白羊王朝

（一）白羊王朝是土庫曼族游牧部落在波斯建立的封建王朝，1378～ 1502年統(tǒng)治土耳其東部、波斯中西部、阿塞拜疆、亞美尼亞和伊拉克北部一帶，因旗幟以白羊?yàn)闃?biāo)志故名。14世紀(jì)中葉白羊部落聯(lián)盟崛起于小亞細(xì)亞東部迪亞巴克爾，建立者是卡拉·奧斯曼（1378 ～ 1435 在位），信奉伊斯蘭教遜尼派。與黑羊王朝長期對峙，15世紀(jì)中后期滅黑羊王朝。更在之后擊敗帖木兒帝國成為西亞地區(qū)強(qiáng)國，對后世的薩法維王朝有著極大影響。土克曼人是一個擁有悠久歷史的突厥語民族，白羊土庫曼人源于中亞咸海北方的草原，為九姓烏古斯中的重要組成部分。他們在11—12世紀(jì)的突厥人大遷徙中涌入小亞細(xì)亞東部，在14世紀(jì)逐漸強(qiáng)大，成為南高加索、小亞細(xì)亞的一支重要力量。1402年卡拉·奧斯曼參加帖木兒的安卡拉戰(zhàn)役，帖木兒將迪亞巴克爾整個地區(qū)賜給他作為封土。其孫烏尊·哈桑統(tǒng)治時期（1453～1478）文治武功興隆，國勢大盛。1467年烏宗·哈桑帶領(lǐng)白羊土克曼軍隊(duì)打敗黑羊王朝的統(tǒng)治者賈汗·沙，1469年擊敗帖木兒君主卜撒因·米爾扎，將其擒獲并殺死，聲威大振。1473年在埃爾津詹之戰(zhàn)中為奧斯曼土耳其軍隊(duì)所敗，烏尊·哈桑及其子雅古布（1478～1490在位）時首都大不里士各國使節(jié)來往頻繁，威尼斯和羅馬教廷與其聯(lián)合，以圖共同對付其勢方張的奧斯曼帝國。雅古布死后地方長官紛紛憑借兵權(quán)與中央對抗，子侄輩也在爭權(quán)內(nèi)訌。

（二）1501年信奉什葉派的波斯人薩非戰(zhàn)團(tuán)在阿塞拜疆建立薩法維帝國，同年薩法維帝國伊斯梅爾一世大敗白羊王朝蘇丹艾勒旺德于納希切萬附近之沙魯爾。翌年白羊王朝的最后一個蘇丹雅古布之子穆拉德又被伊斯梅爾擊敗，退據(jù)巴格達(dá)4年之久。1508年他逃往迪亞巴克爾和土耳其，王朝覆亡。白羊王朝是土庫曼人在波斯西部建立的伊斯蘭王朝（1378～1508），“白羊”系突厥語意譯，音譯為“阿克一科雍魯”。白羊王朝原為土克曼游牧部落松散的聯(lián)盟，據(jù)拜占庭編年史載這一聯(lián)盟于1340年在小亞細(xì)亞東部出現(xiàn)，各部落的首領(lǐng)多與拜占庭聯(lián)姻。東與黑羊王朝為鄰，二者長期互相敵對。1378年各部落擁立卡拉·奧斯曼（1378～1435在位）為聯(lián)盟首領(lǐng)創(chuàng)建白羊王朝，為帖木兒帝國隸屬。1402年卡拉·奧斯曼率軍參加帖木兒的安卡拉戰(zhàn)役，帖木兒將土耳其東部的迪亞巴克爾地區(qū)封于他。1408年卡拉·奧斯曼正式脫離帖木兒帝國，定都迪亞巴克爾，尊奉伊斯蘭教遜尼派教義為國教。1453年烏宗·哈桑（1420～1478）繼位，在他統(tǒng)治期間王朝進(jìn)一步擴(kuò)大疆域，國勢發(fā)展到極盛。烏宗·哈桑重視內(nèi)政建設(shè)，他即位之初便嘗試著以一套比較完善的官僚體系代替以往的部落貴族，為此具有治國才能的波斯人得到重用。同時采取減免賦稅，興修水利的經(jīng)濟(jì)政策，從國庫之中拿出大筆錢財(cái)重修阿塞拜疆的灌溉系統(tǒng)，使得長期遭受戰(zhàn)爭破壞的農(nóng)業(yè)與手工業(yè)得到一定程度的恢復(fù)。

（三）在各種建設(shè)的同時烏宗·哈桑也在訓(xùn)練一支強(qiáng)大的軍隊(duì)，他對軍隊(duì)的紀(jì)律有著嚴(yán)格的要求，比如規(guī)定凡是丟失武器裝備的人判死刑；保管不當(dāng)致使武器銹蝕或損壞的人重打50鞭，列隊(duì)不整齊混亂時每人重打100鞭等等。這些條令使得土克曼軍隊(duì)在保持剽悍的同時高度紀(jì)律化，威尼斯使者也感嘆白羊土克曼軍隊(duì)是亞洲最具有紀(jì)律性與組織性的軍隊(duì)之一。1467年打敗黑羊王朝統(tǒng)治者賈漢·沙赫（只罕沙），其子哈散·阿里向帖木兒帝國求援。烏宗·哈桑采取堅(jiān)壁清野的方法對抗敵軍，并在1469年一舉擊敗呼羅珊帖木兒君主卜撒因·米爾扎（1451-1469年在位），將其殺死。占據(jù)亞美尼亞、阿塞拜疆、伊拉克北部和波斯中西部，遷都大不里士。此時的帝國在國際事務(wù)中起相當(dāng)作用，各國使節(jié)采往頻繁。1464年對外與突尼斯修好，企圖抵御奧斯曼帝國軍事進(jìn)攻。1469年曾一度占領(lǐng)波斯大部，由封建割據(jù)勢力上升為伊朗歷史上的正統(tǒng)王朝。白羊王朝的強(qiáng)大引起奧斯曼帝國的警惕，雙方在15世紀(jì)60年代便出現(xiàn)一些列摩擦、矛盾。1472年奧斯曼蘇丹穆罕默德二世借口白羊王朝支持叛亂而宣戰(zhàn)，率領(lǐng)8萬軍隊(duì)攻打白羊王朝，同時白羊王朝在威尼斯的支持下也向奧斯曼宣戰(zhàn)。

（四）1473年雙方在埃爾津詹展開會戰(zhàn)（埃爾津詹之戰(zhàn)），土耳其8萬人對陣白羊王朝號稱10萬人，烏宗·哈桑因未得到威尼斯的武器援助，所以盡管土克曼人英勇戰(zhàn)斗，但仍為裝備火槍火炮的土耳其軍隊(duì)所敗。此戰(zhàn)白羊王朝元?dú)獯髠?，奧斯曼因?yàn)橥崴乖谖鞣竭吔绲尿}擾也停止繼續(xù)東進(jìn)。烏宗·哈桑信仰虔誠，嚴(yán)格奉行教法和宗教功課，器重宗教學(xué)者，發(fā)展伊斯蘭文化。他主持將《古蘭經(jīng)》譯成突厥文，此間波斯薩法維戰(zhàn)團(tuán)在土克曼諸部落間傳播什葉派教義，動搖其原來的遜尼派信仰，以致眾心渙散。1478年烏宗·哈桑去世，15世紀(jì)80年代起王朝再也沒有出現(xiàn)像烏宗·哈桑那樣有出色能力的君主，各地長官不斷叛亂，王朝趨于分裂，曾經(jīng)強(qiáng)大的軍隊(duì)成為派系爭斗的工具。16世紀(jì)90年代末期蘇丹萬德和蘇丹穆拉德瓜分國土，分別占據(jù)阿塞拜疆、亞美尼亞和波斯中、西部。1501年信奉什葉派的波斯人薩法維教團(tuán)在阿塞拜疆獨(dú)立，建立政權(quán)與機(jī)構(gòu)。1502年萬德在納希切萬附近的沙魯爾被什葉派波斯人薩法維王朝、創(chuàng)建者伊斯瑪儀一世打敗而喪失波斯，翌年王朝末代蘇丹穆拉德又被薩法維帝國伊斯瑪儀一世擊敗，一度退據(jù)巴格達(dá)4年之久。1508年他退居迪亞巴克爾后王朝覆亡，被薩法維王朝取代。

