工人階級只能自己解放自己。如果有人騎在他頭上代替他去“解放”他，那么就是空話。

“自由如果不服從于勞動擺脫資本壓迫的利益，那就是騙人的東西，民主也是如此...沒有集會自由，沒有勞動人民能夠擁有發(fā)展及其覺悟的提高是難以想象的，僅有民主，而沒有擁有創(chuàng)造這種民主的條件，即提升勞動人民的發(fā)展與覺悟的集會自由和政治自由的條件，也是難以想象的...”（列寧《關(guān)于用自由平等的口號欺騙人民》）

沒有工人能夠自己解放自己、自己提升自己覺悟和發(fā)展自己文化水平的條件（即政治自由和結(jié)社自由，工人群眾能夠擁有自己的政治經(jīng)濟(jì)文化組織），工人民-主將是空談。

你無法保證群眾在一個文化水平落后和覺悟、堅持自己權(quán)利的自信心低下落后的情況下建立自己的民-主，除非你支持少數(shù)人的民-主，資產(chǎn)階級的，或官僚的，那你可以說民主可以不通過提升群眾政治水平和組建自己群眾組織來作為進(jìn)行解放自己的條件。群眾的愚昧是資產(chǎn)階級和官僚運用“民-主”的虛偽口號欺騙群眾的行徑的原因。

“只有依靠蘇維埃的群眾組織，即勞動群眾自己組建的政治組織，無產(chǎn)階級革命才能徹底打碎舊的資產(chǎn)階級國家機(jī)構(gòu)，不然社會主義將是空談......反官僚主義的斗爭依然繼續(xù)，官僚正是利用工人群眾文化水平不高的條件來進(jìn)行自己反對工人階級政權(quán)的行徑的。因此我們必須宣布，工人群眾不僅有組織選舉和民主的機(jī)會，還有組建提升自己的文化水平的政治組織的機(jī)會，這種組織是自下而上的...”（列寧《俄共（布）黨綱草案》）

所以，真正的列寧主義主張，工人既要有民-主，也要擁有政治自由即自己組建自己的政治團(tuán)體（政黨、社團(tuán)等）的自由。不然只談民-主，不談自由，就空談和虛偽。

蘇東的官僚化和變異也與此有很大的關(guān)聯(lián)。

社會主義反對資產(chǎn)階級政府，是因為其由一個單獨的規(guī)訓(xùn)出的官僚組成，它與資本緊密結(jié)合，為資本的邏輯而服務(wù)。并且工會中的官僚化，即普通工人只能從事普通的腦力勞動，而工會的專業(yè)文化與決策的管理權(quán)與行使權(quán)卻在工會專業(yè)機(jī)關(guān)的人士手中。

社會主義主張管理社會的社會組織由社會一般的勞動者構(gòu)成，并且消滅了雇傭勞動以及分工差異。而要做到消滅分工差異，首先就要確定自由分工體制，即八小時工作日（4小時參與生產(chǎn)，4小時參與社會管理和學(xué)習(xí)、提升文化水平，提升自己的能力與覺悟），后者就需要工人群眾普遍擁有能夠自己教育自己、自己解放自己的群眾組織（作為先鋒隊的黨也應(yīng)該屬于其中的一部分）。

從專業(yè)機(jī)關(guān)中發(fā)展出來的官僚化傾向，可以通過不斷提高普通群眾的文化水平、自信心和自己權(quán)利的堅持而得到有效制止。而作為社會主義的先進(jìn)分子，就應(yīng)該通過從組織上和政治上爭取和切實地實施必要的防范，自覺和群眾一同與官僚化展開斗爭。

有人說工人階級這樣的自治脫離了某種管理，會有被資產(chǎn)階級勢力利用的危險。

其實，工人階級的利益和資產(chǎn)階級的利益是根本對立的，即進(jìn)行公有制消滅私有制的社會主義進(jìn)程與資產(chǎn)階級利益是對立的，資產(chǎn)階級進(jìn)行的行動是為消滅工人階級利益而進(jìn)行的，這里沒有“敵對資產(chǎn)階級勢力利用工人階級”的說法。這種說法往往把問題拋之于外。

