農(nóng)作物（糧食、果蔬、中藥、茶葉、菌菇與油料植物）產(chǎn)量與品質(zhì)源自通天神性的機(jī)制3

金立成

生命動(dòng)力能量是通天氣能！

? ?《黃帝內(nèi)經(jīng)》里說(shuō)有“通天之氣”，有源源不斷的正氣供養(yǎng)，人才能健康快樂(lè)平安！

?大家都知道了，陰陽(yáng)精含有若干個(gè)d軌道電子，有相當(dāng)高強(qiáng)度的電磁矩。其中，陰精里Fe的磁矩可達(dá)5.9個(gè)電子磁矩，Mn的磁矩可達(dá)4.9個(gè)電子磁矩，其他的元素，除了Zn之外都有磁矩。因?yàn)槎加写啪?，所以它們既干好事，也干壞事。那么，在什么情況下干好事，又在什么情況下干壞事呢？

? ① 當(dāng)11 種元素的外層 d 軌道電子“高興”的時(shí)候，一個(gè)一個(gè)以孤單電子形式存在，通過(guò)正八面體的金字塔結(jié)構(gòu)，非常容易聚焦宇宙天地中的中微子、光子等能量；其加速運(yùn)動(dòng)，則會(huì)向外輻射電磁能及中微子場(chǎng)能、輸出能量，使人類獲得生命動(dòng)力的通天氣能。

②但如果天公不作美，當(dāng)人體遭遇寒濕天氣時(shí)，大量水分子介入到陰陽(yáng)精離子的正八面體結(jié)構(gòu) ，破壞（兩個(gè)底扣在一起的金字塔結(jié)構(gòu)）正 8 面液晶體獨(dú)特的雙金字塔結(jié)構(gòu)，使接收中微子能量的“天線”不能維持穩(wěn)定了。在這種狀態(tài)下，每一個(gè)離子內(nèi)的若干d電子之間就會(huì)“自戀”，不再吸納宇能，使人處于亞健康狀態(tài)。

? ③ 當(dāng)寒濕過(guò)重時(shí)，陰陽(yáng)精離子間以磁矩形成大大小小的磁疇，這樣就會(huì)瘀堵經(jīng)絡(luò)、血脈，引發(fā)疾病?！巴磩t不通，通則不痛”就是這個(gè)原理！

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什么是「氣」？

　　在上正課之前，今天預(yù)備先跟大家講一個(gè)小專題，就是，中國(guó)人說(shuō)的「氣」是什么東西??？這個(gè)小專題其實(shí)很簡(jiǎn)單，大家如果中文好一點(diǎn)，一定早就都懂了。

　　中文在意譯成外文的時(shí)候，幾乎大部分的字都可以用外文解釋得出來(lái)，而找得到相對(duì)應(yīng)的外文字。只有這個(gè)「氣」字，不管放什么外國(guó)字上去，都覺(jué)得不妥貼，到現(xiàn)在多半的學(xué)術(shù)書就只好寫「chi」就算了。

　　其實(shí)，中國(guó)人的「氣」是一個(gè)非常簡(jiǎn)單的概念，就是說(shuō)：有一樣?xùn)|西，我不知道它是什么東西，就稱為「氣」。

　　外國(guó)人，如果要寫「氣」字，依中國(guó)人原始的「氣」的意思，就是寫「ＵＦＯ」啊，就是「未確認(rèn)飛行物體」──算了，氣也不一定都在飛行啦──寫「ＵＯ」就好了。

　　古時(shí)候，有很多很多東西都是未確認(rèn)的，所以呢，我們那時(shí)候不知道地球表面有空氣，對(duì)不對(duì)？現(xiàn)在才知道空氣是由稀薄的分子構(gòu)成的，我們那時(shí)候也不知道有細(xì)菌、有病毒……所以那一切一切我們無(wú)法定義，又摸不到看不到的東西，就稱為「氣」。

　　然后漸漸隨著科學(xué)的發(fā)達(dá)，我們就知道「啊，原來(lái)那是『氮』跟『氧』這些東西彌漫著的稀薄存在！」于是我們就開(kāi)始抓住個(gè)東西，而叫它作「空氣」，一旦知道那是什么東西了，我們中國(guó)人的「氣」的領(lǐng)域就排除了「空氣」這個(gè)層面。而西方發(fā)現(xiàn)了細(xì)菌，「原來(lái)這些病是『細(xì)菌』造成的」，于是乎，我們中國(guó)人定義的「氣」里面，又把「細(xì)菌」這一樣?xùn)|西排除了。

　　也就是說(shuō)，凡是不能定義的東西，就留在「氣」這個(gè)字的名目底下；能夠定義的東西就拔出去。

　　所以我們中國(guó)古時(shí)候，生病，說(shuō)這是「邪氣」、這是「病氣」，可是現(xiàn)在就發(fā)現(xiàn)它有的是病毒，有的是細(xì)菌，有的是什么別的因素造成的。當(dāng)它被你確認(rèn)了之后，這東西就不再屬于「氣」的范疇。所以中國(guó)人的「氣」是一個(gè)不斷在減少中的檔案夾，我們每隔幾年就要從里面抽掉一點(diǎn)東西，說(shuō)：「這個(gè)東西不用再算到氣里面了?！沟牵词故墙裉?，我們不能確認(rèn)的東西仍是很多，對(duì)不對(duì)？如果哪一天我們中國(guó)人的「氣」這個(gè)字真的不存在了，那就是我們的科學(xué)已經(jīng)發(fā)達(dá)到找到上帝的那一天了。不然多多少少會(huì)有不能確認(rèn)的事情。

　　這個(gè)是基本的文字定義方面。那，如果要說(shuō)中醫(yī)的一般論，我們?nèi)松砩希鞘裁唇凶鳌笟狻鼓兀?/p>

　　在我們的肉身跟靈魂──靈魂，在這里我是指情緒跟思考的中心的那個(gè)靈魂，意識(shí)，mind──在肉身跟靈魂之間，我們中國(guó)人假設(shè)它有一種接口，這個(gè)接口我們也不知道是什么東西，只知道那個(gè)東西你要說(shuō)它純粹是靈魂嗎？不盡然；純粹是肉體嗎？也不是。我們上次曾講到什么「心」跟「物」對(duì)不對(duì)？我們現(xiàn)在的哲學(xué)會(huì)有心物二元論，可是中國(guó)人是怎樣的呢？中國(guó)人是三元論，就是「心、氣、物」三元論?！笟狻惯@個(gè)東西，我們不知道它是什么東西，就當(dāng)它是一種媒介，在我們的肉身跟靈魂之間往來(lái)許多訊息的。

　　關(guān)于這一點(diǎn)，《孟子》講得比較多，孟子說(shuō)「氣壹則動(dòng)志，志壹則動(dòng)氣」，那個(gè)「壹」后來(lái)清代的考證說(shuō)可能是古代噎到的「噎」字。也就是說(shuō)，如果你跑步的時(shí)候忽然摔一跤，那是你的肉體一個(gè)滯塞不通的狀態(tài)，可是你的心就會(huì)因此嚇一跳。在心與肉身之間，不斷地在交流，不斷地有情報(bào)在互動(dòng)的。所以孟子才會(huì)說(shuō)「本來(lái)你不緊張的人，如果你開(kāi)始狂奔，可能你心里頭就會(huì)開(kāi)始有一種好像『我心跳加快，我心開(kāi)始慌亂』的感覺(jué)。」原本是肉體帶起的，就像有的時(shí)候我原來(lái)覺(jué)得心不亂，可是做什么事情做得有點(diǎn)趕，那肉身趕到一個(gè)程度，我心也開(kāi)始急起來(lái)了──這樣的事情是會(huì)發(fā)生的。

