯米约旱膲?mèng)想去點(diǎn)燃別人的夢(mèng)想，是時(shí)刻播種夢(mèng)想的人?！苯處熓顷柟庀伦蠲篮玫穆殬I(yè)，我愿意身體力行，以自己的教師夢(mèng)來照亮學(xué)生的求學(xué)之路，使我們的下一代燃起理想的希望。我堅(jiān)信，為了夢(mèng)想而行動(dòng)、堅(jiān)持，夢(mèng)想就會(huì)成真!

?

主題4：職業(yè)道德

范文：職業(yè)道德是教師必備的基本素養(yǎng)

但丁曾說：“道德可以彌補(bǔ)智慧的缺陷，但智慧卻彌補(bǔ)不了道德的缺陷?！币虼?，對(duì)于一位教師來說，最重要的是要具備基本的職業(yè)道德素養(yǎng)。

于是，那位堅(jiān)持取出最后一塊紗布的護(hù)士遵守了自己的職業(yè)道德，那位堅(jiān)持給一個(gè)學(xué)生上完一節(jié)課的教師也遵守了教師的師德。那么，我們?nèi)绻軌蜃鲆幻處?，也必須遵守教師的職業(yè)道德，因?yàn)檫@是對(duì)真理的永恒追求，對(duì)責(zé)任的永不言棄。

熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心要求。教師的關(guān)愛在孩子的性格和人格發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。一個(gè)缺乏師愛的班集體是不和諧、不快樂的，孩子在這種氛圍中學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)，勢(shì)必形成不健全的性格和個(gè)性品質(zhì)。教師的愛不僅可以營(yíng)造一種民主、和諧、寬松的課堂氛圍，還有利于孩子觀察力、記憶力、思維力、想象力、創(chuàng)造力的發(fā)展。因此，作為一名教師首先要熱愛自己的學(xué)生。

作為一名優(yōu)秀的職業(yè)教師，僅僅具備熱愛學(xué)生的精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教育教學(xué)需要教師精通自己的專業(yè)知識(shí)，另外，還要具備廣博的文化知識(shí)和必備的教育科學(xué)知識(shí)。教師教書育人，需要自己有一桶水才可以給學(xué)生一滴水。教師不僅要教給學(xué)生認(rèn)知、情感、能力、價(jià)值觀等等，還要在教育教學(xué)過程中運(yùn)用自己已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)處理各種各樣的偶發(fā)事件。

教師職業(yè)道德的另一核心要求是教師的教育機(jī)智。教育機(jī)智是一種創(chuàng)造性的思維能力。教師在處理課堂中的突發(fā)事件時(shí)，要運(yùn)用教學(xué)機(jī)智靈活而巧妙地處理，靈活多變，具體問題具體分析。例如，教師在課堂上遇到學(xué)生搞惡作劇，若立刻處理，會(huì)影響其他同學(xué)的聽課；若不予理睬，會(huì)影響教師的威信，使學(xué)生變本加厲。這時(shí)，教師就要充分發(fā)揮自己的教育機(jī)智，以使教學(xué)工作正常進(jìn)行下去。

作為一名優(yōu)秀的職業(yè)教師，最重要的是要堅(jiān)持以人為本的個(gè)性發(fā)展的教育原則。依據(jù)加德納的多元智力理論，每個(gè)孩子的生理、心理發(fā)展是不一樣的，其智力、特長(zhǎng)也是不一樣的。作為教育者，應(yīng)依據(jù)每個(gè)孩子的個(gè)性差異，實(shí)施不同的教育，做到因材施教、循序漸進(jìn)、因勢(shì)利導(dǎo)。

職業(yè)道德是一名護(hù)士的職業(yè)靈魂，也是一名教師的職業(yè)靈魂。

?

主題5：教育方式

范文：順其自然，適當(dāng)引導(dǎo)

?