普什圖人

（一）普什圖人是阿富汗南部和巴基斯坦西部的主要民族，亦稱“阿富汗人”、“帕坦族”。約三分之一的普什圖人居住在阿富汗，約占阿富汗總?cè)丝诘?4%，為該國主體民族。約三分之二居住在巴基斯坦，占巴基斯坦總?cè)丝诘?5.42%，為該國第二大民族；還有少量人口居住在其他國家。普什圖人在12世紀(jì)前主要分布在蘇萊曼山區(qū)，后來向北、向西擴(kuò)散，到達(dá)白沙瓦谷地和巴朱爾地區(qū)，有的還流徙到印度。普什圖人說普什圖語（屬印歐語系伊朗語族），使用普什圖文。多信伊斯蘭教，大部分屬遜尼派。保留著部落制殘余，大多數(shù)定居從事農(nóng)業(yè)或半農(nóng)半牧，一部分以游牧為主，以強(qiáng)悍驍勇著稱?！鞍⒏缓谷恕边@個詞泛指在21世紀(jì)初阿富汗地區(qū)任何民族之前阿富汗人是普什圖人特有的名稱，普什圖人認(rèn)為他們起源于阿富汗，是一個共同祖先的后裔，有些部落是在13-16世紀(jì)由阿富汗遷往巴基斯坦的。普什圖人務(wù)農(nóng)、放牧、好戰(zhàn)，多數(shù)部落是定居的農(nóng)民，既耕種又從事畜牧業(yè)。有些則是遷移不定的牧人及馬幫，大多數(shù)人都愿意服兵役。普什圖人的人口在1981年約有2100萬，其中約800萬分布在阿富汗東部，約1200萬分布在巴基斯坦西部，其余人口分布在伊朗、印度等國。他們組成約60個部落，大小不同，重要性迥異，各占一方。

（二）普什圖人屬歐羅巴人種印度一帕米爾類型，語言屬印歐語系伊朗語族東支，受印度語族影響較大，有很多阿拉伯語和波斯語借詞也有某些古伊朗語特征，普什圖語用阿拉伯字母書寫。1936年阿富汗定普什圖語為官方語言，阿富汗普什圖人分為杜蘭尼人和吉爾扎伊人兩大支系，其中又分若干小部落和部落集團(tuán)，首領(lǐng)稱王。1747年杜蘭尼部落首領(lǐng)艾哈邁德沙·杜蘭尼建立杜蘭尼王朝，一度形成龐大的軍事帝國，此后杜蘭尼人一直在國內(nèi)政治生活中起重要作用。在巴基斯坦的普什圖人也保留著民族部落組織殘余，其中又分為尤素夫扎伊人、阿夫里迪人、莫曼達(dá)人、阿拉克扎伊人等十多個族系。普什圖人的祖先為公元前后幾個世紀(jì)從中亞遷移到興都庫什山脈以南的游牧民族，10～11世紀(jì)時一部分普什圖人開始轉(zhuǎn)為農(nóng)耕，現(xiàn)阿富汗普什圖人中約五分之一仍從事季節(jié)性游牧經(jīng)濟(jì)，多數(shù)人從事灌溉農(nóng)業(yè)，巴基斯坦普什圖人多為半農(nóng)半牧的定居農(nóng)民。伊斯蘭教傳入前普什圖人主要信仰佛教和拜火教，在9世紀(jì)的時候一個名叫伊本·卡拉姆的穆斯林開始傳播遜尼派教義，后來他成為阿富汗伊斯蘭教卡拉米葉派的奠基人，此后伊斯蘭教在大城市和商業(yè)中心開始傳播。15世紀(jì)赫拉特已成為伊斯蘭文化的中心，今日該市還保留著一座當(dāng)時建造的大清真寺。

（三）阿富汗和巴基斯坦的普什圖人大多數(shù)屬遜尼派的哈乃斐學(xué)派，在阿富汗占全國穆斯林人口的80～90%。1964年憲法規(guī)定阿富汗國王必須是普什圖人中信奉哈乃斐學(xué)派的穆斯林，遜尼教派實(shí)際上是國教，在西部地區(qū)也有少數(shù)信奉什葉派的普什圖人居民。在巴基斯坦的大多數(shù)普什圖人也信奉遜尼派的哈乃斐教法學(xué)派，部分人信仰什葉派的十二伊瑪目派。普什圖人信仰虔誠，嚴(yán)守伊斯蘭教義和習(xí)俗。20世紀(jì)30年代阿富汗成立烏萊瑪委員會，由15～20個伊斯蘭教領(lǐng)袖聯(lián)合統(tǒng)管宗教事務(wù)。在阿富汗中法律必須建立在伊斯蘭教法的基礎(chǔ)上，全國各地都設(shè)有伊斯蘭教法庭。在普什圖人中有大量宗教教職人員，他們既負(fù)責(zé)一般宗教事務(wù)，也擔(dān)任宗教法庭的法官和宗教專業(yè)學(xué)校的教師，并在全國1萬多座清真寺中服務(wù)。農(nóng)村清真寺大都附設(shè)宗教小學(xué)，教兒童學(xué)習(xí)《古蘭經(jīng)》和阿拉伯語。歷史上帕坦人就是世界上最尚武好戰(zhàn)的民族之一，在西方近代史的記載中帕坦人似乎就是靠襲擊、搶劫和綁架為生的。在那方圓2萬多平方公里幾乎與世隔絕、無以為生的山區(qū)里帕坦男人經(jīng)常會面臨這種抉擇，要么挨餓、要么下山去搶劫平原上那些富裕人家，或者是從中亞到印度的商人以便養(yǎng)家糊口。帕坦人不把襲擊看成是犯罪，相反他們認(rèn)為襲擊越激烈，男人越勇敢。