　　所以我們中醫(yī)在討論的「氣」，就是在靈魂與肉身之間的接口，我們大概知道一下這個(gè)基本定義，會(huì)比較容易處理。

　　那，我們也知道說(shuō)「氣」是一個(gè)「泛指未確認(rèn)物體」的集合名詞，所以我們不要傻傻地去定義死「什么是氣」。

　　我有一次在中研院聽(tīng)到有一個(gè)人報(bào)告他的論文，那個(gè)論文是研究清末的一位名醫(yī)者「唐容川」。報(bào)告中提到了唐容川對(duì)「腎氣」、「命門火」的觀點(diǎn)。人的腎臟不是有元?dú)鈫?？?duì)不對(duì)？我們之前說(shuō)的天癸什么的，那，腎氣是什么東西呢？唐容川就舉一個(gè)例子，他說(shuō)「好像是一個(gè)火爐燒著一鍋水，底下有個(gè)小小火，然后這個(gè)水被燒了變成蒸氣之后，這個(gè)蒸氣就可以充塞于你的全身，帶動(dòng)你的生命活動(dòng)。那這個(gè)鍋?zhàn)泳褪悄I水，這個(gè)火爐就是命門之火?！供ぉみ@個(gè)是以后會(huì)教的觀念。

　　結(jié)果，中研院有一位研究員就對(duì)這個(gè)發(fā)表論文的人提出一個(gè)不客氣的問(wèn)題，我覺(jué)得那個(gè)問(wèn)題真的蠻刻?。?/p>

　　那個(gè)研究員，他說(shuō)：「這個(gè)東西不是一個(gè)實(shí)質(zhì)的存在。」意思就是說(shuō)：人的身體里面，哪里有什么管子像火車頭一樣在運(yùn)送蒸氣？于是又抬出他們很喜歡說(shuō)的那一套：說(shuō)中國(guó)人總是對(duì)傳統(tǒng)的東西盲目信仰、對(duì)封建時(shí)代的權(quán)威不敢質(zhì)疑，明明不存在的東西也迷信說(shuō)它存在云云……。

　　可是我覺(jué)得，這種摃法真的是太過(guò)份了，所以……我后來(lái)有出言講他，我說(shuō)：你會(huì)問(wèn)這個(gè)問(wèn)題，是因?yàn)槟悴恢乐袊?guó)人的『氣』是什么東西──都已經(jīng)告訴你是腎「氣」了嘛──腎氣，就是腎里面「無(wú)法以肉眼或科技觀察，不知道是什么」的運(yùn)作，于是我們說(shuō)它像什么，那也是打個(gè)比方，來(lái)告訴你它的作用點(diǎn)大概有這樣子的形態(tài)存在。既然稱之為「氣」，就是其實(shí)不知道它的真相是什么，那我們用象征物來(lái)打比方，那也是沒(méi)有辦法的事。

　　那位研究員聽(tīng)到拿一個(gè)比喻物來(lái)比喻這個(gè)「氣」，就覺(jué)得唐容川很愚蠢：怎么會(huì)拿這種東西來(lái)說(shuō)就是腎氣？于是他就表達(dá)「你不可以把這東西定義成那東西。」

　　其實(shí)一開(kāi)始就沒(méi)有人敢定義這個(gè)東西的。是那個(gè)研究員在瞎緊張。

　　所以「氣」的觀念要搞清楚，一旦你看到中國(guó)人說(shuō)的「什么什么氣」、「什么什么氣」，對(duì)它要有一定的寬容度，因?yàn)樗赃€叫作「氣」，就是我們現(xiàn)在仍然沒(méi)有人知道真相是什么。所以可能會(huì)有很多的論點(diǎn)，用來(lái)作為逼近真相的假設(shè)。

　　就像有一個(gè)大陸的學(xué)者劉力紅寫一本書《思考中醫(yī)》，他也想了一些象征物來(lái)說(shuō)《傷寒論》中的一些道理，然后就有很多人攻擊他。當(dāng)然，他用的象征物不一定絕對(duì)正確，也不一定很適切；但是攻擊他的人更加地?zé)o謂，因?yàn)椤鸽y道你就知道那個(gè)真相是什么了嗎？」。

　　其實(shí)大家都不曉得，這樣大家互相亂攻擊一通──你選的象征物跟我選的象征物不一樣！──那簡(jiǎn)直是宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，就像你信佛教我信基督教，互相罵天堂長(zhǎng)得不是對(duì)方說(shuō)的那樣──這樣子是不行的，宇宙間真正存在的那個(gè)東西是什么？其實(shí)我們不知道，所以有人從這個(gè)角度去觀察它而形成這樣的論點(diǎn)，有人從那個(gè)角度觀察它而形成那樣的論點(diǎn)。

　　在這種情況下，我覺(jué)得，我們都要有種包容的態(tài)度，因?yàn)閽行淖詥?wèn)──

　　我們也不知道。

　　……不過(guò)，對(duì)于劉力紅博士舉的一些例子，我個(gè)人還是有一點(diǎn)小批評(píng)啦，非關(guān)醫(yī)術(shù)，而是「文學(xué)表現(xiàn)力」方面的。

　　我總覺(jué)得，既然要舉例子、使用象征物，就是要把一件事模擬得淺白一點(diǎn)，使人容易明白，這是基本的意圖?？墒莿⒉┦康睦又?，有些，反而把一件事說(shuō)得更「玄」了，這樣就失去文學(xué)表現(xiàn)力領(lǐng)域的「舉例借喻」的目的了。

　　中醫(yī)雖然是極不簡(jiǎn)單的東西，但，由真懂的人講出來(lái)，聽(tīng)起來(lái)應(yīng)該不會(huì)「玄」才對(duì)的。比如說(shuō)四川的小火神盧崇漢先生，他講的話極精極深，內(nèi)容都很偉大，但字字都是非常淺白的。

　　現(xiàn)在世面上有很多學(xué)中醫(yī)的人，在網(wǎng)絡(luò)上面跟人打筆戰(zhàn)、打辯論，那些人的醫(yī)術(shù)大部分都是很差的，可是講的話，連我都看不懂（我算是讀的書很雜了耶?。?，都是「黑話」，一大堆奇詭的專業(yè)術(shù)語(yǔ)在空中飛來(lái)飛去，繞樹(shù)三匝，無(wú)枝可棲；反而是醫(yī)術(shù)好的人沒(méi)有這種現(xiàn)象，都講「白話」。

　　曾經(jīng)看到過(guò)這樣的故事：許多年前，有一個(gè)人對(duì)相對(duì)論有興趣，就買了幾本相關(guān)書籍來(lái)看，結(jié)果，只有一本他看得懂，而且很容易懂，而那一本看得懂的書，作者叫「愛(ài)因斯坦」。

　　任何專業(yè)領(lǐng)域，只有懂的人，才能講到別人懂。

　　所以，對(duì)于中醫(yī)的教學(xué)，我看到劉力紅博士有點(diǎn)「玄」的講話調(diào)調(diào)，也感到有些警惕。希望各位同學(xué)，如果聽(tīng)到老師上課講出「黑話」，要舉手警告我一下。因?yàn)槁?tīng)起來(lái)會(huì)「玄」的「黑話」，一定就是我也沒(méi)弄懂，而在那兒硬兜、硬掰的部分了。

　　但愿我們這個(gè)課，能夠從頭到尾，字字「白話」，這樣我也才可以對(duì)自己稍微放心一點(diǎn)。

陰陽(yáng)應(yīng)象

　　我們接下來(lái)，講〈陰陽(yáng)應(yīng)象大論〉，這個(gè)東西啊，今天可能講不太完，我們要留幾句最重要的話下次再講，就是「陰平陽(yáng)密」的問(wèn)題，那個(gè)問(wèn)題實(shí)在是太難講了。

　　《素問(wèn)．陰陽(yáng)應(yīng)象大論篇第五》（節(jié)錄）：

　　◇積陽(yáng)為天；積陰為地。陰?kù)o陽(yáng)躁，陽(yáng)生陰長(zhǎng)，陽(yáng)殺陰藏……

　　◇陽(yáng)化氣；陰成形……

　　◇故清陽(yáng)出上竅；濁陰出下竅。清陽(yáng)發(fā)腠理；濁陰走五藏。清陽(yáng)實(shí)四支；濁陰歸六府……

　　◇水為陰；火為陽(yáng)。陽(yáng)為氣；陰為味……

　　◇陰味出下竅；陽(yáng)氣出上竅。味厚者為陰，薄為陰之陽(yáng)；氣厚者為陽(yáng)，薄為陽(yáng)之陰。味厚則泄，薄則通；氣薄則發(fā)泄，厚則發(fā)熱。