正確的教育方式需要老師順著孩子的本性來啟發(fā)，順著孩子的思維來引導(dǎo)，適當(dāng)調(diào)整學(xué)習(xí)路徑，而不要一味地給孩子的大腦里強(qiáng)加各種“化肥和農(nóng)藥”——永遠(yuǎn)背不完的知識(shí)、永遠(yuǎn)做不完的試題，逼迫學(xué)生按照老師規(guī)劃好的路線圖來成長(zhǎng)。

不少教育名家心中理想的教育教學(xué)方式都包含相信學(xué)生，順其自然，適當(dāng)引導(dǎo)的思想。

魏書生和學(xué)生一起商量學(xué)習(xí)目標(biāo)，順應(yīng)學(xué)生的思維，讓學(xué)生自己出考試題，自己決定考試內(nèi)容。寧鴻彬認(rèn)為語文課應(yīng)有“三不”“三歡迎”和“三允許”原則?！叭弧保阂皇遣幻孕殴湃?，二是不迷信名家，三是不迷信教師；“三歡迎”：一是歡迎質(zhì)疑，二是歡迎發(fā)表與教材不同的見解，三是歡迎發(fā)表與教師不同的觀點(diǎn)；“三允許”：一是允許出錯(cuò)，二是允許改變觀點(diǎn)，三是允許保留意見。李鎮(zhèn)西也致力于民主、自由式教學(xué)的研究，倡導(dǎo)師生公平、自由、民主地對(duì)話。

以上這些教育名家，在教學(xué)中都充分相信學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生，發(fā)動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生盡情地自由思考，放飛成長(zhǎng)的翅膀。調(diào)動(dòng)他們的思維，激發(fā)他們的潛能，開啟他們的智慧，讓學(xué)生的思維自由自在，盡量少受各種金科玉律的束縛，老師僅僅稍加引導(dǎo)，這些不都是正確教育學(xué)生方式的體現(xiàn)嗎?

我曾經(jīng)有幸聽到程翔老師的公開課。程老師上課的課題是魯迅的《藥》，然而他上課前一問，學(xué)生們的老師已講過這一課了。會(huì)場(chǎng)里聽課的老師紛紛驚呼：“這可怎么辦?”程老師微笑著問：“既然學(xué)過了，還要不要學(xué)?該怎么學(xué)?”學(xué)生們說：“要學(xué)?！背汤蠋熅妥寣W(xué)生以小組為單位，研究各小組仍然存在的疑惑，并將無法解決的問題提出來。各個(gè)小組爭(zhēng)相提出不少問題，這些問題，先由其他小組來解答，其他小組無法解答時(shí)，程老師就引導(dǎo)大家共同思考，共同尋找答案，并收到了較好的效果。這堂課給我留下了深刻的印象。既然老師已經(jīng)講過了，為何學(xué)生還有那么多困惑?老師是不是忽視了學(xué)生的學(xué)情和閱讀感受，只顧按照教學(xué)重難點(diǎn)往下推進(jìn)?是不是只管給學(xué)生的大腦里塞進(jìn)各種自認(rèn)為重要的知識(shí)、問題，而不管學(xué)生們是否喜歡、是否消化?

如果能調(diào)查一下學(xué)生的閱讀感受和困惑，把學(xué)生存在的真實(shí)問題作為課堂重點(diǎn)來研討，順著學(xué)生們提出的各種問題來教學(xué)，學(xué)生應(yīng)該就不會(huì)有這么多問題了。

我不敢說正確的教育方式是什么，我只能說正確的教育方式像什么。正確的教育方式像一汪清泉，既有軟泥上的青荇，又有潺潺的水聲；既有清脆的蛙鳴，又有魚兒在歡快地游動(dòng)；既倒映著彩虹，又沉淀著彩虹似的夢(mèng)。

?

主題6：細(xì)節(jié)

范文：用細(xì)節(jié)綻放美麗

?

用心做好每一個(gè)細(xì)節(jié)，成功的玫瑰終將綻放出最動(dòng)人的美麗?！}記

山間的花兒知道，自己只能盛開一次，因此，它細(xì)心地張開每一片花瓣，細(xì)心地調(diào)整每一片花瓣的角度和色彩，最終綻放出令人驚嘆的高雅。

天上的彩霞知道，自己只能絢爛一次，因此，它細(xì)心地鋪開每一片云霞，用心設(shè)計(jì)每一片云霞的濃重輕淡，用心舒卷霞光的燦爛和風(fēng)采，從而成就了上帝領(lǐng)空那最美的花園。

青春的我們知道，我們只能年輕一回，所以我們必須認(rèn)真把握好生命中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，靜靜地守候成功殿堂的幸?；ㄩ_。