（四）巴基斯坦的部落區(qū)基本是自治的，山區(qū)里分布的這些部落可以說是“國中之國”。據(jù)統(tǒng)計(jì)巴基斯坦現(xiàn)有的600多條法律中只有44條在部落區(qū)適用，而這些法律條款對于封閉的帕坦人生活幾乎沒有太直接的影響，部落里的人幾乎都是依照自訂的法律與傳統(tǒng)生存。部落區(qū)幾乎每個男人都可自由帶槍，世界上著名的“黑市槍城”白沙瓦就位于這一地區(qū)。近半個世紀(jì)以來（特別是自蘇聯(lián)入侵阿富汗以后）由于抵抗和自衛(wèi)的需要，輕武器甚至包括便攜式導(dǎo)彈大量流入這一地區(qū)，地區(qū)安全更為動蕩。“9.11”之后美國加大打擊阿富汗“基地”組織和塔利班組織，由于該地區(qū)與阿富汗接壤，因此近年來就成為國際恐怖分子的重要藏匿地，也是恐怖襲擊的多發(fā)地，恐怖襲擊事件頻起，這里幾乎成了外來者的“禁區(qū)”。在幾次嚴(yán)重的流血襲擊事件發(fā)生后巴基斯坦政府開始介入維持這一地區(qū)的安全局勢，巴基斯坦的正規(guī)軍和專門對付恐怖襲擊的特種部隊(duì)已進(jìn)入南瓦濟(jì)里斯坦地區(qū)，這些舉措對一直以“帕坦人的方式”獨(dú)立行事的山地部落的生存和發(fā)展帶來考驗(yàn)，而一部分帕坦人在開明的部落長老的帶領(lǐng)下已經(jīng)自發(fā)地投入到配合政府軍的“反恐”行動中。從歷史的角度看這同樣是捍衛(wèi)部落榮譽(yù)，謀求更大生存空間的明智之舉。

霍塔克王朝

（一）霍塔克王朝是波斯薩法維帝國解體后由一個普什圖人建立的王朝，在1722年至1729年統(tǒng)治著阿富汗、波斯大部分地區(qū)及巴基斯坦西北部。霍塔克王朝由坎大哈的普什圖族吉爾扎伊人部族領(lǐng)袖米爾維斯·霍塔克在1709年建立，他發(fā)動的叛亂一度打敗波斯薩法維帝國，并在1722年至1729年間占據(jù)整個波斯地區(qū)。米爾維斯·霍塔克在1715年逝世，王位由他的親兄弟阿卜杜勒·阿齊茲及其兒子先后繼承。1738年納迪爾沙在霍拉桑建立的阿夫沙爾王朝在坎大哈擊敗霍塔克王朝最后一位君王侯賽因·霍塔克，霍塔克王朝滅亡。18世紀(jì)初信奉什葉派的薩法維帝國占領(lǐng)坎大哈，當(dāng)?shù)氐陌⒏缓谷瞬柯鋮s信奉遜尼派，信奉遜尼派及以印度為根據(jù)地的莫臥兒帝國不時在坎大哈與薩法維帝國爆發(fā)軍事沖突。1704年薩法維帝國沙赫蘇丹侯賽因任命皈依伊斯蘭教的格魯吉亞人喬治六世為坎大哈的地方統(tǒng)治者，喬治六世監(jiān)禁和處死許多阿富汗人，特別是那些被懷疑組織舉事的人，坎大哈的一個權(quán)勢家族成員米爾維斯·霍塔克也被囚禁。米爾維斯·霍塔克被送到伊斯法汗的宮廷，然而君王駁回對他的指控，他被遣送回家族。

（二）1709年4月米爾維斯·霍塔克及其追隨者在坎大哈舉事反抗薩法維帝國的統(tǒng)治，米爾維斯·霍塔克在城外的一處農(nóng)舍安排一次郊游，喬治六世及其護(hù)衛(wèi)在郊游途中被殺，據(jù)傳有人喝了大量酒精飲料。米爾維斯·霍塔克接下來宣布區(qū)內(nèi)的波斯政府及軍官已經(jīng)結(jié)束統(tǒng)治，伊斯法汗派遣一支由奇茲爾巴什及格魯吉亞人組成的軍隊(duì)，阿富汗人以對方二分之一兵力的劣勢擊敗薩法維軍隊(duì)。在多次敷衍的鎮(zhèn)壓失敗后薩法維王朝派遣喬治六世的甥侄凱科斯羅率3萬人鎮(zhèn)壓叛亂，在薩法維帝國旗開得勝之后阿富汗人決定有條件投降，但凱科斯羅不妥協(xié)的態(tài)度激使他們鋌而走險(xiǎn)，令到波斯軍隊(duì)大?。ㄖ挥?00人僅以身免），凱科斯羅陣亡。在兩年后的1713年魯斯塔姆汗率領(lǐng)的另一支波斯軍隊(duì)也被叛軍擊敗，叛軍因此得以控制坎大哈地區(qū)。米爾維斯·霍塔克拒不稱帝，他的阿富汗同胞將“坎大哈親王”和“民族軍隊(duì)將軍”的稱號賦予給他。米爾維斯·霍塔克在1715年11月自然逝世，王位由阿卜杜勒·阿齊茲繼承，阿卜杜勒·阿齊茲后來被米爾維斯·霍塔克的兒子馬赫穆德殺害。為了征服波斯首都伊斯法汗，馬赫穆德的軍隊(duì)越過錫斯坦的沙漠，并攻陷克爾曼。

（三）1722年3月8日馬赫穆德在古爾納巴德戰(zhàn)役擊敗波斯軍隊(duì)，并洗劫伊斯法汗。10月23日蘇丹侯賽因遜位，并承認(rèn)馬赫穆德為新的波斯沙赫。波斯人普遍認(rèn)為阿富汗人篡權(quán)，他們不承認(rèn)阿富汗人的政權(quán)。在此后的七年里霍塔克王朝是波斯的實(shí)際統(tǒng)治者，阿富汗南部及東部在1738年之前都受到霍塔克王朝的控制。霍塔克王朝內(nèi)部的互相殘殺使他們未能穩(wěn)住陣腳，血腥的繼位爭斗使王朝一直處于混亂當(dāng)中。逾千名伊斯法汗的居民包括超過3000名宗教學(xué)者、貴族和薩法維帝國家族成員被殺害，最終使霍塔克王朝失去對波斯的控制。馬赫穆德在1725年逝世，阿什拉夫·霍塔克繼位，他在1729年的達(dá)姆甘戰(zhàn)役敗予日后的阿夫沙爾王朝創(chuàng)建者、遜尼派納迪爾沙。納迪爾沙將吉爾扎伊阿富汗人軍隊(duì)趕離波斯，又招募法拉和坎大哈的阿卜達(dá)里阿富汗人進(jìn)入他的軍隊(duì)里。納迪爾沙在1738年征服坎大哈，并摧毀由侯賽因·霍塔克控制的最后一個根據(jù)地。納迪爾沙在坎大哈附近建造一座新城取代，并以他的名字命名為“納迪爾拉巴德”。吉爾扎伊人被驅(qū)趕回他們的家鄉(xiāng)，直至當(dāng)今。