　　◇壯火之氣衰，少火之氣壯。壯火食氣，氣食少火，壯火散氣，少火生氣。

　　◇氣味辛甘發(fā)散為陽(yáng)，酸苦涌泄為陰。

　　◇陰在內(nèi)，陽(yáng)之守也；陽(yáng)在外，陰之使也。

　　◇形不足者，溫之以氣；精不足者，補(bǔ)之以味。

　　它說(shuō)，「積陽(yáng)為天，積陰為地。陰?kù)o陽(yáng)躁，陽(yáng)生陰長(zhǎng)，陽(yáng)殺陰藏……」，這話是什么意思啊？

　　大體上來(lái)講，就是比較屬于能量、比較動(dòng)態(tài)的是「陽(yáng)」；比較屬于靜態(tài)、比較固著在那邊的東西叫做「陰」。把一切大約作一個(gè)二元的歸類，來(lái)形成陰陽(yáng)的基本定義。

　　那之前的課就講過(guò)「陰陽(yáng)是一個(gè)相對(duì)的概念」對(duì)不對(duì)？所以「五臟」和「六腑」相比，六腑是陽(yáng)，五臟是陰?？墒?，四肢跟六腑相比呢？四肢的動(dòng)態(tài)大于六腑，于是六腑就變成是陰，四肢是陽(yáng)──就像這樣子，一種表記法的概念。定義上不說(shuō)「絕對(duì)」。

　　那「陽(yáng)化氣，陰成形」，這當(dāng)然比較根本。中國(guó)醫(yī)學(xué)是一種「氣化」的觀念。氣化是什么意思？就是：有很多東西，我們知道它存在，可是透過(guò)肉眼或現(xiàn)有科技不能觀察；可是，雖不能觀察，卻可以驗(yàn)證。

　　就像現(xiàn)在，都已經(jīng)核能發(fā)電了，有誰(shuí)看過(guò)電子長(zhǎng)什么樣子?。窟€不是科學(xué)家用數(shù)學(xué)推算出來(lái)的東西，哪個(gè)人用肉眼看過(guò)電子？不可能的嘛，肉眼根本看不了。所以我們看到書上畫的電子，那都是想象圖哦。

　　承認(rèn)這個(gè)世上有我們看得見(jiàn)的有形的東西，同時(shí)也承認(rèn)這個(gè)世上有我們看不見(jiàn)的無(wú)形的事物，不會(huì)因?yàn)榭床坏?、不能觀測(cè)，就駝鳥(niǎo)埋沙似地逃避、甚至否定它的存在。

　　「氣化觀」其實(shí)就是「科學(xué)的精神」，一面窮究我們可以知曉的事物，一面對(duì)未知的世界保持敞開(kāi)的胸懷。因?yàn)榭茖W(xué)，因?yàn)檫壿?，所以更能夠承認(rèn)：我們所能觀察的一切加起來(lái)，仍不足以解釋這個(gè)美妙的宇宙。像英國(guó)作家勞倫斯就說(shuō)：「公的孔雀那么漂亮，怎么會(huì)是繁衍種族的基因所需？母孔雀根本看都不看它一眼的！」

　　所以，用邏輯去思考、推導(dǎo)，而承認(rèn)「未知的世界」的存在，這個(gè)過(guò)程，也就被稱作「唯物辯證法」。用「物」的世界的一切，去證明「一定還有『心』的世界的存在」。發(fā)明「唯物辯證法」的神學(xué)家黑格爾，證明了這個(gè)「物」的世界之上，一定存在著上帝（超越的意識(shí)）；而早在兩千年前，《莊子．齊物論》也用幾乎是一樣的方式，證明了「人類在肉身之外，一定有靈魂！」

　　大家不要以為中國(guó)大陸是唯物思考的國(guó)家，都不承認(rèn)心靈、上帝的存帶，這也只是現(xiàn)階段的狀況。唯物思考訓(xùn)練得很好、邏輯能力很強(qiáng)的人，要承認(rèn)形而上的心的世界，其實(shí)比誰(shuí)都快啊。

　　而中醫(yī)的「陰陽(yáng)」之中，其實(shí)也就一直嚴(yán)守著這樣的底蘊(yùn)。

　　然后呢，它就說(shuō)，「清陽(yáng)出上竅；濁陰出下竅。清陽(yáng)發(fā)腠理；濁陰走五藏」，這話不僅是指人的陰陽(yáng)之氣，它也在說(shuō)人吃進(jìn)去的東西。

　　這當(dāng)然只是一個(gè)概略性的論點(diǎn)。

　　如果你吃的藥物是比較屬于陽(yáng)的，什么叫陽(yáng)？其實(shí)后面有一條有講，「氣味辛甘發(fā)散為陽(yáng)，酸苦涌泄為陰」有沒(méi)有看到？它就說(shuō)，如果你吃了這個(gè)食物是又甜又辣的，那這個(gè)藥性就是比較屬于動(dòng)態(tài)的。

　　那你會(huì)問(wèn)：「為什么辣是比較動(dòng)態(tài)的？」我說(shuō)：「這非常簡(jiǎn)單，因?yàn)樗鼊?dòng)態(tài)，所以你吃起來(lái)會(huì)覺(jué)的它是辣的?！挂簿褪钦f(shuō)，人的味覺(jué)是這樣子形成的，不要把它搞反掉，不是辣的東西就有動(dòng)態(tài)，是我們?nèi)祟惿眢w用味覺(jué)在歸類東西。所以絕大部分的泄火藥都是苦的，因?yàn)?，任何?huì)損耗你元?dú)獾臇|西，身體都要有一個(gè)警戒訊號(hào)，所以你會(huì)感覺(jué)成苦味。當(dāng)你吃了這些辛甘發(fā)散的東西，他的氣就會(huì)比較往頭上沖啦，像剛剛有同學(xué)吃了桂枝湯，那別的同學(xué)就看到你的臉變得比較紅了，因?yàn)樗乃幮员容^往上面跑啊。那如果是酸苦涌泄呢？就是如果你吃了很苦很苦的東西，那可能它就比較往下面走。

　　藥的「氣味」的「氣」這個(gè)東西，可以分兩個(gè)層面來(lái)說(shuō)，一個(gè)是它溫涼寒熱的藥「性」，另一個(gè)是指它「聞起來(lái)的味道」，你會(huì)聞得到它的味道，代表它的分子比較活潑，能夠跳躍到空氣中，這種的成分，當(dāng)然就具有較高的動(dòng)態(tài)，比較偏「陽(yáng)」。

　　聞起來(lái)氣味比較芳烈的的東西，比較會(huì)往上面走；吃起來(lái)味道比較重的，比較往下面走。像清朝唐容川就講，除了上下之外，還有所謂的「清濁之竅」。比如說(shuō)哦……辣椒，吃了麻辣鍋第二天，你是哪里在痛??？……排便的時(shí)候，因?yàn)槔笔且环N「味」，所以它會(huì)走濁道，就是谷道；可是如果你吃了很多大蒜呢，大蒜味道會(huì)從小便出來(lái)，就是因?yàn)榇笏馕兜垒^偏在聞得到的氣味，而不是嘗的到的氣味。大蒜的味道有一部分是用鼻子感覺(jué)；辣椒的味道全都靠舌頭來(lái)感覺(jué)，紅紅的辣油，你用聞的，沒(méi)有辦法把人辣倒。那大蒜吃了以后，你覺(jué)得很美味，你去呼一口氣，對(duì)面的人就……聽(tīng)說(shuō)劉雪華第一次跟秦漢拍瓊瑤劇《幾度夕陽(yáng)紅》的吻戲時(shí)，就故意吃很多的大蒜去玩弄秦漢……

