口能言之，身能行之，國寶也，口言善，身行惡，國妖也。談?wù)勥@句話說理解。?

【參考解析】?

這句話的意思是在說，在表達(dá)的時(shí)候能夠說得很好聽，同時(shí)，在行為上又能夠身體力行，按照所說的去實(shí)踐，這樣的 人被稱之為國家的珍寶，反之，如果說在表達(dá)的時(shí)候嘴上能言善道，說得漂亮，但是行為上卻反其道而行，為非作歹， 這樣的人就是國家的妖孽。其實(shí)這句話是荀子在告誡我們?yōu)槿颂幨乱f到做到、知行合一，同時(shí)也要有正確的善惡價(jià) 值觀。 《中庸》提到:“言顧行，行顧言，君子胡不惜惜爾?！边@是說君子說話做事，應(yīng)該篤行實(shí)踐，言行合一。在我看來， 當(dāng)今社會(huì)人與人之間的相處，也需要做到言行合一。、言行合一可以體現(xiàn)在人與人之間的誠信上。我們?cè)谏钪幸?諾守信。常言道，人無信則不立，誠信是我們?yōu)槿颂幨赖牧⑸碇荆敲次覀冎挥姓\信守諾，才能夠真正的贏得別人 的尊重與信任。正如我們所熟悉的，商鞅立木取信，季布一諾千金，韓信一飯之恩，無不在告訴我們言而有信的可貴 性。反之，倘若我們不誠信，表面說一套，實(shí)際做一套，那么長(zhǎng)期以來，周邊的人不會(huì)再信任我們，對(duì)于我們個(gè)人來 說，人際交往會(huì)越來越困難，自身的長(zhǎng)期發(fā)展也會(huì)受到嚴(yán)重的影響。 知行合一，在基層工作當(dāng)中彰顯了更加重要的作用。在我們現(xiàn)今的基層干部中，我們只有做到“口能言之，身能行之 "，我們才能想民之所想，急民之所急，才能從民眾的需求中為民眾想到解決的辦法，才能真正的解決民生的大事小情。 正如我們所熟悉的當(dāng)代“愚公”--黃大發(fā)，他向村民發(fā)出了修渠、致富的誓言，并且用實(shí)踐行動(dòng)來實(shí)現(xiàn)了。他帶領(lǐng)群 眾絕壁鑿天渠，建成了一個(gè)主渠長(zhǎng) 7200 米，支渠長(zhǎng) 2200 米的水渠，真正的解決了當(dāng)?shù)氐娜彼畣栴}，像黃大發(fā)這樣的 國寶，才是我們?nèi)罕娝枰?，才是我們黨群干部應(yīng)該學(xué)習(xí)的。反之，在我們的工作中，仍然是有一些兩面人式干部， 表面說一套，實(shí)際做一套。在臺(tái)上說的是公正道義。而實(shí)際臺(tái)下所作所為卻是私分國家財(cái)產(chǎn)，貪污受賄，這種的兩面人就是國家的妖孽，那么我認(rèn)為我們的黨應(yīng)該敬其寶，除其妖，這樣才能真正為百姓辦實(shí)事、辦好事。 當(dāng)然，作為即將步入社會(huì)的我們，我認(rèn)為我們也應(yīng)該做到“口能言之，身能行之”。只有我們真正的做到了知行合一， 我們才能夠贏得身邊人的信任，才能夠贏得群眾的愛戴，才能夠真正的為人民服務(wù)。所以在以后的工作中，我也會(huì)不 以善小而不為，不以惡小而為之，努力的做好身邊每一件小事，對(duì)黨和群眾負(fù)責(zé)。