古爾納巴德戰(zhàn)役

（一）1722年阿富汗霍塔克家族的領(lǐng)袖馬哈茂德·霍塔克進(jìn)行一次軍事冒險(xiǎn)，當(dāng)麾下彪悍的阿富汗山民成功洗劫波斯東部重鎮(zhèn)克爾曼之后，他決定直接發(fā)兵進(jìn)攻薩法維帝國的首都伊斯法罕。3月初馬哈茂德將部隊(duì)駐扎在都城東北方向18英里左右的古爾納巴德村附近，伊斯法罕的大臣們盡管早就接到馬哈茂德再次進(jìn)攻的消息，但得知他正在向都城挺進(jìn)時仍然爭議紛紛。新任維齊爾穆罕默德·戈利·汗謹(jǐn)慎地建議沙阿侯賽因?qū)⒆约旱牟筷?duì)留在城中以逸待勞，同時從帝國的其他地方集合大量的部隊(duì)前來勤王。然而阿拉伯斯坦（胡澤斯坦的舊稱）總督賽義德·阿卜杜拉請求立即出兵，由于沙阿特別寵幸這位總督，出兵的建議被采納。政府在伊斯法罕又招募一些人，擴(kuò)充進(jìn)已有的部隊(duì)。1722年3月3日波斯軍出城迎戰(zhàn)阿富汗人，賽義德·阿卜杜拉帶領(lǐng)1.2萬名阿拉伯騎兵加入隊(duì)伍，波斯部隊(duì)的總?cè)藬?shù)將近4.2萬人，但作戰(zhàn)能力參差不齊。一方面很多步兵完全沒有受過訓(xùn)練，一些士兵的武器甚至是木棍，另一方面由已故的古爾金·汗的另一名侄子羅斯塔姆率領(lǐng)的王家衛(wèi)隊(duì)則是一支裝備精良的波斯騎兵隊(duì)伍。洛雷斯坦總督阿里·馬爾丹·汗率領(lǐng)一群好戰(zhàn)的魯爾部落騎兵，他們都是經(jīng)驗(yàn)老到、能力卓著的將領(lǐng)。還有一支擁有24門重型火炮的炮兵部隊(duì)，負(fù)責(zé)人是艾哈邁德·汗，顧問是法國炮手菲利普·科隆貝。

（二）然而賽義德·阿卜杜拉和維齊爾穆罕默德·戈利·汗之間意見不合，這意味著在最高指揮官層面沒有形成共同的作戰(zhàn)目標(biāo)，戰(zhàn)斗打響以后波斯指揮官們各行其是，相互之間完全沒有任何支援和配合。1722年3月7日波斯軍越過古爾納巴德，從連接伊斯法罕和亞茲德的官道以南接近阿富汗人的營地，在跨過一條運(yùn)河的時候他們和阿富汗人發(fā)生一場小規(guī)模的戰(zhàn)斗并擊退后者。沙阿的占星家們曾預(yù)言波斯人不會在3月8日前投入戰(zhàn)斗，并且阿富汗人也沒有立即出兵回?fù)簦詢芍Р筷?duì)在相距1英里的地方各自安營扎寨。第二天一早阿富汗人兵分三路向西撤退至三座小山中，馬哈茂德本人指揮中路，阿馬努拉·汗率領(lǐng)右路，左路則由瑣羅亞斯德教徒納斯魯拉帶領(lǐng)，他此前是錫斯坦地區(qū)的一名土匪。波斯人分成四個部分，阿里·馬爾丹·汗和另一名魯爾部落首領(lǐng)在左路，沙阿的維齊爾穆罕默德·戈利·汗指揮中路，羅斯塔姆·汗在其右側(cè)，賽義德·阿卜杜拉帶領(lǐng)阿拉伯騎兵在右路?；鹋诎仓迷诰S齊爾前方，大部分波斯步兵從中路前進(jìn)。交戰(zhàn)雙方都擁有大量騎兵，他們使用的武器為長矛、弓箭和盾牌、尤其阿富汗人幾乎全軍都在馬上。阿富汗人的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于波斯人，所?？赡懿坏?.1萬人。

（三）此前一天阿富汗人據(jù)守陣地不出，主要是因?yàn)槲窇植ㄋ管婈?duì)的巨型規(guī)模，同時他們也希望數(shù)量龐大但分散的波斯軍率先發(fā)起進(jìn)攻，靜待后者出現(xiàn)錯誤從而加以利用?？偹玖钅潞蹦隆じ昀ず咕S齊爾比阿富汗人更不想開戰(zhàn)，但羅斯塔姆·汗和賽義德·阿卜杜拉等得不耐煩。最終在下午4點(diǎn)羅斯塔姆·汗領(lǐng)兵出戰(zhàn)，王家衛(wèi)隊(duì)向納斯魯拉沖去，賽義德·阿卜杜拉也帶人出發(fā)，包抄阿富汗人的左翼。眼見納斯魯拉的人讓出陣地，阿拉伯人趁機(jī)抄到他們的后部，馬哈茂德頓感大勢已去，他命人備好速度最快的單峰駱駝。他認(rèn)為如果戰(zhàn)事沒有轉(zhuǎn)機(jī)就準(zhǔn)備隨時逃走，如果波斯的中路部隊(duì)也適時跟進(jìn)，阿富汗人就徹底潰敗。然而維齊爾絲毫不肯讓步，使戰(zhàn)斗的形勢發(fā)生轉(zhuǎn)變。賽義德·阿卜杜拉并未利用側(cè)翼攻擊的優(yōu)勢去助陣主戰(zhàn)場，而是帶著他的人直接去搶阿富汗人的戰(zhàn)利品。阿里·馬爾丹·汗在進(jìn)攻隊(duì)伍的最左側(cè)，阿馬努拉的吉爾扎伊騎兵先是撤退，然后跑著跑著便向兩側(cè)分開。中間的空地上出現(xiàn)大約100峰跑著的駱駝，每峰駱駝的背上都載有一臺小型火炮，用旋轉(zhuǎn)裝置連接，發(fā)射出一兩磅重的炮彈。他們稱之為“小黃蜂”，正好可以彌補(bǔ)阿富汗人沒有大炮的缺點(diǎn)。

（四）這場突如其來的炮彈襲擊在近距離內(nèi)擊中正在前進(jìn)的魯爾騎兵，造成極大的傷亡，阿里·馬爾丹·汗本人也受傷，他的兄弟被殺。之后阿富汗騎兵趁著小黃蜂炮彈雨發(fā)起沖鋒，魯爾人完全敗下陣來。擊敗魯爾人以后阿馬努拉的部隊(duì)就勢奪取波斯重型火炮，因?yàn)槟潞蹦隆じ昀ず共]有派他的人去守衛(wèi)這些火炮，阿富汗人的進(jìn)攻速度異常之快，留給波斯人的時間只夠開三炮，大部分的炮手包括法國人和負(fù)責(zé)人艾哈邁德·汗全部被擒或者被殺。波斯的中路部隊(duì)依舊沒動，馬哈茂德重整士氣，帶領(lǐng)手下的大部分人去支援納斯魯拉領(lǐng)導(dǎo)的阿富汗人，而后包圍波斯最精銳的羅斯塔姆·汗部隊(duì)。這些勇敢的軍人在不久前還把敵人追得四散奔逃，如今卻腹背受敵而寡不敵眾。羅斯塔姆·汗試圖沖殺出去，但此時的維齊爾早已帶領(lǐng)波斯中路部隊(duì)撤退，完全沒有給予任何援助。羅斯塔姆·汗的戰(zhàn)馬在試圖跨過運(yùn)河回到波斯軍隊(duì)后部的時候被絆倒，他本人不幸墜馬。當(dāng)他掙扎著爬出淤泥重新上馬的時候一名吉爾扎伊人趕上來用狼牙棒擊中他，隨后趕來的其他人用長矛刺死他，波斯軍隊(duì)已經(jīng)徹底潰不成軍。賽義德·阿卜杜拉洗劫完阿富汗?fàn)I地之后，帶看他的阿拉伯騎兵保持在一個安全距離內(nèi)也跟著撤回。