　　每一種食物偏于氣或是偏于味，對(duì)人體的作用點(diǎn)都是不一樣的，而除此之外，它還講「濁陰走五藏，清陽(yáng)實(shí)四支」，如果你吃的東西，它的氣性比較屬于陰而凝聚的，它比較會(huì)沉到身體的里層；如果你吃的東西比較粗、比較有動(dòng)態(tài)的氣的話，它會(huì)比較往末端、往外走。

　　那「清陽(yáng)發(fā)腠理，濁陰走五藏」用腠理跟五臟來(lái)對(duì)舉：比如說(shuō)我們感冒藥多半是比較辛辣的藥，它從體表發(fā)汗把病邪推出來(lái)；而補(bǔ)藥都是比較有味道的藥，讓它能夠補(bǔ)進(jìn)去。那我們說(shuō)養(yǎng)陽(yáng)、養(yǎng)陰也是這樣子的。

　　四肢跟六腑相對(duì)來(lái)講，那當(dāng)然比較陽(yáng)的藥比較偏四肢，比較不夠陽(yáng)的藥比較偏六腑。但是，五臟跟六腑來(lái)相比呢？的確是有些藥比較偏到六腑，有些藥比較偏到五臟，比如說(shuō)有一味藥叫做「黃耆」有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)？我們平常用來(lái)補(bǔ)氣的，吃了黃耆后，人會(huì)覺(jué)的好像比較容易餓，因?yàn)槲甘歉?，脾是臟對(duì)不對(duì)？黃耆的藥性比較外浮，比較補(bǔ)在胃腑，比較不補(bǔ)在脾臟。所以你會(huì)覺(jué)得容易餓，可是呢，吃了三天黃耆，胃口就開(kāi)了，可是你吃下去以后還是覺(jué)得消化能力不夠好，因?yàn)樗鼩馕侗容^向外，比較偏腑不偏臟。

　　那你要補(bǔ)脾臟的話，可能要找那種比較柔潤(rùn)多汁、更有味道的，比如說(shuō)「白朮」這味藥，它的藥性就比較柔潤(rùn)多汁一點(diǎn)，還有人說(shuō)再加一點(diǎn)點(diǎn)西瓜汁、甘蔗汁之類的柔潤(rùn)甜膩的東西，或者有人會(huì)加一些地黃，反正就是比較陰濁濃厚的那種東西，讓它比較能夠補(bǔ)到脾里面去。

　　不是說(shuō)脾跟胃都是消化器官，所以都一樣對(duì)待就好，不是的。消化器官的動(dòng)態(tài)跟消化器官的形質(zhì)，這兩種東西都還要分陰陽(yáng)。

　　除了分「陰味出下竅，陽(yáng)氣出上竅」，它又講：「味厚者為陰，薄為陰之陽(yáng)；氣厚者為陽(yáng)，薄為陽(yáng)之陰?！鼓阏f(shuō)嘗得到的味道是陰對(duì)不對(duì)？可是如果這味道又很淡呢？那這樣它還是屬于陰，但它在陰分里面具有一種動(dòng)態(tài)，是「陰中之陽(yáng)」，會(huì)「通」。那同樣的，你聞的到那種氣味是陽(yáng)，若它聞起來(lái)很淡呢？那它是走在陽(yáng)，可是它陽(yáng)里面又有一些輕飄飄的調(diào)子，就是「陽(yáng)中之陰」，不像純陽(yáng)那么猛烈。不過(guò)這幾句話也不能說(shuō)是絕對(duì)，并不能涵括一切的藥性，氣性方面的溫涼寒熱還是占著主導(dǎo)的地位。

　　中藥里面有一味藥，我們說(shuō)是最平和中正的，就是米。米是中藥之中，最不偏寒、不偏熱、不偏陽(yáng)、不偏陰的食物?？墒牵走@個(gè)東西啊，你說(shuō)它真的不偏嗎？這要看米的品種，就像日本人，吃米吃得很挑哦，我們臺(tái)灣米他們吃不下去。日本有一陣子鬧米荒，進(jìn)口很多泰國(guó)米，可是那些日本人竟然寧愿餓死也不吃泰國(guó)米，他們對(duì)米的精致度要求很高。我一直到最近這一次去日本玩的時(shí)候，我吃他們的壽司才開(kāi)始覺(jué)得他們的米比臺(tái)灣的米好吃，有一種米的香甜的味道。我從前不曉得，我從前在學(xué)校讀書的時(shí)候，有一個(gè)日本朋友，跟我交情還不錯(cuò)，他要回日本的時(shí)候，就把他的小電飯鍋送給我，還送給我一包米，他說(shuō)：「這是我從日本帶來(lái)的米，在臺(tái)灣自己蒸飯自己吃用的?！顾怀耘_(tái)灣的飯。然后他說(shuō)：「你也要記得拿這個(gè)米蒸蒸看吃吃看！」──這樣才能知道你們臺(tái)灣人有多可憐！那，我蒸了、吃了，仍是一點(diǎn)都不知道我有多可憐，那時(shí)候還沒(méi)有養(yǎng)出那種品味。

　　這樣子的日本人，他們的米當(dāng)然就吃得很精，是比我們的蓬萊米還要好的精米。于是乎，日本人會(huì)怎么樣呢？日本人他們吃的米太精了，所以呢，他們一到感冒的時(shí)候，一定手軟腳軟。他們那個(gè)米的氣太陰柔，只守中，不走四肢，所以日本人每天都要喝一碗味噌湯來(lái)代替這個(gè)東西，讓它能夠運(yùn)行到位，不喝味噌湯的話，一感冒，手腳都快要不能動(dòng)了。那臺(tái)灣人就比較不會(huì)腳軟，因?yàn)槲覀兊呐钊R米比他們的粗；但是還不夠粗，你要完全不會(huì)腳軟的話，你要吃再來(lái)米，如果吃再來(lái)米的話，感冒就不太會(huì)手腳軟了。

　　米的精粗不一樣，它氣的運(yùn)行方式就不一樣。所以古時(shí)候的平和中正的米，是再來(lái)米類的糙米?？墒悄?，你說(shuō)精米吃多會(huì)手腳軟對(duì)不對(duì)？可是得糖尿病的人，就是要吃精米。因?yàn)樘悄虿。褪羌?xì)胞里面的糖不夠，于是那些細(xì)胞發(fā)了瘋似地拉警報(bào)，然后全身就提高血糖，好讓它吃得到，可是那細(xì)胞還是吃不到糖。這種時(shí)候，人就需要吃什么？蓬萊米，最精的蓬萊米。蓬萊米吃了分解成糖的時(shí)候，因?yàn)槟欠N米具有陰柔之氣，所以能夠引導(dǎo)糖份到細(xì)胞里面去。相反地，如果你吃再來(lái)米、甚至有人說(shuō)么糖尿病養(yǎng)生要吃五谷米，那樣糖尿病會(huì)惡化的。這樣懂嗎？當(dāng)你什么地方需要那營(yíng)養(yǎng)的時(shí)候，你要調(diào)整那個(gè)食物的精粗，它才能去到該去的地方，甚至一個(gè)細(xì)胞膜都還要這樣子挑食的，這是很沒(méi)有辦法的事情哦。

壯火食氣

　　再來(lái)是非常非常重要的幾句話：「壯火之氣衰，少火之氣壯，壯火食氣，氣食少火，壯火散氣，少火生氣?！拱　@實(shí)在是很能讓人感到《黃帝內(nèi)經(jīng)》的偉大的幾句話吧。它說(shuō)：我們身體的整個(gè)機(jī)能，最好是處在「少火」的狀態(tài)，不要處在「大火」的狀態(tài)……那，能不能處在沒(méi)有火的狀態(tài)？沒(méi)有火的稱為死人哦，那可不行，生命是在靠「陽(yáng)」在運(yùn)作的。