細(xì)節(jié)決定成敗，成敗系于細(xì)節(jié)。

遙想戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，藺相如大智大勇而又慎于細(xì)節(jié)，把握好獻(xiàn)璧于王而請(qǐng)指示于王的關(guān)鍵時(shí)刻，方能夠有禮有節(jié)，不辱使命，完璧歸趙。而一代劍客荊軻雖剛勇過人，但在“執(zhí)秦王之手，握秦王之袖”的關(guān)鍵之處猶豫彷徨，致使良機(jī)錯(cuò)過，釀成了刺秦不成，荊魂歸陰，血濺秦庭的莫大遺憾，亦為千古之人敲響了“切莫疏于細(xì)節(jié)”的警鐘。

細(xì)節(jié)決定成敗，成敗系于細(xì)節(jié)。

放眼航天事業(yè)，我國(guó)“神州號(hào)”系列飛船之所以能夠發(fā)射成功，是因?yàn)楹教烊思?xì)心嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真把握飛船發(fā)射的每一個(gè)數(shù)據(jù)，每一個(gè)程序，每一個(gè)細(xì)節(jié)。而美國(guó)的“挑戰(zhàn)者號(hào)”航天飛機(jī)發(fā)射升空后不幸失事墜毀，七名宇航員全部罹難，究其原因，僅僅是因?yàn)橐粋€(gè)細(xì)節(jié)沒有做到位。小小的細(xì)節(jié)失誤，造成慘重的航天事業(yè)損失，令人驚愕，令人扼腕沉思。

細(xì)節(jié)決定成敗，成敗系于細(xì)節(jié)。

相聲大師侯寶林先生長(zhǎng)于幽默而慎于細(xì)節(jié)，終成為相聲表演藝術(shù)大師；貝多芬才華超人而又慎于細(xì)節(jié)，注重推敲每一個(gè)音符，他的交響曲才成為最美的“天堂之音”；我國(guó)歷代的偉大詩人，文采雄奇而又秉承“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”的原則，才有了“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”的瀟灑飄逸，才有了“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的新奇別致，才有了“問渠那得清如許？為有源頭活水來”的睿智哲理。

細(xì)節(jié)決定成敗，成敗系于細(xì)節(jié)。

當(dāng)然，這里的慎于細(xì)節(jié)并不是不辨本末；這里的細(xì)致入微，并不是要畏首畏尾。胸有全局而又慎于細(xì)節(jié)，大智大勇而又細(xì)心慎重，這才是人生成功的有力保障。

山間的花兒，用細(xì)心描繪高雅；天空的云霞，用細(xì)心潑灑絢爛。我們風(fēng)華正茂的莘莘學(xué)子，也一定會(huì)用“慎于細(xì)節(jié)”綻放人生的美麗。

?

主題7：創(chuàng)新人才

范文：培養(yǎng)更多新時(shí)代的創(chuàng)新人才

?

今年全國(guó)兩會(huì)上，總書記在看望參加政協(xié)會(huì)議的醫(yī)藥衛(wèi)生界教育界委員時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要增強(qiáng)教育服務(wù)創(chuàng)新發(fā)展能力，培養(yǎng)更多適應(yīng)高質(zhì)量發(fā)展、高水平自立自強(qiáng)的各類人才。”所以，培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的人，是時(shí)代賦予全社會(huì)的職責(zé)。而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力則是擺在每一個(gè)教育工作者面前的一個(gè)非常重要的課題。

創(chuàng)新能力是人們發(fā)現(xiàn)新問題、解決新問題、創(chuàng)造新事物的能力，我認(rèn)為可通過以下幾個(gè)途徑來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

第一，營(yíng)造創(chuàng)新氛圍，重視個(gè)性發(fā)展。建立和諧的師生關(guān)系，師生、同學(xué)間相互尊重、相互激勵(lì)，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)主體，幫助學(xué)生養(yǎng)成樂于提出新問題和學(xué)會(huì)質(zhì)疑的習(xí)慣，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新成果給予適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)，努力保護(hù)學(xué)生創(chuàng)新的積極性。同時(shí)，教師還要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的長(zhǎng)處，因材施教，正確引導(dǎo)，使不同層次的學(xué)生在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，其個(gè)性和潛能也都得到充分的發(fā)揮。

第二，培養(yǎng)觀察能力。引導(dǎo)學(xué)生走向生活、走向大自然，調(diào)動(dòng)各種感官，全心去觀察；還要引導(dǎo)學(xué)生抓住特點(diǎn)，有目的、有層次、有條理地進(jìn)行觀察，使學(xué)生能透過表面的觀察，分析事物的本質(zhì)，將感性的認(rèn)識(shí)上升到理性的思索。讓學(xué)生在觀察中學(xué)習(xí)，在觀察中想象，在觀察中質(zhì)疑，在觀察中解惑，從而增強(qiáng)解決問題和獲取新知的能力。