（五）維齊爾穆罕默德·戈利·汗對這場災(zāi)難負(fù)首要責(zé)任，他不僅沒有協(xié)助羅斯塔姆·汗攻擊阿富汗人，還一箭未發(fā)便掉頭逃走。賽義德·阿卜杜拉的行為同樣可疑，從兩人勢如水火的關(guān)系推測維齊爾選擇撤退很可能是害怕賽義德·阿卜杜拉會搶了頭功。一些阿富汗人在戰(zhàn)后坦言如果維齊爾率領(lǐng)的波斯中路部隊(duì)能再多守住陣地哪怕15分鐘，他們就輸定了。阿富汗人的頑強(qiáng)作戰(zhàn)也起了很大作用，尤其阿馬努拉·汗發(fā)明的小黃蜂火炮是火炮移動作戰(zhàn)技術(shù)的創(chuàng)舉，這一技術(shù)此后還將會有更大的改進(jìn)。除了小黃蜂火炮、管理混亂和最終倒戈的波斯大炮外火器在這場戰(zhàn)斗中發(fā)揮的作用很小，來自地方部隊(duì)和部落的波斯軍隊(duì)被證明仍很有戰(zhàn)斗力，卻因?yàn)樯蠈拥母?、?nèi)斗而失去勝利。阿富汗人的僥幸獲勝使得薩法維中樞發(fā)生極大的動蕩，威望徹底掃地，各省大員不再愿意提供援軍，而殘存的軍隊(duì)快速潰散。10月阿富汗人終于攻克伊斯法罕城，薩法維王朝屈服于吉爾扎伊人的鐵蹄之下，馬哈茂德進(jìn)入伊斯法罕，自立為波斯沙赫。

薩法維沙阿世系

一、伊斯瑪儀一世

生平

（一）伊斯瑪儀一世（1487～1524）是波斯薩法維帝國的創(chuàng)建者，什葉派薩法維教團(tuán)謝赫，全名伊斯瑪儀·伊本·海達(dá)爾。伊斯瑪儀一世為波斯阿塞拜疆的阿爾達(dá)比勒地區(qū)部落酋長、蘇菲派謝赫薩菲·?。?252～1334）的六世孫，其先祖自稱是什葉派第七代伊瑪目穆薩·卡茲姆的后裔。伊斯瑪儀父親海達(dá)爾為基齊爾巴什（即紅頭巾）薩非教團(tuán)謝赫，其母為白羊王朝蘇丹的公主。在帖木兒大征服過后薩法維教派與當(dāng)時崛起的白羊王朝合作，開始共同打擊另一個由土庫曼人建立的黑羊王朝，不過在白羊王朝的創(chuàng)始者烏尊·哈桑病逝后他的兒子耶古拜開始將裝備精良的薩法維教團(tuán)視為心腹大患，因此白羊王朝與薩法維教團(tuán)之間的聯(lián)盟關(guān)系很快也就宣告破裂。耶古拜派遣四千軍隊(duì)支援當(dāng)時正在和薩法維教團(tuán)交戰(zhàn)的希爾凡王法羅赫亞沙爾，1488年其父同法羅赫亞沙爾作戰(zhàn)時陣亡，伊斯瑪儀及其兄阿里遭到拘禁。不過此時正值白羊王朝內(nèi)戰(zhàn)，因此另一位白羊王朝君主魯斯坦姆試圖利用薩法維教團(tuán)力量為自己所用，所以釋放阿里兄弟。但是之后魯斯坦姆很快反悔，并試圖抓捕他們。在白羊王朝的追兵緊追不舍之下，為了保護(hù)自己年幼的弟弟伊斯瑪儀，阿里向眾人指定伊斯瑪儀為自己的繼承人，之后立即命令手下將伊斯瑪儀送到安全的地方。阿里自己帶著七百名追隨者與截?fù)羲麄兊陌籽蛲醭婈?duì)拼死搏殺，最終全部戰(zhàn)死沙場，伊斯瑪儀被信眾保護(hù)隱居在基蘭，7歲時從師受宗教教育。

（二）1497年他帶領(lǐng)隨從回原籍繼承遺產(chǎn)，遭土克曼蘇丹阿里·貝格的拒絕，遂又到里海邊的阿斯塔拉。并以此為基地宣傳什葉派教義，重新改組薩非蘇菲教團(tuán)，重建自己的紅頭民兵隊(duì)伍。這些紅頭民兵是什葉派伊斯蘭教的信仰與支持者，并通過西面奧斯曼帝國的禁止什葉派禁令而獲得更多人力與兵源。伊斯瑪儀派其助手到小亞細(xì)亞的7個突厥土克曼部落中進(jìn)行宣傳，發(fā)展信徒，組織軍事力量。1499年被擁立為薩非教團(tuán)謝赫，在阿塞拜疆獲得一支1500人的軍隊(duì)。1500年在基齊爾巴希人與來自土耳其東部的流亡者的武力幫助下在古利斯坦打敗繼任的希爾凡王，并掘出法羅赫亞沙爾s體進(jìn)行焚燒，以告慰自己父親的在天之靈。1501年占據(jù)巴庫后遭到占據(jù)阿塞拜疆、阿蘭、阿納托利亞東部的白羊王朝阿爾萬德·米爾扎阻擊，伊斯瑪儀派出迎戰(zhàn)的軍隊(duì)也遭遇慘敗。伊斯瑪儀轉(zhuǎn)戰(zhàn)阿塞拜疆，向阿爾萬德·米爾扎進(jìn)攻，親手?jǐn)貧柸f德·米爾扎軍隊(duì)的掌旗官，阿爾萬德·米爾扎戰(zhàn)敗逃走。1502年打敗白羊王朝，攻克白羊王朝首都大不里士，占據(jù)阿塞拜疆南部，定都大不里士，被擁立為波斯“沙赫”（波斯語皇帝），建立薩法維王朝。宣布什葉派為國教，命令臣民尊奉什葉派十二伊瑪目派教義，從此開始薩法維王朝在波斯的統(tǒng)治（1502年—1736年）。

（三）由于歷史原因讓伊斯瑪儀身上不僅帶有什葉派創(chuàng)始人——第四代哈里發(fā)阿里的血統(tǒng)，還通過自己的母親擁有西亞強(qiáng)國白羊王朝、拜占庭帝國以及北方格魯吉亞王國的王室血統(tǒng)。因?yàn)橐了宫攦x以及當(dāng)時薩法維教團(tuán)狂熱的宗教氛圍讓當(dāng)時的奧斯曼帝國感到鋒芒在背，對于薩法維人的警惕讓奧斯曼不惜對曾經(jīng)與自己為敵的白羊王朝傾囊相助。1502～1509年伊斯瑪儀相繼占領(lǐng)波斯大部、亞美尼亞、庫爾德斯坦和伊拉克，伊斯瑪儀在將自己的頭銜改換成波斯的沙赫后紅頭民兵們先是在1503年大破白羊王朝最后的大軍，占領(lǐng)哈馬丹和法爾斯，隨后在1504年攻克設(shè)拉子和克爾曼。接著再向西進(jìn)軍兩河流域，在1507年拿下位于當(dāng)代伊拉克地區(qū)的納賈夫和卡爾巴拉。到了1509年伊斯瑪儀的軍隊(duì)已經(jīng)成功進(jìn)入歷史名城巴格達(dá)，包括庫爾德與亞美尼亞的眾多地區(qū)地方也向他投降，一直堅(jiān)持基督教信仰的格魯吉亞人也宣誓成為薩法維王朝的附庸。那些有著比較狂熱宗教信念的民兵們在戰(zhàn)斗意志上往往高出普通的封建采邑軍隊(duì)許多，并因?yàn)橛衼碜酝炼涞貐^(qū)的民兵支援而有機(jī)會獲得更為先進(jìn)的武器，這些優(yōu)勢都會在即將到來的大戰(zhàn)中助波斯軍隊(duì)以一臂之力。

