“踏上五臺(tái)山的土，生生世世不受苦！”能來(lái)一趟五臺(tái)山，都是有福之人；一次大朝臺(tái)，相當(dāng)于五百年的修行。登臺(tái)頂朝拜五方文殊，攀五峰領(lǐng)略臺(tái)頂風(fēng)光，因緣殊勝，終生難忘。

北臺(tái)頂

北臺(tái)頂又名葉斗峰，海拔高度有3000多米，北臺(tái)是諸臺(tái)的最高峰，也是整個(gè)華北地區(qū)的最高峰，被稱為是“華北屋脊”。

《清涼山志》有記載：“北臺(tái)，亦名葉斗峰，其下仰視，巔摩斗杓，故以為名。風(fēng)云雷雨，出自半麓。有時(shí)下方驟雨，其上曝晴。四方云氣，每歸朝而宿伯焉，蓋龍帝之宮也。時(shí)或猛風(fēng)怒雷,令人悚怖。嘗有大風(fēng)，吹人墮磵，若藁葉耳?！?/p>

“巔摩斗杓”，是說(shuō)北臺(tái)頂與北斗七星的勺柄相連，可見它非常之高。五臺(tái)山附近也有諺語(yǔ)：“躺在北臺(tái)頂，伸手摘星星。”

站在北臺(tái)頂眺望遠(yuǎn)方，東可及幽燕、西可瞰滹沱、南可瞻忻定、北可眺恒岳，中心的臺(tái)懷鎮(zhèn)內(nèi)寺廟林立、錯(cuò)落有致。云霧籠罩下，仿佛人間仙境，會(huì)產(chǎn)生“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”之感。

高海拔也讓北臺(tái)頂形成了獨(dú)特的氣候，臺(tái)高、風(fēng)狂、雪猛，反復(fù)無(wú)常，瞬息萬(wàn)變，一年中近200天霧鎖長(zhǎng)空，不見天日。“寒氣逼人夏飛雪，泉聲落澗響晴雷”，臺(tái)陰面有常年不化之冰。登頂北臺(tái)葉斗峰，也算是朝圣五臺(tái)山一次特殊的體驗(yàn)！
靈應(yīng)寺
北臺(tái)頂?shù)乃聫R，叫靈應(yīng)寺，它也是五臺(tái)山海拔最高的寺廟，相傳這里也是五爺?shù)睦霞遥菬o(wú)數(shù)人心之向往的地方。
靈應(yīng)寺始建于隋代，當(dāng)時(shí)隋文帝下詔在五臺(tái)山五個(gè)臺(tái)頂各建一寺，門額上懸掛著敕建北臺(tái)頂靈應(yīng)寺的巨型匾額。

民國(guó)年間李相之游記中對(duì)靈應(yīng)寺有這樣的記述：兩殿擺設(shè)，都很整齊。正殿五間，特別高大，所用木料，都很結(jié)實(shí)。
明代曾對(duì)靈應(yīng)寺予以重修，1986年又重修葺，2001年靈應(yīng)寺再度擴(kuò)建和維修，現(xiàn)建天王殿、文殊殿、龍王殿及石牌坊，均為白色石砌建筑。
北臺(tái)頂山高物稀、清凈雅潔，所以靈應(yīng)寺內(nèi)供奉的叫無(wú)垢文殊菩薩，喻文殊為解救民苦，光明磊落，不納污容垢?！氨緛?lái)無(wú)垢之心性，了義文殊勇士體?！蔽氖馄兴_，是十方諸佛之母、一切菩薩之師，又名妙吉祥。

站在北臺(tái)頂，目極千里，空氣純凈，萬(wàn)里長(zhǎng)空了無(wú)塵煙，一切如此明媚，沒(méi)有任何障礙，加之朝拜無(wú)垢文殊菩薩，即會(huì)使人變得心地純凈、一塵不染，和“無(wú)垢”二字非常相應(yīng)。
傳說(shuō)故事
山頂上有一個(gè)水池，據(jù)說(shuō)常年不枯竭，叫黑龍池，山風(fēng)吹過(guò)，蕩起層層漣漪。在這高峻插天的華北屋脊上竟會(huì)有這樣一個(gè)水池，著實(shí)是令人驚嘆。
傳說(shuō)五臺(tái)山原來(lái)氣候惡劣，干燥炎熱、飛沙走石，文殊菩薩向東海龍王借回了歇龍石，安放于清涼谷中，鎮(zhèn)住了五臺(tái)山的炎熱，氣候才變得清爽宜人。

后來(lái)龍王之子上五臺(tái)山向文殊菩薩追索石頭，二人斗法，小龍王失敗，被文殊菩薩感化，皈依了佛門，幫助文殊菩薩教化眾生，司布雨職能，就居住在此地，五龍王生來(lái)面黑，所以起名叫“黑龍池”。
傳說(shuō)在古代，民眾只要向北臺(tái)頂文殊菩薩禱告，文殊菩薩就會(huì)授意小龍王播雨除旱，普降甘霖，拯救黎民百姓的苦難。靈應(yīng)寺的名字也自此而來(lái)。
在過(guò)去，人們?nèi)粝氲巧媳迸_(tái)朝拜文殊，需要?dú)v經(jīng)艱難險(xiǎn)阻；如今，可以乘坐景區(qū)的朝臺(tái)車，朝山拜佛、登頂觀光會(huì)非常的方便。

清康熙皇帝曾經(jīng)揮毫，贊嘆這里：
絕蹬摩群峭，高寒逼斗宮。鐘鳴千嶂外，人語(yǔ)九霄中。朔雪晴猶積，春冰暖未融。憑虛著陸海，此地即方蓬。