“任何立場都有道理，沒有什么是絕對的”

永遠(yuǎn)后撤預(yù)設(shè)了一切主張立場理論都可以平等的無條件的免費(fèi)的說清楚自己。（口齒清晰的i相對主義）

1預(yù)設(shè)了：自戀地認(rèn)為自己聽得懂一切

2就算我聽不懂一些東西，一切都能說清楚自己

言辭和意義總是存在間隙的，詞再說出去后違背了詞原來的意思。

并不是所有立場都有機(jī)會說話的，那些說話發(fā)生了的立場的共同協(xié)定 規(guī)定了什么立場不可言說，什么立場是被符號系統(tǒng)所遮蔽壓抑的，所以你要做一個絕對的相對主義者，被預(yù)先排除在言辭 符號 想象模式之外的那些立場 （在會議室外抗議的，聲音不會被聽到的），沒有理論化的那些思想，讓那些形成自己的理論，讓它們說清楚自己。要實現(xiàn)這點就要去研究符號系統(tǒng)內(nèi)的屏蔽機(jī)制（他是如何實現(xiàn)對其他話語的遮蔽的？如何實現(xiàn)相對主義者所感受到的那個“大全”的，這個“大全”本身是相對的，這個“大全”本身應(yīng)當(dāng)是開放的。）不夠徹底的相對主義者往往是預(yù)設(shè)了一個“理論大全”實則是“小全”ABCDE等等理論abcde這些理論之間就有虛假的對抗，但這個所謂的“大全”他沒有意識到它壓制了那些未被理論化的立場和思想。

做一個徹底的相對主義者就要去探索你的“理論小全”小在哪里？請你去探索那些理論所共享的虛假前提，這是哲學(xué)家的基本工作，所有哲學(xué)家都是從徹底的相對主義這點出發(fā)的！

不徹底的相對主義如同把冷菜擺弄到桌上拼來拼去，他們不會意識到這些冷菜擺上來之前是有一個烹飪的過程的。這種理論小全它不知道思想是烹飪出來的，是現(xiàn)實的立場說出來的，關(guān)鍵就是我們的現(xiàn)實中有些立場是被壓制，不能說話的。

徹底的相對主義走向哲學(xué)，讓不可發(fā)生的說話，聽到（那些在臺面上的思想理論共同默認(rèn)的那個契約是如何壓制那些立場使其無法發(fā)聲的）沉默的暴力。（不僅看到烹飪《一些class如何通過報紙，電子媒體，等社會機(jī)構(gòu)，以及社會交往活動利益往來，不斷發(fā)表利于自己的言論鞏固利于它的思想》的過程，還要看到屠宰《這里的屠宰我理解的是隱蔽不報道活生生的人民所遭受苦難和經(jīng)濟(jì)困境，因而沙雕了一個個活生生的生命，異化了一個個生命，tzz的謊言致使一些慘痛悲劇發(fā)生在wcjj上，然而又被扼住了喉嚨無法說話?！返倪^程，還能看到這個拼盤里面，有些菜是有毒的，有些是藥，有些是致幻劑）

不徹底的拼盤主義是自戀的，沾沾自喜，自以為自己一切都懂，否定性的方式，把一切都說成一樣重要，“我把握一個就等于把握了全部”就是懶，懶鬼的自戀。“誰都對，誰都好，我什么都不得罪，我是最正確的”

符號系統(tǒng)是有暴力的，這個暴力就提現(xiàn)為“中立 客觀 相對 沉默”隱性的前提，把異質(zhì)性他者排除在外。