（四）1509年開始與布哈拉汗國作戰(zhàn)，在戰(zhàn)斗中伊斯瑪儀救出帖木兒帝國的繼承者、未來莫臥兒帝國開創(chuàng)者巴布爾的姐姐，因此伊斯瑪儀和巴布爾在一段時間內(nèi)締結(jié)同盟關(guān)系。1510年在謀夫戰(zhàn)役擊敗烏茲別克汗，昔班尼于是役陣亡。伊斯瑪儀奪得霍拉桑，并將勢力伸展于中亞，但他派出支援巴布爾的軍隊(duì)卻在加茲德萬戰(zhàn)役中被烏茲別克人打得慘敗。1510年-1514年伊斯瑪儀一世向西推進(jìn)的行為導(dǎo)致他與奧斯曼帝國的沖突，此時占據(jù)霍爾木茲并向伊斯瑪儀進(jìn)貢的葡萄牙人向伊斯瑪儀表示愿意提供與奧斯曼帝國作戰(zhàn)所需要的火炮，來對伊斯瑪儀的事業(yè)進(jìn)行支持，這個承諾可以說與之前威尼斯人對烏宗·哈桑的承諾有著異曲同工之妙，因?yàn)檫@個諾言也永遠(yuǎn)都沒有兌現(xiàn)。不過這倒并不是葡萄牙人的問題，因?yàn)樗麄儺?dāng)時也很缺乏火炮，而且除了葡萄牙之外沒有一個歐洲國家對這場即將發(fā)生在中東大戰(zhàn)有所重視。1514年同奧斯曼帝國蘇丹塞利姆一世（1512～1520在位）的近衛(wèi)軍在查爾迪蘭戰(zhàn)役中敗于奧斯曼軍隊(duì)，喪失庫爾德斯坦和亞美尼亞西部，一度失去大不里士。

（五）伊斯瑪儀的失敗是因?yàn)榈凸劳炼浠鹋诘耐Χp敵，因此拖延戰(zhàn)機(jī)，導(dǎo)致自己引以為傲的軍團(tuán)在奧斯曼火炮覆蓋之下狼狽不堪。大量曾經(jīng)一直追隨他甚至可以說看著伊斯瑪儀長大，如同兄父一樣的股肱之臣也在這一場戰(zhàn)爭中殞命，對土耳其人軍事力量的共同擔(dān)心使他向一些歐洲國家伸出橄欖枝（包括威尼斯、西班牙和匈牙利）。伊斯瑪儀一世致力于國家治理，對內(nèi)注意發(fā)展經(jīng)濟(jì)。保護(hù)工商業(yè)，鼓勵發(fā)展伊斯蘭學(xué)術(shù)文化，保護(hù)學(xué)者。加強(qiáng)中央集權(quán)，建立行政管理制度，派出傳教師（達(dá)伊）到各地主持教務(wù)。舉辦宗教學(xué)校，傳播什葉派教義，在清真寺聚禮中為阿里祝福，從而確立什葉派的十二伊瑪目派在波斯的統(tǒng)治地位。伊斯瑪儀一世宣布伊斯蘭教什葉派為國教，并自任什葉派的領(lǐng)袖。他還是一位有學(xué)問、有教養(yǎng)的人，能夠?qū)懺姟２闋柕咸m戰(zhàn)役之后伊斯瑪儀日漸消沉，終日酗酒，1524年5月在訪問故鄉(xiāng)阿爾達(dá)比勒的途中逝世，享年38歲。他逝世后什葉派尊他為賽義德（即圣裔），史學(xué)家稱其為“真正的波斯伊斯蘭什葉派國家的締造者”。

謀夫戰(zhàn)役

（一）1510年準(zhǔn)備進(jìn)一步東征以恢復(fù)波斯在呼羅珊統(tǒng)治權(quán)的伊斯瑪儀一世向昔班尼汗發(fā)去善意的問候，然而以遜尼派伊斯蘭正統(tǒng)自居的昔班尼卻對前者給予侮辱性的答復(fù)，一根乞丐幫助行走的棍子與一只乞討用的破碗被送到新任波斯皇帝面前，雙方的戰(zhàn)爭已經(jīng)不可避免。1510年的昔班尼汗依然沒有對伊斯邁爾和薩法維帝國抱以警惕之心，他在羞辱波斯皇帝的使節(jié)后便帥軍進(jìn)攻阿富汗山區(qū)的扎拉哈人，結(jié)果不熟悉當(dāng)?shù)氐匦蔚臑跗潉e克大軍在山區(qū)中迷失的方向，遠(yuǎn)征無疾而終。昔班尼宣布解散部隊(duì)，讓麾下的封臣與軍隊(duì)們都回到各自的領(lǐng)地休養(yǎng)生息，然而波斯軍隊(duì)已經(jīng)東進(jìn)的消息迅速傳來，昔班尼只能讓人重新下令集結(jié)軍隊(duì)。由于時間緊迫，得到波斯軍隊(duì)靠近位于當(dāng)代土庫曼斯坦南部城市謀夫后昔班尼只能帶著數(shù)量有限的部隊(duì)趕去謀夫。當(dāng)時的謀夫城由一支烏茲別克軍隊(duì)把守，對于以騎兵作戰(zhàn)的為主要戰(zhàn)爭手段的中亞地區(qū)來說防御嚴(yán)密的城堡一般來說都是難以迅速攻克的。伊斯邁爾的薩法維大軍中的大部分作戰(zhàn)力量也是騎兵，包括來自伊朗各地的什葉派封建騎兵與他們的扈從以及執(zhí)行最后攻擊任務(wù)的波斯精銳具裝騎兵。紅頭民兵因?yàn)槭巧降夭筷?duì)出身，在中亞地區(qū)是非常不錯的步兵。

（二）那些來自土耳其東部等地的什葉派民兵也是以步戰(zhàn)為主的山地步兵，他們手里除了長矛、盾牌和復(fù)合弓外也擁有一定的火繩槍和大炮。之前在中亞地區(qū)的一些城市攻防戰(zhàn)中火槍與大炮已經(jīng)出現(xiàn)，這些新時代的武器在1470年代通過一批威尼斯工匠進(jìn)入中亞，但在其他形式的作戰(zhàn)中依然比較少見。限于當(dāng)時火藥武器發(fā)展的水平問題，這些舊式攻城炮與早期火槍并不能在戰(zhàn)爭中發(fā)揮太多作用，正是帶著這種思維定勢，昔班尼汗不斷將已經(jīng)解散的軍隊(duì)向謀夫集中。在他趕到戰(zhàn)場后發(fā)現(xiàn)波斯軍隊(duì)將自己的營地駐扎在不適合騎兵活動的崎嶇山地上，并在此前的3天內(nèi)發(fā)動一系列的小規(guī)模攻擊。雖然覺得自己在2萬軍隊(duì)數(shù)量上并不占有優(yōu)勢，但師承蒙古-突厥先祖的烏茲別克人卻對自己的騎兵大軍非常有信心，畢竟當(dāng)初烏茲別克人的祖先就是一套靈活多變而適合分進(jìn)合擊的戰(zhàn)術(shù)立足歐亞大陸。如今經(jīng)歷突厥化影響烏茲別克騎兵更加懂得在適當(dāng)?shù)臅r機(jī)集中優(yōu)勢兵力對混亂的對手造成致命一擊，當(dāng)對手以全騎兵出戰(zhàn)時這些中亞地區(qū)的老練騎兵們還會選擇更為穩(wěn)妥的下馬步射來打亂對方的攻擊節(jié)奏，同樣有著豐富騎兵作戰(zhàn)歷史的波斯人自然懂得這個道理。