　　那，什么叫「少火」呢？就是說(shuō)，最好你一年四季都能夠手腳溫暖，最好你五臟六腑都能夠完滿地運(yùn)作，不要一點(diǎn)動(dòng)力都沒(méi)有嘛，這樣子維持它好好運(yùn)作的動(dòng)力，就稱之為少火。

　　那「壯火」是什么呢？以西醫(yī)的字匯來(lái)說(shuō)，就是某個(gè)地方在「發(fā)炎」；在我們中醫(yī)的講法，稱之為「上火」。我們說(shuō)哪里在上火，比如搭一個(gè)脈：「哦，你肝火很旺哦?！供ぉじ位鸷芡趺窗殉鰜?lái)的？你脈象上面搭到一點(diǎn)尖尖的浮上來(lái)，就是發(fā)炎的脈──當(dāng)某個(gè)地方在發(fā)炎的時(shí)候，那個(gè)地方就是有一大堆白血球、免疫細(xì)胞在那邊大戰(zhàn)爭(zhēng)。那，戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)怎么樣??？會(huì)勞民傷財(cái)，只要你某個(gè)臟腑里面一直在上火，它就會(huì)一直消耗其中的種種質(zhì)素，然后那個(gè)臟腑就會(huì)怎么樣？會(huì)燒成陰虛。陰虛是什么？就是營(yíng)養(yǎng)不良。那會(huì)不會(huì)造成陽(yáng)虛呢？當(dāng)然也會(huì)呀！

　　「累壞了」能說(shuō)不是陽(yáng)虛嗎？所以，有一些西醫(yī)研究「人的內(nèi)臟為什么會(huì)老衰」，他們說(shuō)：不保養(yǎng)的人，他的內(nèi)臟一直常年累月，處在一個(gè)「微微發(fā)炎」的狀態(tài)，這個(gè)微微發(fā)炎的狀態(tài)，它會(huì)失去功能嗎？不會(huì)，可是年紀(jì)一到，最先壞掉的就一定是那個(gè)臟。一個(gè)臟腑長(zhǎng)期微微發(fā)炎的話，那個(gè)臟腑的生命力一定最先耗盡。不是說(shuō)陽(yáng)氣越旺越好，就你旺到在發(fā)炎的話，它會(huì)把你的氣消耗掉。其實(shí)我們臺(tái)灣的夏天，也是「壯火食氣」啊，太熱了，所以氣都散掉、被消耗掉了。

　　那「氣食少火」是什么意思呢？它是說(shuō)：你內(nèi)臟正常運(yùn)動(dòng)的那個(gè)動(dòng)力，其實(shí)就是你的氣的來(lái)源。所以，你要把你的內(nèi)臟保養(yǎng)到都運(yùn)作得很好、很調(diào)和，這樣才會(huì)有「氣」，元?dú)獠艜?huì)出來(lái)，調(diào)和的內(nèi)臟是氣的肥料。

　　基本的保養(yǎng)守則就是：你要內(nèi)臟的功能都很旺，可是不可以燃燒過(guò)頭到上火。

　　像「壯火食氣」，一個(gè)人長(zhǎng)口瘡?fù)吹靡匣?，你說(shuō)那個(gè)人的精神會(huì)很旺嗎？不會(huì)的，口干舌燥牙齦腫嘴巴破，人會(huì)覺(jué)得很沒(méi)有精神。因?yàn)楣馐沁@樣上火，就會(huì)把你的元?dú)夂牡袅恕?/p>

　　那再來(lái)它說(shuō)「陰在內(nèi)，陽(yáng)之守也；陽(yáng)在外，陰之使也?！顾f(shuō)，陰跟陽(yáng)這個(gè)東西，在一個(gè)正常的人體內(nèi)，其實(shí)是「陰陽(yáng)互根」，什么叫做陰陽(yáng)互根？就是你有一具物質(zhì)的肉身，你的靈魂，才能借著這個(gè)肉身產(chǎn)生現(xiàn)象。否則就像很多鬼片一樣，男主角跟他女朋友擁抱，她女朋友感覺(jué)不到，因?yàn)樗呀?jīng)沒(méi)有肉身了嘛。所以呢，一定要有這個(gè)肉身當(dāng)作你這條靈魂固定的所在。但是呢，你也要有這個(gè)動(dòng)力，你的肉身才夠做出行為，不然就是尸體。靈魂固定在肉身上面就是「陰在內(nèi)，陽(yáng)之守也；陽(yáng)在外，陰之使也」的一個(gè)面向。這是一個(gè)普徧化的通則，你可以說(shuō)它是一具人體和一條靈魂的關(guān)系，也可以說(shuō)是一點(diǎn)能量與一個(gè)細(xì)胞的關(guān)系，它是普徧性的哦，所以從大到小，自己可以推演，我就不必把所有的例子都舉完了。

　　然后呢，它說(shuō)「形不足者，溫之以氣；精不足者，補(bǔ)之以味?！惯@里的陰陽(yáng)對(duì)舉，它又拿「形」跟「精」來(lái)對(duì)舉，形跟精來(lái)對(duì)舉的時(shí)候，形比較偏陽(yáng)，精比較偏陰──形是我們的肉身「看起來(lái)的樣子」，長(zhǎng)得高不高、有沒(méi)有精神之類的；精是肉身里面儲(chǔ)存的那些更深一層的營(yíng)養(yǎng)。

　　那它就說(shuō)，如果你形不足：長(zhǎng)得不壯、黃皮寡瘦、人沒(méi)有力氣，就要多吃補(bǔ)氣藥，多吃補(bǔ)氣藥才能夠開(kāi)胃開(kāi)飯，才能夠健壯起來(lái)。那如果有一個(gè)人他的精不足呢？這里的精不足比較是說(shuō)五臟里面的營(yíng)養(yǎng)都不夠，那要吃什么？要補(bǔ)之以味，就是比較滋「陰」的食物。

　　比如說(shuō)，中國(guó)人認(rèn)為羊肉比較補(bǔ)，因?yàn)檠蛉獬云饋?lái)有味道比較重──當(dāng)然羊肉也有「氣」（聞起來(lái)的氣味）──所以陰陽(yáng)兩方都很夠，所以中國(guó)人就會(huì)覺(jué)得吃羊肉比吃牛肉補(bǔ)，會(huì)有這種觀念存在。而實(shí)際在臨床，的確是吃羊肉比較補(bǔ)。

　　所以我們?cè)谟行r(shí)候要挑聞起來(lái)芳香的東西吃，有些時(shí)候要挑吃起來(lái)有味道的東西吃，看身體的需要。

　　前面說(shuō)的只是一個(gè)大原則，關(guān)于日常中怎么用，還有很多空白地帶。不過(guò)，像我們前面已經(jīng)教了一個(gè)生脈散了，我們之后還會(huì)再教一些方劑，隨著方劑的推演，我們會(huì)越來(lái)越熟悉它講的這些道理，等到以后多學(xué)了很多方劑，我這個(gè)地方亂七八糟講的東西你們?cè)倩仡^看，就會(huì)覺(jué)得比較了解它了。

　　現(xiàn)在我們?cè)俨眍}講一點(diǎn)本草的理論哦：藥物的陰陽(yáng)。一味藥怎么分陰陽(yáng)?。课疑洗我仓v過(guò)一點(diǎn)：凡是這味藥是中國(guó)人所謂的「滋陰藥」的時(shí)候，你送去做科學(xué)的檢驗(yàn)，一定可以找得到它的「有效成分」，滋陰藥，例如「地黃」，為什么可以那么補(bǔ)血？因?yàn)榈攸S含有大量的鐵質(zhì)還有什么的啊；或者你說(shuō)什么吃大魚(yú)大肉可以補(bǔ)陰？因?yàn)樗泻芏嗟鞍踪|(zhì)??；山藥有女性荷爾蒙、甘草近似類固醇……都有成分可以講。因?yàn)椤戈帯咕褪恰肝镔|(zhì)成分」嘛。那，「測(cè)不出來(lái)」的是什么呢？就是「陽(yáng)」的部份：這個(gè)藥到底有多補(bǔ)氣？吃了以后會(huì)增進(jìn)幾年功力？那這怎么能從成分里面測(cè)出來(lái)？不要說(shuō)測(cè)不出來(lái)那個(gè)成分了，連幾年功力是什么東西都不知道??！武俠小說(shuō)中的天山雪蓮說(shuō)不定什么成分都沒(méi)有，就是會(huì)增加三十年功力，那也沒(méi)有辦法啊，對(duì)不對(duì)？

