簡(jiǎn)單點(diǎn)說，某些悲劇是一些觀念對(duì)另一些觀念的直接沖擊，雙方的對(duì)立最終以某一方的消隕而告終，這種消隕往往不來自觀念本身的失敗，而是使觀念持續(xù)的依據(jù)消失了，也就是所謂“現(xiàn)實(shí)的痛擊”。

然而，這種悲劇必須首先停留在這種強(qiáng)撐的人道主義層面才能實(shí)現(xiàn)，也就是不僅將人的觀念視作平等可以互動(dòng)的，而且還將其依據(jù)掩埋，將觀念偽裝成無(wú)來由的個(gè)性。如此，當(dāng)揭開這些觀念的賴以生存的真相后，它們也就這樣土崩瓦解了。

觀眾也能隱喻性再次回到初入社會(huì)被痛擊的場(chǎng)景，那個(gè)稚嫩的本質(zhì)第一次發(fā)現(xiàn)自己生存根據(jù)的時(shí)候，生存根據(jù)中的丑聞與創(chuàng)傷像延遲地雷一樣爆炸了。對(duì)于迷戀這種悲劇的人，不斷回到案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)，享受著痛徹心扉快感的人，這里也沒會(huì)有任何評(píng)價(jià)。

但對(duì)于這類文化產(chǎn)品，特別是專注于將一個(gè)所謂自由的個(gè)人意志與所謂的冥頑不化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)立起來，從而產(chǎn)生敘事矛盾的產(chǎn)品，我是持否定態(tài)度的，因?yàn)樗鼈儽仨毎V迷于這種無(wú)法發(fā)展的矛盾，一開始矛盾是潛在的，但矛盾在不同形態(tài)中不斷重復(fù)，直到最后它被道出，可是到最后它們往往不能發(fā)展到下一階段，而只能停留在這里，因?yàn)檫@類產(chǎn)品就是這矛盾，當(dāng)它最后亮出底牌后就無(wú)牌可打了，只能轉(zhuǎn)向無(wú)聊的重復(fù)。

這種帶有自戀與倒錯(cuò)的悲劇是不合時(shí)宜的，那么哪種悲劇是合時(shí)宜的呢？恐怕是答案未定的，社會(huì)現(xiàn)實(shí)在作為社會(huì)現(xiàn)實(shí)的人類意識(shí)中的自身反映本身是無(wú)法窮盡社會(huì)現(xiàn)實(shí)的，因此永遠(yuǎn)不會(huì)迎來既定的結(jié)局。