（三）伊斯邁爾早年的對手基本上都有著類似的作戰(zhàn)技巧，甚至當(dāng)時的波斯騎兵本身也一直受到蒙古與突厥化的影響，他們一樣會像蒙古人一樣紀(jì)律嚴(yán)明的執(zhí)行各種作戰(zhàn)任務(wù)，并像突厥一樣使用步行戰(zhàn)士穩(wěn)固陣線。由于長期地靠歐亞交界的土耳其，他們不可避免地又受到近代早期火藥武器進(jìn)步的影響，將更為成熟的火槍帶入中亞，這些新式武器在防御戰(zhàn)線與陣地時的效果明顯好于幾十年前就傳入中亞的老式產(chǎn)品。1510年12月2日伊斯邁爾主動將他的波斯大軍從崎嶇地形上的營地內(nèi)撤出，將這一切看在眼里的烏茲別克偵察兵迅速將情況報(bào)告給昔班尼汗。對于波斯人和伊斯邁爾一貫輕視的昔班尼斷定這是波斯人攻城不力，又不敢與自己縱橫中亞的騎兵對抗而選擇退卻。為了一勞永逸地解決波斯方面的威脅，他立刻讓手中的2萬烏茲別克軍隊(duì)全部離開營地，發(fā)起追擊。雖然身邊有謀士告誡他應(yīng)該等更多援軍抵達(dá)再發(fā)起進(jìn)攻更好，但此時的昔班尼已經(jīng)不想錯過任何迅速解除問題的機(jī)會，于是2萬烏茲別克的重騎兵與輕騎兵一起義無反顧地沖入波斯人先前扎營的崎嶇山地。然而波斯人早已撤空自己的營地，并且一路奔逃，昔班尼的軍隊(duì)也就順勢窮追不舍。然而當(dāng)前面的地形逐漸平坦開闊后烏茲別克人發(fā)現(xiàn)自己進(jìn)入一大片山地背后的平原，出現(xiàn)于他們眼前的居然是漫天遍野的波斯軍隊(duì)。

（四）驚恐的他們還沒有意識到自己其實(shí)正在面對4萬波斯軍隊(duì)和他們精心策劃的誘敵之計(jì)，隨著硝煙在波斯中央陣地上升起，裝備新式火槍和一些大炮的波斯步兵已經(jīng)開始發(fā)難。頭次遇到這類情況的烏茲別克人頓時發(fā)生混亂，崎嶇地形也讓整支烏茲別克大軍只能以非常紊亂的縱隊(duì)進(jìn)入平原戰(zhàn)場。當(dāng)他們頂著波斯步兵的火槍和大炮射擊，在混亂中進(jìn)入平原后根本來不及排出作戰(zhàn)隊(duì)形。眼看敵人的騎兵亂作一團(tuán)且越聚越多，伊斯邁爾下令兩翼的騎兵發(fā)起攻擊，在這樣的重?fù)粝挛舭嗄岷沟能婈?duì)瞬間崩潰。在人馬混亂的狹小空間內(nèi)大批烏茲別克人互相踐踏而死，更多的人則希望涌入狹小的山口求得一條生路。雖然一些將領(lǐng)竭力阻止麾下部隊(duì)的潰散，卻也夾在亂軍之中無能為力。昔班尼本人與剩下的500貴族騎兵一起逃到一處牲畜圈場中躲避，被波斯騎兵圍得水泄不通。當(dāng)他準(zhǔn)備躍馬跳出這個包圍圈時因?yàn)榍昂笕笋R過于擁擠而一起而撞在一塊，一代中亞梟雄便被壓在后續(xù)絆倒在這里的人群之下。戰(zhàn)斗結(jié)束后清理s體的波斯人發(fā)現(xiàn)被壓在最下面的昔班尼s體，和他一起死在這里的幾乎包括全部的烏茲別克貴族軍官，烏茲別克人對薩法維王朝在中亞控制權(quán)的威脅也暫時得到解除。伊斯邁爾特意讓人將昔班尼汗的s體肢j，傳送中亞各地展示。他本人還按照亞洲游牧民的手法把對手的頭顱g下，將皮b下后填充入草，送到有意與烏茲別克人聯(lián)合對付他的奧斯曼帝國。至于t骨則鑲上金銀寶石，作為自己的一個紀(jì)念酒杯使用。

加茲德萬戰(zhàn)役

（一）當(dāng)烏茲別克雄主昔班尼汗在謀夫戰(zhàn)役中戰(zhàn)死之后，其宿敵巴布爾為了對付烏茲別克人向波斯薩法維王朝求援。當(dāng)時的薩法維波斯人同樣苦于自己遭到的兩頭夾攻，除了西面有強(qiáng)大的奧斯曼帝國勢力外東北方向上還有勢頭更盛的烏茲別克騎兵，一旦整個中亞東部為對方掌控，那么自己的防御也勢必在重壓之下崩潰。因此波斯的人底線就是保住東方的呼羅珊地區(qū)，并牢牢占據(jù)赫拉特等阿富汗西部城市，一旦有機(jī)會策動反擊就親自出兵或驅(qū)使附庸占領(lǐng)撒馬爾罕。巴布爾早年的幾次行動讓他們注意到這位東方軍閥的潛力，只要對方不拘泥于教派問題就可以為其提供必需的貸款，最終巴布爾甚至親自前往波斯面見皇帝伊斯瑪儀一世。后者正準(zhǔn)備鯨吞整個河中地區(qū)，為了給軍隊(duì)尋找到熟悉本地情況的盟友便同意為其抽調(diào)一支大軍，幫助其從南方直接驅(qū)逐烏茲別克部族。身為帝國財(cái)政大臣的薩尼更是親自帶兵前往，并從呼羅珊和赫拉特兩地抽調(diào)部隊(duì)。1512年秋季算上輔兵足有6萬人的波斯-巴布爾聯(lián)軍組建完畢，并開始圍攻有烏茲別克駐軍的卡爾希城。由于對方的野戰(zhàn)力量在謀夫（梅爾夫）被徹底摧毀，聯(lián)軍幾乎毫不費(fèi)力地展開攻堅(jiān)作戰(zhàn)，通過波斯軍隊(duì)帶來的大口徑火炮輕易破壞城市的防御系統(tǒng)。

（二）出于對烏茲別克人的厭惡，同時也基于長期存在的宗教對立，薩法維軍隊(duì)在開城后大肆屠戮。除了已經(jīng)放下武器的守軍士兵外許多根本不是烏茲別克人的市民也慘遭毒手，看不下去的巴布爾親自出面制止，卻意識到自己根本沒能力說服波斯軍官。他很尷尬地發(fā)現(xiàn)自己的實(shí)際地位低下，完全處在受支配狀態(tài)，面對如此剛愎自用的援助方，他的任何意見都不可能被采納。這主要也是因?yàn)椴ㄋ咕嚯x河中等地太近，難免沒有直接統(tǒng)御的野心，并間接削弱地方盟友的話語權(quán)。一旦成功挫敗強(qiáng)敵，巴布爾自己也很難再進(jìn)一步。然而也正是發(fā)生在卡爾希的屠殺讓原本已趨于分散的烏茲別克人又聯(lián)合起來，信奉什葉派的波斯軍隊(duì)入侵更讓本地各城市倒向北方勢力，這就注定聯(lián)軍在之后的行動中都無法獲取較為準(zhǔn)確的情報(bào)，更難以用柔性手段逼降對方。包括薩尼在內(nèi)的波斯將領(lǐng)都對這種形式變化而選擇視而不見，在他們看來只要把火炮架到任何地方都能讓防御者乖乖就犯，早期的一系列勝利也讓其自信在戰(zhàn)斗力上臨駕所有人。聯(lián)軍的下一個目標(biāo)就是距離撒馬爾罕不遠(yuǎn)的加茲德萬，只要順利攻取此城就可以準(zhǔn)備拿下河中地區(qū)的最大都市，巴布爾自己心有疑慮，卻因?yàn)闆]有話語權(quán)而不能產(chǎn)生任何影響。