　　就是因?yàn)殛?yáng)的部份是如此的曖昧，所以我們用成分去看一味藥就會(huì)不準(zhǔn)。比如說(shuō)中國(guó)人最代表性的美容藥是「白芷」，敷了臉會(huì)白?？墒前总频幕瘜W(xué)成分，驗(yàn)出來(lái)都是會(huì)促進(jìn)黑色素生成的成分，所以僅看驗(yàn)出來(lái)的成分，你就會(huì)覺(jué)得中國(guó)人拿它來(lái)美白是一種不符合事實(shí)的迷信?？墒撬娴挠行О?！中國(guó)人的一些最代表性的美容藥，都是疏通臉部經(jīng)絡(luò)的藥，白芷、白附子是通足陽(yáng)明胃經(jīng)的藥，藁本是通足太陽(yáng)膀胱經(jīng)的藥，如果以治病而論，它們是頭痛藥、是治療臉部中風(fēng)的藥。但也因?yàn)樗鼈兡苁柰槻康慕?jīng)絡(luò)，所以可以讓人的臉部恢復(fù)活性、容光煥發(fā)。

　　而這些，都是它們「陽(yáng)」的部分，從化學(xué)成分是驗(yàn)不出來(lái)的。而前面也說(shuō)了，這個(gè)世界是一個(gè)陽(yáng)占到百分之九十六而陰占到僅百分之四的宇宙，你不能僅以那百分之四來(lái)斷定一切。

　　說(shuō)個(gè)最白癡的例子：你不要說(shuō)人就是人啊，人也分成活得很快樂(lè)的人和活得很痛苦的人，這兩種人，你跟他相處起來(lái)的感覺(jué)，怎么會(huì)一樣！那，食物、藥物，也是這樣啊。

　　學(xué)了中醫(yī)，就會(huì)覺(jué)得只以成分論是非的思考好薄弱哦，因?yàn)椴皇沁@樣的，實(shí)際的人生體驗(yàn)會(huì)讓我們知道不是這樣的。

　　就像永和豆?jié){很有名，住在那里的人就曾傳出這樣的話：「奇怪？十幾年前，晚上熬夜弄到很累，來(lái)一碗豆?jié){就覺(jué)得整個(gè)人很舒服、復(fù)活了?，F(xiàn)在的豆?jié){，怎么吃都沒(méi)有那個(gè)效果?！鼓悄阏f(shuō)現(xiàn)在的豆?jié){偷工減料嗎，黃豆放少了嗎？并不會(huì)。那比較是因?yàn)楝F(xiàn)在的黃豆是基因改造的，一年長(zhǎng)很多次，成分都還有，成分上沒(méi)有問(wèn)題，可是它就是沒(méi)有辦法蘊(yùn)足一年春夏秋冬的氣?？墒侨绻诮】凳称返曩I到非基因改造的豆?jié){粉沖來(lái)喝，就會(huì)有十幾年前永和豆?jié){的效果。

　　那像大陸那邊的郝萬(wàn)山教授也說(shuō)，從前的附子，能夠在冰天雪地里開(kāi)花，有一股陽(yáng)氣穩(wěn)固它的能量，吃了很補(bǔ)。后來(lái)人工種植的附子，種到第三代，從前吃了說(shuō)會(huì)補(bǔ)到七孔流血暴斃的大熱藥，現(xiàn)在的附子農(nóng)煮了當(dāng)洋芋在吃──當(dāng)它失去了那個(gè)生長(zhǎng)環(huán)境、生長(zhǎng)周期，它的藥性就已經(jīng)不一樣了。

　　用有效成分來(lái)看這些東西，到底準(zhǔn)不準(zhǔn)哪？就像是有兩種水果是蠻傷身的啦，一種是蘋果，一種是草莓。它們的成分都很營(yíng)養(yǎng)、都很好啊，可是它們是一種沒(méi)有子房、直接從花托長(zhǎng)成水果的東西，所以它在生長(zhǎng)過(guò)程里面，就是缺了一段氣。而少了那些氣，就會(huì)變成：你吃它的時(shí)候，你吃蘋果一口，蘋果也吃你一口──它會(huì)吃掉你的功力。中國(guó)歷代本草書，你去查蘋果（林檎），就會(huì)發(fā)現(xiàn)：再也沒(méi)有水果比它更壞了，久服會(huì)「束百脈」、「細(xì)百脈」、「閉百脈」，一身功力盡失，簡(jiǎn)直就是武俠小說(shuō)中的「十香軟筋散」，難怪西洋人的圣經(jīng)里面說(shuō)太古不死人亞當(dāng)、夏娃吃了這玩藝兒就變成會(huì)老會(huì)死了。可是它成分上一點(diǎn)問(wèn)題都沒(méi)有，好得不得了啊！那，這要怎么檢證？就是，你們都去吃一年蘋果，然后再去把脈，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：怎么脈弱了那么多！嬰兒時(shí)代被長(zhǎng)期喂過(guò)蘋果泥的人，二十八歲都還把得出來(lái)這個(gè)人的脈特別細(xì)弱。

　　就像這樣，很多東西沒(méi)辦法用化學(xué)成分論是非，因?yàn)楹芏鄬?duì)身體很有破壞力的東西，化學(xué)成分都是非常健康的。

陽(yáng)密乃固

　　再來(lái)就要講前面預(yù)告過(guò)的，非常難的東西，就是「凡陰陽(yáng)之要，陽(yáng)密乃固」那句話：

　　《素問(wèn)．生氣通天論篇第三》（節(jié)錄）：

　　凡陰陽(yáng)之要，陽(yáng)密乃固。兩者不和，若春無(wú)秋，若冬無(wú)夏，因而和之，是謂圣度。故陽(yáng)強(qiáng)不能密，陰氣乃絶；陰平陽(yáng)秘，精神乃治。陰陽(yáng)離決，精氣乃絶。

　　這里呢，說(shuō)「陰陽(yáng)」一定要調(diào)和。如果不和的話，就好像一年只有一半的季節(jié)，那人就不能活了。

　　它說(shuō)「故陽(yáng)強(qiáng)不能密，陰氣乃絶」，這句話的意思是說(shuō)，如果這個(gè)陽(yáng)太過(guò)于旺盛的話，可能它就會(huì)把你陰的部分燒干了。身體的運(yùn)行一直在狂飆的話，營(yíng)養(yǎng)會(huì)耗損得很大。要「陰平陽(yáng)秘，精神乃治」。如果陰陽(yáng)離絕的話，人的精跟氣就都會(huì)沒(méi)有了。

　　這話其實(shí)講得很難。照理說(shuō)，陰是物質(zhì)、陽(yáng)是能量，能量在生物體里面必須依附物質(zhì)才能夠得以呈現(xiàn)生命的現(xiàn)象，這是我們知道的?？墒?，「陰陽(yáng)之要」──陰陽(yáng)最重要的事情是「陽(yáng)密乃固」，這「陽(yáng)密乃固」，歷代的解釋，其實(shí)是有一個(gè)矛盾點(diǎn)的。

　　有人認(rèn)為說(shuō)：「陽(yáng)密」的意思是「陰陽(yáng)相抱」，陰也很夠，所以這個(gè)陽(yáng)就能收得很緊實(shí)，所以它之后就說(shuō)「陰平才能陽(yáng)秘」，這樣想也是有道理的。

　　可是另外一個(gè)說(shuō)法是：「陽(yáng)強(qiáng)不能密」這件事情，其實(shí)是在講這個(gè)人「陽(yáng)虛」。而在臨床上，這個(gè)狀況是非常非常能夠見(jiàn)到的。如果它只是一個(gè)理論，我大可以不用管它。問(wèn)題是：它是一個(gè)事實(shí)。

