1.首先，形式自分為實(shí)體（因）和偶性（果），它倆沒啥區(qū)別，只不過一個(gè)在臺(tái)前（偶性），一個(gè)在幕后（實(shí)體）。

2.由于大家看到的永遠(yuǎn)是臺(tái)前的偶性，看起來像是偶性（果）決定了實(shí)體（因），實(shí)體說不行，不能讓這樣的丑聞被知道，于是它們（形式）走向形式因果性。形式因果性是實(shí)體與偶性之間的因果關(guān)系，是本體論層面的力量。

3.形式掩蓋它自我的被設(shè)定性的方法，就是把它的內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)移到外部，也就是說，使人看到一個(gè)運(yùn)動(dòng)造成的結(jié)果時(shí)，馬上想到要去追究它上級(jí)的責(zé)任，這樣就不會(huì)追究它自己的責(zé)任了，甩得一手好鍋?，F(xiàn)在的情況是，實(shí)體具有起因性和生成性，偶性表達(dá)實(shí)體的起因性的效果，于是實(shí)體成為它效果的效果（原因以效果的方式顯現(xiàn)；實(shí)體的現(xiàn)實(shí)性來源于本體論的效果）。

4.實(shí)體與偶性二人空轉(zhuǎn)左右互搏的情況并不長(zhǎng)久，它們要走向確定因果性。確定因果性又自分為形式和內(nèi)容。

形式:是實(shí)現(xiàn)性的規(guī)定，從不變的那方面把握住的形式；是存在論的謀劃，絕對(duì)必然性的謀劃，億萬年生存大計(jì)的謀劃。

內(nèi)容:是形式的差異，從變的那方面把握的形式（？）

5.形式因果性走向確定因果性后深陷紅塵之中，受到束縛，因?yàn)樗枰柚硪粋€(gè)實(shí)體承載自己，充實(shí)自己。

我們看到的因果性，其因表現(xiàn)為一種可以任意施加到其他內(nèi)容上的規(guī)定性（或形式？），只是本體論層面的因的第二個(gè)結(jié)果，第一個(gè)結(jié)果是那個(gè)承載了形式的內(nèi)容表現(xiàn)出的結(jié)果（？），最初的因則是在形式因果形環(huán)節(jié)那個(gè)具有起因性和生成性的本體論上的因。

6.那么形式與內(nèi)容的二分最初只是形式自身二分的因果嗎？后面的內(nèi)容在確實(shí)因果性里也是形式自身的區(qū)分？直到確定因果性要依附某個(gè)實(shí)體才能顯現(xiàn)出來的那個(gè)實(shí)體才是一般意義上的內(nèi)容？不會(huì)英語好難??