第三，引導(dǎo)發(fā)散思維，鼓勵(lì)大膽想象。探索和創(chuàng)新的起點(diǎn)是質(zhì)疑。教師在教學(xué)中要善于引導(dǎo)學(xué)生大膽想象，從而發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，進(jìn)而去探究問題。當(dāng)有的學(xué)生發(fā)現(xiàn)和提出含有某種創(chuàng)新因素的“新奇”問題的時(shí)候，應(yīng)及時(shí)抓住機(jī)會(huì)，因勢(shì)利導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生深入思考，打破常規(guī)，力求從其他角度解決問題；啟迪學(xué)生逆向思維，讓學(xué)生從反面去尋找解決問題的辦法，產(chǎn)生新的解決問題的方法和途徑；鼓勵(lì)學(xué)生多采用求同思維，尋求更多的解決問題的空間，多種途徑解決同一個(gè)問題。

第四，增強(qiáng)自主意識(shí)。自主意識(shí)是發(fā)展創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)和前提。在平時(shí)的教學(xué)過程中，師生之間要真正做到民主與平等。老師要牢固確立學(xué)生的主體地位，要鼓勵(lì)學(xué)生不迷信書本，不迷信教師，敢于獨(dú)立思考，樹立追求真理和發(fā)展真理的信心和勇氣，激勵(lì)學(xué)生打開思維閘門，去合理懷疑，去積極探索，去追求真知。

第五，夯實(shí)知識(shí)基礎(chǔ)，培養(yǎng)實(shí)踐能力。學(xué)生創(chuàng)新能力的提高是建立在扎實(shí)深厚的文化知識(shí)和專業(yè)理論知識(shí)基礎(chǔ)之上的，這是提高一個(gè)人綜合素質(zhì)的前提條件。要教育學(xué)生不要好高騖遠(yuǎn)，急于求成，要刻苦學(xué)習(xí)，努力掌握“雙基”。在此基礎(chǔ)上，教師要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行小制作、小實(shí)驗(yàn)、小發(fā)明、小創(chuàng)造活動(dòng)，多給學(xué)生動(dòng)手機(jī)會(huì)，推動(dòng)學(xué)生創(chuàng)新能力的提高。

學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是“錢學(xué)森之問”的最好答案。

?

主題8：終身學(xué)習(xí)

范文：終身學(xué)習(xí)與教師職業(yè)發(fā)展

?

古語云：“學(xué)而優(yōu)則仕”，卻未曾道“仕而優(yōu)則學(xué)何為”？古詩云：“少壯不努力，老大徒悲傷”。勸勉年輕人珍惜時(shí)光固然有理，但“少壯”果真是“努力”的唯一區(qū)間么？“老大”便不能一心向?qū)W且學(xué)有所成么？法國(guó)教育家保羅·朗格朗提出的終身學(xué)習(xí)觀念，使我們獲取了對(duì)學(xué)習(xí)的全新認(rèn)識(shí)。

終身教育，是指與人的生命有共同外延，并擴(kuò)展到社會(huì)各個(gè)方面的連續(xù)性教育，它是人類可持續(xù)發(fā)展的必需，更是教師職業(yè)成長(zhǎng)的必需。

莊子曾言：“吾生也有涯而知也無涯”。一方面，專心求學(xué)期間所學(xué)習(xí)的文化知識(shí)僅是人類世代積累文化精華的冰山一角；另一方面，科技發(fā)展日新月異的當(dāng)今時(shí)代，不斷涌現(xiàn)的新知識(shí)快速充實(shí)原有的知識(shí)體系。終身學(xué)習(xí)已成必然。因此，作為身負(fù)“傳道，授業(yè)，解惑”責(zé)任的教師，在培養(yǎng)年輕一代的過程中，理應(yīng)樹立終身學(xué)習(xí)觀念，不斷提高自身素質(zhì)，這不僅是對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，對(duì)家長(zhǎng)和社會(huì)負(fù)責(zé)，更是對(duì)教師這一神圣職業(yè)的尊重與詮釋。