　　比如說(shuō)一個(gè)人他的腎脈給你把，你如果把到的腎脈是非常浮大的，就是好像腎脈是撐出來(lái)的，那這個(gè)人幾乎都是所謂的「縱欲過(guò)度，腎氣將絕」的人。

　　也就是「陽(yáng)密乃固」的意思是說(shuō)人體里面的陽(yáng)氣，一定是密度越高的時(shí)候越會(huì)凝聚，而沉在底下。如果這個(gè)人的氣已經(jīng)非常稀薄了，它就會(huì)散出來(lái)。所以通常是腎虛的人更好色。

　　就像是糖尿病的男患者──女患者我不知道──糖尿病的男患者，往往在他糖尿病的發(fā)病期之前，比如說(shuō)四五十歲那個(gè)年紀(jì)，去大陸經(jīng)商的就包二奶，開(kāi)出租車的就去嫖妓。因?yàn)樗年?yáng)氣開(kāi)始不夠的時(shí)候，越不夠的陽(yáng)氣越會(huì)往外面跑，他吸不住他的陽(yáng)氣，所以就會(huì)做很多讓陽(yáng)氣外泄的事情。而這是一個(gè)臨床上的事實(shí)。而治這種腎脈浮大的病人（很多人也不是表現(xiàn)成好色，有的是瞎掉聾掉），如果不是用地黃劑加肉桂引火歸元，就是用附子劑代表的方劑之一的真武湯，但決不是用降火或純滋陰的藥，用降火藥或純滋陰藥治不好。

　　如果我們以這個(gè)臨床上的事實(shí)來(lái)看的話，就是：人的陰陽(yáng)，「陽(yáng)」一定要很充足，才能夠「密」。那如果陽(yáng)不密的話，這個(gè)陽(yáng)就會(huì)很強(qiáng)，這個(gè)「強(qiáng)」就像《老子》里面說(shuō)的「心使氣曰強(qiáng)」、「堅(jiān)強(qiáng)者死之徒」一樣，它的意思是負(fù)面的。就是它會(huì)看起來(lái)很亢奮，但是這個(gè)亢奮是一個(gè)不好的「強(qiáng)」，這樣子的陽(yáng)，如果空虛地在那邊亢奮的話，就像空鍋?zhàn)釉谕咚範(fàn)t上燒，這個(gè)陽(yáng)已經(jīng)沒(méi)有守在你的「陰」里面了，那你的「陰」，那些物質(zhì)的部分，如果沒(méi)有陽(yáng)氣去統(tǒng)馭它的話，這些物質(zhì)就會(huì)瓦解。

　　因?yàn)樯w是要有能量在里面統(tǒng)攝物質(zhì)才能存在的，沒(méi)有靈魂在里面的肉身不是活的。那一定要「陰」很穩(wěn)，「陽(yáng)」很密，這人的精神才能調(diào)和，那如果陰陽(yáng)已經(jīng)離絕了，精跟氣就不會(huì)有了。精跟氣這些東西，都是陰陽(yáng)調(diào)和才能產(chǎn)生的東西。

　　關(guān)于我們用陰藥還是用陽(yáng)藥的問(wèn)題，在清朝還有一位醫(yī)者叫做喻昌，就是喻嘉言，他提出一個(gè)更好笑的論點(diǎn)──這論點(diǎn)雖然我們聽(tīng)起來(lái)會(huì)覺(jué)得有一點(diǎn)勉強(qiáng)過(guò)度的荒謬性，可是，從這里面可以看到陽(yáng)藥是在干什么──他說(shuō)啊：佛家不是說(shuō)宇宙有「劫數(shù)」嗎？成住壞空……這個(gè)宇宙不斷地崩毀，終于化為虛無(wú)，然后重新再來(lái)一次，他說(shuō)這個(gè)東西，其實(shí)就是一個(gè)「陰」的現(xiàn)象。

　　什么叫做「陰」的現(xiàn)象？我們這個(gè)宇宙不斷崩解的這個(gè)現(xiàn)象，現(xiàn)在科學(xué)家、數(shù)學(xué)家他們有一個(gè)詞叫做「Entropy」，中文現(xiàn)在寫作「熵」字，意思就是說(shuō)，什么東西，不管它，都會(huì)往渾沌的方向蔓延，隨便說(shuō)一個(gè)例子，如果你把一碗染成紅色的砂子，跟一碗染成白色的砂子，倒在一起一直搖，一定是越搖越平均，不會(huì)搖到后來(lái)紅色跟白色分開(kāi)，數(shù)學(xué)上的隨機(jī)數(shù)、機(jī)率一定會(huì)使得結(jié)果變這個(gè)樣子。他就認(rèn)為，宇宙間的物質(zhì)結(jié)構(gòu)不斷的毀壞、生物會(huì)老會(huì)死的過(guò)程，就是因?yàn)橛钪骈g屬于「靈」（陽(yáng)）的那個(gè)能量沒(méi)有統(tǒng)馭住這些物質(zhì)，所以才會(huì)有這些「劫數(shù)」的產(chǎn)生。

　　那他就說(shuō)，當(dāng)我們需要用陽(yáng)藥去救一個(gè)陰證的病人的時(shí)候，也是這個(gè)人的身體處于能量不能統(tǒng)馭肉身，以致于肉身有各種崩壞、機(jī)能喪失的現(xiàn)象。那當(dāng)我們用陽(yáng)藥去把這個(gè)人救回來(lái)的時(shí)候，其實(shí)你等于在宇宙間做一件事：你用陽(yáng)去讓這個(gè)陰不要崩毀。他就說(shuō)如果做醫(yī)生的開(kāi)這種陽(yáng)藥哦，應(yīng)該會(huì)有福報(bào)的，你每用陽(yáng)藥救陰癥一次，就會(huì)可以少掉人生中的一劫。

　　他說(shuō)因?yàn)槿松械慕匐y，都是因?yàn)楹芏嗳恕⑹?、物各自散漫發(fā)展，漸漸劣化成一個(gè)不可收拾的局面；如果你知道怎么統(tǒng)攝這能量的話，說(shuō)不定就不會(huì)演變成那種糟糕的狀態(tài)。他認(rèn)為人的行為有作用力就有反作用力，所以你開(kāi)陽(yáng)藥救人一命的話，得到的報(bào)償就是可以少掉人生中一個(gè)劫難。他不是用那種純粹的「做好事有好報(bào)」那種講法，而是另外一種能量上的講法。當(dāng)然，這個(gè)講法也是純屬虛幻哦，我也不認(rèn)為常用陽(yáng)藥人生就一定比較平坦順暢。

　　但是，從這個(gè)角度，我們大概可以知道「陽(yáng)」這個(gè)東西在宇宙間扮演的是什么樣的角色，所以稍微提一提。

　　我個(gè)人是蠻迷信這種觀念的啦，總覺(jué)得什么東西不常用就很快會(huì)壞掉，房子空著不住就爛得特別快……

　　這個(gè)觀念，市面上有一本書叫《人體使用手冊(cè)》，我就覺(jué)得他講得比我好。作者用計(jì)算機(jī)舉例子，說(shuō)：計(jì)算機(jī)壞了，我們一定是先檢查電壓有沒(méi)有問(wèn)題，而不是立刻把硬盤換掉，這是基本常識(shí)；怎么西醫(yī)卻是人壞掉了就要去修硬件，而不檢查一下人體的電壓（能量）呢？──我跟陳助教說(shuō)這例子舉得好，他跟我說(shuō)：「哎唷？沒(méi)想到你這種計(jì)算機(jī)白癡也看得懂這個(gè)例子啊？意外意外……」害我不禁擔(dān)心起我們家庭主婦班是不也有像我一樣的計(jì)算機(jī)白癡，所以我們還是來(lái)講什么劫數(shù)、福報(bào)之類的家庭主婦常用字匯吧。

陰陽(yáng)虛實(shí)

