• 駱玉明公開課之古典詩詞鑒賞（補(bǔ)充官號沒有的內(nèi)容）
• 緒言（上）

每個人都是個體性的存在，同時也是群體性的存在。

• 上帝與天

基督教中的上帝，其最大的特點(diǎn)是全德和全能。

中國文化中的上帝或說“天”，是全能而非全德的。它有可能沒有緣故地降下災(zāi)難，使無辜的人遭殃，因此世間的秩序主要是憑借人來建構(gòu)的。

人們對于道德和正義的追求，完美地體現(xiàn)在圣人和圣王的身上，圣人和圣王是具有完美德性的人。因此，周文王不僅僅是一個王朝的開創(chuàng)者，更是一個完美德性的體現(xiàn)。周的統(tǒng)治的合理性是建立在德性的基礎(chǔ)上的。

• 中國文化中的上帝概念在儒家思想中的表現(xiàn)

中國文化是有類似上帝的概念的，但這個上帝不是全德的，不是所有信仰價值的基礎(chǔ)，因此我們更加強(qiáng)調(diào)人的德性的完成。、