實際上，蘇東的解體僅僅是上層官僚的異變，即官僚從政治上專權(quán)的渴望轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)上對資產(chǎn)的渴望，因為他們想到私有制比官僚國有制更加方便能夠獲得財富和利潤，于是就復(fù)辟了資本主義?，F(xiàn)代官僚始終是為資本的邏輯和利益而服務(wù)的，為資產(chǎn)階級服務(wù)。

我們依然要堅持和繼承十月革-命后列寧增加的一項對官僚化防范起到重要作用的措施：縮短工作日，給予勞動群眾提升自己能力的機(jī)會，5小時工作+4小時管理活動，使人們能夠從事多種工作，多種有利于自己能力和發(fā)揮自己才能的工作。因而在工人階級自己的群眾組織即蘇維埃組織中，自由分工從理論上和紙張條文上解放出來了，成為工人階級群眾切身感受到的事實。

就像列寧“一切權(quán)力歸蘇維埃”一樣，蘇維埃就是勞動者的一般組織：“社會主義的要求社會和國家對勞動量和消費量實行監(jiān)督和管理，這個監(jiān)督和管理應(yīng)當(dāng)由工人管理和監(jiān)督生產(chǎn)開始，有武裝工人的國家來進(jìn)行，剝奪資本家，把社會全體勞動者變?yōu)橐粋€大“辛迪加”即整個社會的大小管理組織成員，這個“辛迪加”的全部工作完全服從民主和自由，這樣的形式的最好表現(xiàn)，就是工兵代表蘇維埃國家。”

說到這里，有人就開始為官僚集團(tuán)的影子行徑進(jìn)行辯護(hù)了。說群眾這樣做，就是不服從他們的管轄，“沒有個人服從組織的紀(jì)律”，“典型的糊涂的自由主義作風(fēng)”。

這些論調(diào)看起來是多么熟悉，因為統(tǒng)治階級也經(jīng)常用這種論調(diào)來攻擊和反對勞動群眾能夠進(jìn)行自己解放自己的斗爭與活動，這樣能夠更好為他們的利益而辯護(hù)。（這和資本家說著沒有他們工人就不能擁有“自由”一樣的丑惡和無恥）

工人階級群眾自組群眾組織和工人內(nèi)部出現(xiàn)分裂的情況是兩個外部和內(nèi)部的問題。

把內(nèi)部性因素上升到外部性因素上來借此詭辯式和斷章取義式地反對和攻擊工人群眾自己解放自己的行動，實際上就是為了一小撮權(quán)貴的利益而辯護(hù)。換句話來說，工人自組群眾組織和工人的派別分裂并不是因果關(guān)系，辯護(hù)師用這樣的欲加之罪的論調(diào)實際上就是否定群眾能夠自己解放自己的可能，但并不是真正意義上要糾正群眾組織中內(nèi)部的問題。

工人在實現(xiàn)自我解放以后，他們會認(rèn)真處理自己內(nèi)部的問題，他們會制定自己的勞動紀(jì)律和生產(chǎn)管理活動方案來保證工作的確定性和高效性，就像列寧在《如何讓勞動人民從資本的壓迫下解放出來》的演講中提到的“這些工作，沒有地主，沒有資本家，工人階級的自我智慧從被嚴(yán)重壓抑的情況下解放出來了，這些工作他們自己也能夠完成?！?/p>

又有人說，我這是在復(fù)讀上個世紀(jì)的書本紙張，工人自治管理早已經(jīng)烏托邦，上個世紀(jì)的斗爭全是失敗的，所以工人自治也是失敗的。

行動和運動的總結(jié)一部分是直接參與運動得出，還有一部分是采取上個世紀(jì)左翼社會主義活動家的思想理論結(jié)合現(xiàn)在實踐和斗爭經(jīng)驗所得出的，也就是汲取上個世紀(jì)斗爭失敗的教訓(xùn)，作出理論總結(jié)，這也是尤為重要的。工人階級所付出而最終換來失敗的歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)不是像以上這樣一刀切就全盤否定的，另外，像以上這種一言就全盤否定工人階級實踐和斗爭成果，不去探究上個世紀(jì)左翼理論和斗爭活動的文獻(xiàn)的人，也是拿工人奮斗出來的提供給后人的教訓(xùn)和經(jīng)驗當(dāng)歷史笑話來看待。

