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這一問(wèn)題已經(jīng)引起學(xué)界反思。被柯文稱為“中國(guó)中心觀”代表人物之一的孔飛力曾表示“不認(rèn)同這個(gè)身份”，因?yàn)樗麖牟徽J(rèn)為中國(guó)歷史“只有一個(gè)中心”。周錫瑞指出：“‘中國(guó)中心觀’理論的不足之處在于，它過(guò)分強(qiáng)調(diào)中國(guó)發(fā)展所有動(dòng)力皆來(lái)自中國(guó)內(nèi)部，它與費(fèi)正清的‘沖擊—反應(yīng)論’——西方的入侵才導(dǎo)致了中國(guó)發(fā)展的論調(diào)是兩個(gè)極端。”柯文本人也意識(shí)到“中國(guó)中心觀”的流弊并作出補(bǔ)充說(shuō)明：“這個(gè)新的取向，不是說(shuō)西方對(duì)中國(guó)近代史不重要，主要是認(rèn)為過(guò)去美國(guó)史學(xué)界的研究取向，一方面太注重美國(guó)及西方從外部對(duì)中國(guó)的影響；另一方面是不承認(rèn)中國(guó)自身內(nèi)部也有很重要的變化，這是應(yīng)該承認(rèn)的?！?/p>

柯文的辯解說(shuō)明，“中國(guó)中心觀”是在“沖擊—反應(yīng)”范式流行于美國(guó)史學(xué)界的背景下興起，其意義主要體現(xiàn)在對(duì)后者的補(bǔ)弊救偏。對(duì)此，劉大年先生早已有過(guò)一針見血的點(diǎn)評(píng)——“中國(guó)中心觀”對(duì)“中華文明停滯”等殖民主義觀點(diǎn)的批駁“是正確的和有說(shuō)服力的”，但“中國(guó)中心觀”與“沖擊—反應(yīng)”范式都不能單獨(dú)對(duì)中國(guó)近代史作出正確解釋：“說(shuō)外國(guó)侵入不起決定作用，那等于說(shuō)，中國(guó)是自己把自己變成了半殖民地，變成了被壓迫民族的。