　　疾病傳變．人體劣化過(guò)程：陽(yáng)實(shí)→陰虛→陽(yáng)虛→陰實(shí)

　　我們?cè)倏催@個(gè)「疾病傳變過(guò)程」，它是「陽(yáng)實(shí)」變成「陰虛」，然后又變成「陽(yáng)虛」、再變成「陰實(shí)」。

　　這，其實(shí)也就是人類的身體毀壞、墮落的順序：

　　一個(gè)小孩子──如果不是一出生就打很多抗生素、什么疫苗、或是吃很多西藥把他的元?dú)飧銐牧拴ぉば『⒆?，他一出生的時(shí)候，肉身只有這么一點(diǎn)點(diǎn)大，可是他的靈魂是很大只的，所以這靈魂一定帶了很多能量來(lái)，可是，他的肉身還不足以承載它，所以小孩子動(dòng)不動(dòng)就會(huì)上火啊、流鼻血啊、好動(dòng)啊，哭一天都不會(huì)累，大人跟小孩子玩十二個(gè)小時(shí)，大人快要去死了，小孩子還在笑，小孩子就是這種動(dòng)物。所以那個(gè)時(shí)候是「陽(yáng)實(shí)」。那個(gè)時(shí)候的上火是真正的上火，那樣的小孩子，你要醫(yī)他的這些病，可能就要用滋陰的藥，讓他的身體長(zhǎng)得好一點(diǎn)，好跟上他的能量，讓滋陰的藥把陽(yáng)氣跟他的肉身收斂得更密合一點(diǎn)，「陰平陽(yáng)秘」嘛，不要讓他上火，陽(yáng)浮越出來(lái)就變成上火了。

　　可是呢，如果一個(gè)人生病的體質(zhì)，原來(lái)是陽(yáng)實(shí)證，他一直燒一直燒，我們說(shuō)「壯火食氣」，其實(shí)也就會(huì)消耗你身體的質(zhì)素。一直在上火，你身體的物質(zhì)就一直被它燒掉，最后你的物質(zhì)就會(huì)有很多的虛損，維他命也用完了。身體的質(zhì)素產(chǎn)生一種虛損的狀態(tài)，那叫做「陰虛」。所以那個(gè)人會(huì)覺(jué)得口干舌燥又心煩發(fā)熱，所以這種時(shí)候要用滋陰的藥才能收斂他的火。

　　基本上，治則相同，「陽(yáng)實(shí)」和「陰虛」可以看作是一組。

　　其實(shí)真正陽(yáng)實(shí)的大人，脈洪實(shí)有力，發(fā)狂奔走，脫衣服、上屋頂?shù)哪欠N，我們是可以用清火的藥啦，因?yàn)殛?yáng)太多了，所以可以把它去掉。只是，對(duì)小朋友不可以常常這樣搞，因?yàn)樗喑鰜?lái)的陽(yáng)是以后還要用的，你砍掉了他就沒(méi)有未來(lái)了。那種每天塞小孩子吃生水果的父母，都不曉得那孩子的鼻過(guò)敏、氣喘病、黑眼圈、胸口凹下去……就是家長(zhǎng)的這種愛(ài)心搞出來(lái)的。

　　然后呢，當(dāng)「陰虛」了之后，身體的物質(zhì)有所虧損了，這些不夠的物質(zhì)又抓不住能量了，能量又散掉更多了，于是就形成一種「陽(yáng)虛」的狀態(tài)──肉身里面的能量越來(lái)越不夠──這樣的人，他就會(huì)有氣無(wú)力啦、軟綿綿啦、精神不好啦、心神渙散啦。

　　那「陽(yáng)虛」到極點(diǎn)，我們剛剛講過(guò)，陽(yáng)越虛越會(huì)散掉，終于有一天啊，你的陽(yáng)少到好像臭氧層發(fā)生破洞一樣，那當(dāng)屬于你生命正常的生態(tài)的能量缺了一塊的時(shí)候，沒(méi)有陽(yáng)氣充實(shí)于其中的那塊肉體，我們稱之為「陰實(shí)」。

　　那塊肉就是可以變成癌癥的東西，因?yàn)槟阋呀?jīng)沒(méi)有生命正常的能量在里面運(yùn)作了，那異常的低級(jí)能量要怎么樣創(chuàng)造它自己的奇怪的結(jié)構(gòu)都會(huì)發(fā)生。

　　那「陰實(shí)」這個(gè)東西，「陰」是「物質(zhì)」；「實(shí)」就是「太充實(shí)」，所以「陰實(shí)」通常都會(huì)有個(gè)共通的現(xiàn)象，就是它「長(zhǎng)特別多」。所以癌癥是「陰實(shí)」，心肌肥大是「陰實(shí)」──就是因?yàn)樗芰坎粔颍呐K特別努力練出肌肉，這叫「陰實(shí)」──甚至一般所謂的肥胖癥，也是「陰實(shí)」，因?yàn)樗臍馓摿?，用?lái)「鑄造肉身形狀的模子」的靈魂都松掉了，所以他的肉亂長(zhǎng)一通。

　　當(dāng)然，癌細(xì)胞跟紅斑狼瘡是蠻典型的陰實(shí)證啦，我們上次也講過(guò)，紅斑狼瘡是因?yàn)槟阋徽麠l經(jīng)脈的氣都沒(méi)有了，所以那個(gè)肉身開(kāi)始?jí)乃馈?/p>

　　我們一般說(shuō)扁桃腺發(fā)炎，其實(shí)也多半是陰實(shí)，雖然「發(fā)炎」是局部的陽(yáng)實(shí)證，但總體而論，往往是因?yàn)槟愕纳訇幠I經(jīng)受了病毒的攻擊，沒(méi)有生命能輸?shù)奖馓蚁?，那塊扁桃腺的肉產(chǎn)生一種類似死亡的狀態(tài)，所以開(kāi)始腐敗。

　　有些人以為發(fā)炎都是上火，都是「陽(yáng)實(shí)」，要不然就是「陰虛」，很少有人說(shuō)發(fā)炎其實(shí)是「陰實(shí)」或者「陽(yáng)虛」。

　　我自己有一個(gè)人生體驗(yàn)，不曉得各位有沒(méi)有感覺(jué)到過(guò)？當(dāng)我們身體比較不好的時(shí)候，身上比較會(huì)有汗臭味。我從前有一天拿著換下的衣服，覺(jué)得：「咦？怎么衣服有點(diǎn)臭味？」然后就湊著衣服聞，發(fā)現(xiàn)有一塊地方特別不好聞，位置大概是在我的后肩膀的部分，然后，我那幾天再摸我的后肩膀，發(fā)現(xiàn)我后肩膀的體溫就是比其它地方要低一點(diǎn)。

　　哪個(gè)地方它的能量不夠，該處的細(xì)菌就可以亂長(zhǎng)一通。所以人在「抗菌」的過(guò)程里面，其實(shí)是有能量在處理這個(gè)事情的。

　　就好比說(shuō)，我們嘴巴里面有口水，我們嘴巴里面的口水是我們靈魂場(chǎng)域之內(nèi)的東西，所以它不會(huì)在我們的嘴巴里面腐敗，除非是很嚴(yán)重的口臭──口臭的也不是口水腐敗，它們是另外的地方出來(lái)的──活著的人，熱戀當(dāng)中，來(lái)個(gè)French kiss，不會(huì)覺(jué)得很難聞。可是呢，你沾五滴口水離開(kāi)你的嘴，在你的手背上面擦十五下再聞，那簡(jiǎn)直是～～惡臭??！它只要一脫離你靈魂保護(hù)的場(chǎng)域，就開(kāi)始腐敗了。

　　所以這些腐爛、發(fā)炎，它也不見(jiàn)得就是實(shí)熱證，很有可能是「陽(yáng)虛」或者「陰實(shí)」，這個(gè)觀念我們要先建立起來(lái)，不能一概而論。像有些人爛嘴巴、爛陰道，那是虛極了，不是上火上極了。這種的肉身崩毀，要跟大家厘清一下。

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