漠視工人階級的斗爭成果而直接說其不存在，直接為資本家和官僚所辯護(hù)而否定工人群眾作出的斗爭和左翼活動家們總結(jié)出的思想和理論，是虛偽和丑惡的。

某些人口口聲聲說實踐，但是又對工人階級作出的斗爭和實踐和將其總結(jié)在文本中的文獻(xiàn)著作加以漠視和否定的態(tài)度，同樣是愚蠢和庸俗的。

不過當(dāng)今在資本主義體系和私有制基礎(chǔ)上產(chǎn)生的所謂“工人自治”，實際上也是集體資本主義，工人集體為資本主義的生產(chǎn)和利潤服務(wù)罷了。因為工人自治即工人解放的真正達(dá)成是需要社會主義革-命和消滅私有制的，社會主義者要求的工人民-主（包括工人自治工廠和工人親自參與社會的政治經(jīng)濟(jì)管理的內(nèi)容）是社會化范圍的，它不是一個工廠就能建成，消滅資產(chǎn)階級和官僚所壟斷的社會管理地位，實現(xiàn)真正意義上的當(dāng)家做主，也實現(xiàn)真正的群眾的民-主和自由。

社會主義的工人自治也必須分清楚，它和南斯拉夫那種體制是兩個概念，和今天不少資本主義社會中產(chǎn)生的那種“工人自治”也是兩個概念。我們都知道，南斯拉夫的經(jīng)濟(jì)體制也是工人自治，但是它恢復(fù)了商品生產(chǎn)和自由貿(mào)易，生產(chǎn)無政府狀態(tài)和資本主義生產(chǎn)關(guān)系顯現(xiàn)，工人根本上不過是在自己工廠的層面去組織生產(chǎn)并分配社會剩余，將工人自治局限于某一工廠，僅僅局限于工人管理工廠，就是把社會主義的工人自治化約為徒有虛名的擺設(shè)。這也是為什么有人說工人自治失敗的原因，他們認(rèn)為資本主義下的工人自治最終導(dǎo)致資本積累的再次產(chǎn)生和為利潤而生產(chǎn)，但是社會主義的工人自治和資本主義的工人自治是兩個概念，后者即使實現(xiàn)，也會由于資本社會環(huán)境下的種種阻礙而宣告恢復(fù)到舊的邏輯中。

局限于工廠、車間或裝配線的自治管理，從經(jīng)濟(jì)的角度來看是一種幻覺，這種情況下工人不能違反市場規(guī)律運作來實施這一層面的決策（不脫離資本主義的生產(chǎn)邏輯）。而且更糟糕的是，工人的決定越來越被利潤所左右，這在南斯拉夫可以清楚看到。自治管理潛在的基本原則就是解放勞動，即被壓迫工人主宰生產(chǎn)過程，自行決定裝配線的速度和工廠的工作組織，這是那類我們正在努力建設(shè)的社會主義社會的重要組成部分，而這在一個允許存在競爭的經(jīng)濟(jì)（特別是自由市場的資本主義經(jīng)濟(jì)）中是不能實現(xiàn)的。

這在南斯拉夫的例子中表現(xiàn)得太明顯了，存在競爭對生產(chǎn)單位有一些不可避免的要求。他們面臨著一個艱難的決定。一方面，他們可以接受合理化的邏輯：減少勞動力，加快生產(chǎn)速度等等。另一方面，他們可以拒絕該邏輯，從而使得某些生產(chǎn)單位虧本經(jīng)營，以及支付的工資遠(yuǎn)低于平均水平，于是這樣就產(chǎn)生了不平等。