終身學(xué)習(xí)，必須與時(shí)俱進(jìn)，善于學(xué)習(xí)。所謂“要給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水，甚至是長(zhǎng)流水。”要有長(zhǎng)流水，必然要常學(xué)常新。教師應(yīng)對(duì)新的科學(xué)知識(shí)，尤其是本學(xué)科的最新成果保持高度的敏感性，及時(shí)整合并不斷擴(kuò)充原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)。同時(shí)，應(yīng)熟練運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，勤學(xué)敏思，善于交流，掌握科學(xué)有效的學(xué)習(xí)方法。

終身學(xué)習(xí)，還應(yīng)恒于研究，勤于反思。教師應(yīng)樹立教育科學(xué)研究的觀念，主動(dòng)研究教育科學(xué)工作，研究學(xué)生，研究自身的成長(zhǎng)與發(fā)展。通過研究，把握教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，指導(dǎo)自己的教學(xué)工作并注入新的活力。同時(shí)，還應(yīng)做到“吾日三省吾身”，及時(shí)反思自己的言行舉止和工作得失，在反思中求進(jìn)步，求成長(zhǎng)。

另外，教師作為學(xué)校最重要的師表，必須用自己的行為和態(tài)度感染學(xué)生，使其盡早樹立終身學(xué)習(xí)的觀念；同時(shí)，堅(jiān)持“授之以魚，不如授之以漁”的教育理念，指導(dǎo)學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，為適應(yīng)學(xué)習(xí)型社會(huì)的終身學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。作為教師，學(xué)習(xí)不應(yīng)只是階段性的任務(wù)，而應(yīng)成為終生的主題。讓我們從自身做起，共同努力，使學(xué)習(xí)貫穿教師成長(zhǎng)的全過程，并與每個(gè)教師的工作、生活融為一體，真正成為促進(jìn)教師職業(yè)可持續(xù)發(fā)展的“源頭活水”！

?

主題9：個(gè)性發(fā)展

范文：鴨子入池塘松鼠上樹忙——個(gè)性發(fā)展，因材施教

?

美國(guó)心理學(xué)家布魯姆指出：“許多學(xué)生在學(xué)習(xí)中未能取得優(yōu)異成績(jī)，主要問題不是學(xué)生智慧能力欠缺，而是由于未得到適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)條件和合理的幫助造成的?！边@啟示我們，應(yīng)最大限度地為不同層次的學(xué)生提供這種“合理的幫助”,就如同“學(xué)游泳”的故事，要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，發(fā)掘潛質(zhì)，因材施教。

“尺有所短,寸有所長(zhǎng)。”鴨子天生會(huì)游水，一下水便駕輕就熟；兔子擅長(zhǎng)短跑，松鼠擅長(zhǎng)爬樹，這是它們的特性所決定的。然而硬讓它們?nèi)プ鲎约翰簧瞄L(zhǎng)的事情，即便費(fèi)盡心思，付出十足努力，收效也不會(huì)很大。這就像讓農(nóng)夫去造機(jī)器，讓教師去打針一樣，即使努力，也必定弄出亂子，無法完成任務(wù)。

學(xué)校教育的對(duì)象是學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都有著自己的性格和特點(diǎn)，他們對(duì)于學(xué)習(xí)也有著不同的態(tài)度和選擇。這就要求教育必須注重個(gè)性發(fā)展，促使和引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性意識(shí)、自主精神和創(chuàng)新精神。再者，社會(huì)的繁榮發(fā)展需要各行各業(yè)、各個(gè)層次的人才，這也需要個(gè)性發(fā)展的教育，在學(xué)生先天稟賦的基礎(chǔ)上,培養(yǎng)出各有特長(zhǎng)的人，從而滿足社會(huì)發(fā)展的需求。素質(zhì)教育是十分重視張揚(yáng)個(gè)性的教育，其目的就是要讓學(xué)生的個(gè)性能夠得到充分地發(fā)揮，特長(zhǎng)得到最充分地施展。

有一次，孔子講完課，回到自己的書房，學(xué)生公西華給他端上一杯水。這時(shí)，子路匆匆走進(jìn)來，大聲向老師討教：“先生，如果我聽到一種正確的主張，可以立刻去做嗎?”孔子看了子路一眼，慢條斯理地說：“總要問一下父親和兄長(zhǎng)吧。怎么能聽到就去做呢?”子路剛出去，另一個(gè)學(xué)生冉有悄悄走到孔子面前，恭敬地問：“先生，我要是聽到正確的主張，應(yīng)該立刻去做嗎?”孔子馬上回答：“對(duì)，應(yīng)該立刻實(shí)行?！比接凶吆?公西華奇怪地問：“先生，一樣的問題你的回答怎么相反呢?”孔子笑了笑說：“冉有性格謙遜，辦事猶豫不決，所以我鼓勵(lì)他臨事果斷。但子路逞強(qiáng)好勝，辦事不周全，所以我就勸他遇事多聽取別人意見，三思而行?！?/span>