解決所有這些問題的唯一辦法就是在社會層面上對工業(yè)進(jìn)行管制，從而使經(jīng)濟(jì)得到有效地計劃，由整個工人階級自覺地來運營，并逐步實現(xiàn)去無產(chǎn)階級化的進(jìn)程。工人必須在所有社會層面上，即在工廠層面，在經(jīng)濟(jì)層面，在社會生活的非生產(chǎn)領(lǐng)域，最重要的是，在政治生活層面，行使權(quán)力。

一個只有為薪水和競選權(quán)罷工經(jīng)驗的工人階級（簡單來說就是工聯(lián)主義），即存在在資本主義生產(chǎn)邏輯中的工人階級，在社會主義革-命消滅私有制后面臨在區(qū)域、國家和社會層面掌控經(jīng)濟(jì)和政治的任務(wù)時，他是顯得軟弱無力的。工人階級也需要從舊資本主義邏輯中解放出來，工人階級將通過工人監(jiān)督并自我組織斗爭來預(yù)準(zhǔn)備真正的社會主義工人自治。當(dāng)工人們開始對資本主義管理下的工廠實施監(jiān)督，控制自己的工會（在資本主義環(huán)境下工會由上層官僚所控制），以最大程度的工人民-主來將群眾組織控制在自己手中，他們就進(jìn)入了真正的自治管理學(xué)校。

這種教育在實踐中不僅限于獲得準(zhǔn)備自我管理的技術(shù)知識，還涉及這種自治管理的中心先決條件：提高自我組織和斗爭的能力——提高他們的集體的階級意識和團(tuán)結(jié)。

社會主義的目的是在社會生活的一切層面都實行自治，用生產(chǎn)者的民-主制度來代替完全由廠長?（在車間管理人和領(lǐng)班協(xié)助下）指揮的制度（蘇東工廠中的官僚體制），而且不僅僅局限于工廠管理的層面。一切層層委任的制度都由群眾選舉制來代替，一切永久性的管理人員都由輪流擔(dān)任各種職務(wù)的人來代替。

這樣豐富的社會財富只能由計劃經(jīng)濟(jì)來造成，這種計劃經(jīng)濟(jì)避免任何浪費，例如生產(chǎn)資料的大量閑置不用或大量失業(yè)，還有把生產(chǎn)力用于違反人類利益的方面。勞動的解放始終要靠現(xiàn)代技術(shù)的巨大發(fā)展，例如在生產(chǎn)上使用原子能（要在最大安全的條件下，同時還要加緊尋求另外的能源），使用能夠?qū)崿F(xiàn)生產(chǎn)完全自動化的電子機(jī)構(gòu)和遙控機(jī)構(gòu)?，F(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展使人類一步步免除那些沉重的、令人卑屈的、傷害靈魂的和單調(diào)的工作。?

由工人管理社會經(jīng)濟(jì)，由工人群眾普遍選舉出來的工人會議機(jī)構(gòu)來管理和計劃經(jīng)濟(jì)，由有關(guān)的整個集體來管理社會生活的一切方面，這還要靠某些物質(zhì)性的條件。比如：大大縮短每日工作時間是絕對必要的，這是為了讓勞動者有時間去管理工廠和社區(qū)，為了防止出現(xiàn)一個新的專業(yè)管理人員官僚階層（即實行自由分工，前文也有所提到）。 教育的普遍化——以及在所有人的生活階段中重新分配“學(xué)習(xí)時間”和“工作時間”——對于逐漸消滅體力勞動和腦力勞動的分離， 也是實現(xiàn)社會主義所必要的。?

推薦文章：

1.曼德爾《論工人民主》（鏈接：https://www.marxists.org/chinese/ernest-mandel/marxist.org-chinese-mandel-196811.htm）

2.曼德爾《要虛假的產(chǎn)業(yè)民主，還是要真實的工人權(quán)力？》（https://www.marxists.org/chinese/ernest-mandel/mia-chinese-mandel-1969.htm）

3.曼德爾《論南斯拉夫的經(jīng)濟(jì)理論》（https://www.marxists.org/chinese/ernest-mandel/marxist.org-chinese-mandel-1967-4.htm）