在不同的學(xué)習(xí)場(chǎng)合，不同類型、不同能力水平的學(xué)生，其學(xué)習(xí)表現(xiàn)也是不盡相同的，需要教師憑著自己的經(jīng)驗(yàn)和智慧靈活地設(shè)計(jì)出因材施教的方法。教師要留意觀察，分析學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。教師要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格,在教學(xué)中有針對(duì)性地選擇教學(xué)方式，而且要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格特點(diǎn)，促使學(xué)生把學(xué)習(xí)風(fēng)格轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)策略。

因材施教是教學(xué)中一項(xiàng)重要的教學(xué)原則。在教學(xué)中，教師要根據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平，學(xué)習(xí)能力以及自身素質(zhì)的差異,選擇適合學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教學(xué)方法。進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)學(xué)生的不足,激發(fā)學(xué)生的興趣，樹立學(xué)習(xí)的信心，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

?

主題10：家庭（父母）教育

范文：神州之針

魯迅先生曾說：“農(nóng)家之子早認(rèn)犁，兵家之子舞刀槍，秀才之子舞文墨?！蔽阌怪靡桑彝キh(huán)境、父母言行會(huì)在潛移默化中影響孩子的成長(zhǎng)。

孟母三遷的故事家喻戶曉，兒時(shí)的玩伴早已散落天涯，被遺忘在歷史的角落，唯獨(dú)他幾千年來被后人所敬仰。若非孟母對(duì)兒子成長(zhǎng)環(huán)境的關(guān)注，不知孟子是否還會(huì)有“亞圣”之名?“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血，收拾舊山河。”八千里路上，三十年功名中，岳飛始終不忘母親的諄諄教誨——“精忠報(bào)國(guó)”。一塊中原大地般寬厚的脊背，針針見血地負(fù)起母親的叮嚀與沉雄的神州。云月依舊笑山河，偉業(yè)一簣化塵土。遺憾的是，這個(gè)滾燙的座右銘，最終變成了冰涼的墓志銘。

悠然展翼于蒼穹的雄鷹，必然經(jīng)歷了老鷹無數(shù)次將其摔下山崖的痛苦，才錘煉出健碩的翅膀；稱霸于叢林的猛虎，必是經(jīng)歷了虎媽無數(shù)次調(diào)教捕獵的技能，才錘煉出矯健的身姿。為父母的誰不知道教導(dǎo)孩子的重要性?諸葛亮的戒子規(guī)，曾國(guó)藩的家訓(xùn)，傅雷先生的家書，朱自清父親的背影，安德烈母親(龍應(yīng)臺(tái))的目送。道國(guó)家，講人生，談愛情，說理想……父親嚴(yán)苛的教育，母親樸實(shí)的呵護(hù)，在我們成長(zhǎng)的路上功不可沒。

“愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉?！爆F(xiàn)在的父母依舊跑在大街上，逼迫孩子在各種輔導(dǎo)班間趕場(chǎng)，自己呢?確實(shí)有一些父母，或是公務(wù)、應(yīng)酬繁忙無暇顧及，或是含在口中、捧在手上過分溺愛，或是棍棒交加把你打，或是人民幣大把隨便花，而忽視了對(duì)子女應(yīng)有的正確的教育。還記得那個(gè)在大學(xué)校園內(nèi)飆車撞死學(xué)生，還叫囂“我爸是李剛”的李啟銘嗎?還記得數(shù)次吸毒身陷囹圄后讓張國(guó)立當(dāng)眾道歉的張默嗎?還記得殘暴驚人的李天一案件嗎?還記得霍霍拔刀的藥家鑫嗎?他們飛揚(yáng)跋扈、為非作歹的背后是教育的缺失，學(xué)校教育、家庭教育都難逃其責(zé)。

哪個(gè)父母不望子成龍，望女成鳳?但我們應(yīng)該先正好衣冠，才可以指導(dǎo)孩子如何穿衣。別像仲永父親那樣，眼中只盯著仨瓜倆棗，讓指物作詩的神童終究泯然眾人。別讓放任自流使天資聰慧的孩子終究碌碌無為，別讓急躁與懶惰使參天大樹變得不堪一擊。

?