（三）此時的烏茲別克人已經(jīng)準(zhǔn)備在半途中攔截聯(lián)軍，他們主動放棄機(jī)械呆板的城市防御，并在加茲德萬城郊的果園附近部署伏兵。雖然只有陸續(xù)趕到的3萬兵力，卻可以有效發(fā)揮戰(zhàn)場的地形優(yōu)勢。將近半數(shù)的人馬選擇徒步作戰(zhàn)，依靠村舍的圍墻充當(dāng)?shù)谝坏勒系K，并分散隱藏在各類建筑物與林間。那里的破碎地形也不利于大規(guī)模騎兵馳騁，反而容易讓大軍的隊(duì)列變得散亂，這些都是守軍所看中的關(guān)鍵要素，而心高氣傲的波斯人卻對此渾然不覺。很快以縱隊(duì)前進(jìn)的聯(lián)軍就開始抵達(dá)加茲德萬城郊的果園區(qū)域，過于松懈的狀態(tài)讓騎馬隊(duì)伍變得稀稀落落，大部分人都沒有披掛甲胄，手里的弓箭也沒有準(zhǔn)備好發(fā)射。結(jié)果隱藏在周圍的烏茲別克人便群起攻之，用鋪天蓋地的箭矢籠罩對手，聯(lián)軍士兵被這一突如其來的攻擊所打懵，只能停在原地進(jìn)行微弱的反擊。他們恐怖地發(fā)現(xiàn)幾乎任何看得到的角落都有伏擊者在向自己射擊，而后排的同僚已經(jīng)被自己堵住線路，沒法及時上前增援。加之行軍隊(duì)列的細(xì)長狀態(tài)讓包括軍官在內(nèi)的重要成員都缺乏掩護(hù)，直接暴露在對手的火力之下。

（四）激戰(zhàn)中薩法維軍隊(duì)的大將比拉姆被射落馬下，由他親率的什葉派紅頭軍也損失最大。當(dāng)部分人因恐懼而選擇原路退出后又與身后源源不斷涌入的盟軍撞在一起，同時更多烏茲別克騎兵正從南面趕來。根據(jù)戰(zhàn)前的約定他們將在對手遭遇伏擊圈火力后再進(jìn)行背擊，由于聯(lián)軍心高氣傲而忽視偵查，對這些調(diào)動沒有任何察覺，等到發(fā)現(xiàn)自己身處兩路包夾后就因?yàn)榫薮蟮膲毫Χ杆賱訐u。行事一貫謹(jǐn)慎的巴布爾首先看出局勢不妙，立刻帶領(lǐng)麾下出走，接著是薩法維人自己的軍隊(duì)也爭相奔逃，并在烏茲別克騎兵的追殺中損失慘重。他們引以為傲的重型攻城炮與大口徑火銃都需要很長時間進(jìn)行戰(zhàn)前部署，根本來不及在混亂中發(fā)揮威力，至于裝備更好的重騎兵分隊(duì)也因缺乏準(zhǔn)備而不戰(zhàn)自潰。經(jīng)過1個小時的混戰(zhàn)后6萬人的波斯-巴布爾聯(lián)軍已是土崩瓦解，由于烏茲別克騎兵將重點(diǎn)都放在波斯人身上讓狡猾的巴布爾得以成功逃生，那些來自東方各省的軍頭長官也在左右人的力保下沖破包圍，頭也不回地逃向呼羅珊地區(qū)。至于位高權(quán)重的薩尼因平日里得罪很多人而遭到拋棄，被殺紅眼的敵方士兵就地處決。

二、塔赫瑪斯普一世

生平

（一）塔赫馬斯普一世（1513年3月3日－1576年5月14日）是波斯薩法維王朝的沙赫（1524年～1576年在位），薩法維王朝第一位沙赫伊斯瑪儀一世之子。塔赫馬斯普在10歲繼承王位，幼年時被奇茲爾巴什部落的首領(lǐng)們所控制。他在成人后不斷與奇茲爾巴什人作斗爭，抑制他們的一切企圖，使波斯的中央集權(quán)得到加強(qiáng)。1528年塔赫馬斯普一世在加姆戰(zhàn)役中大破烏茲別克人，布哈拉汗國名王速云赤負(fù)傷，數(shù)年后去世。塔赫馬斯普一世于1538年兼并希爾萬汗國，又于1551年把舍基并入波斯。1544年他幫助印度莫臥兒帝國皇帝胡馬雍恢復(fù)帝位，因此得到坎大哈作為回報(bào)。1548年塔赫馬斯普一世把王朝的首都從大不里士遷至加茲溫，他在位時期連續(xù)不斷地與奧斯曼帝國和烏茲別克汗國（后改名布哈拉汗國）互相攻戰(zhàn)。在初期的奧斯曼-薩法維戰(zhàn)爭（1532年-1555年）中奧斯曼帝國取得當(dāng)代相當(dāng)于伊拉克的那片土地，塔赫馬斯普只好在1530年與奧地利哈布斯堡王朝締結(jié)哈布斯堡-波斯同盟，共同在軍事上對抗奧斯曼帝國。1553年塔赫馬斯普一世抵御奧斯曼帝國蘇丹蘇萊曼一世的進(jìn)攻，1555年塔赫馬斯普一世與奧斯曼帝國締結(jié)和約。1565年塔赫馬斯普一世取消關(guān)稅，1576年死于加茲溫。

（二）伊斯瑪儀二世是波斯薩法維王朝的沙赫（1576年—1578年在位），塔赫馬斯普一世之子。1578年伊斯瑪儀二世在與奧斯曼帝國蘇丹穆拉德三世的戰(zhàn)爭中失敗，失去外高加索地區(qū)，他本人也在此戰(zhàn)中陣亡。穆罕默德·科達(dá)班達(dá)（1532年－1596年）是薩非王朝第四任沙阿，他是塔赫瑪斯普一世的兒子，母親是土庫曼人。由于科達(dá)班達(dá)的視力幾近失明，當(dāng)父親在1576年逝世時他遭到忽略，由弟弟伊斯瑪儀二世繼位，伊斯瑪儀二世逝世后基齊勒巴什（什葉派武裝）軍隊(duì)派系推舉科達(dá)班達(dá)為下任沙阿?？七_(dá)班達(dá)為人溫和，但能力薄弱，他在統(tǒng)治期間卷入宮廷與基齊勒巴什之間的斗爭。波斯的死敵奧斯曼帝國乘機(jī)攻占波斯領(lǐng)土，1578年入侵格魯吉亞和希爾凡的奧斯曼帝國維齊爾拉拉·穆斯塔法帕夏占領(lǐng)第比利斯，指揮土耳其軍隊(duì)在徹爾德爾之戰(zhàn)中打敗波斯人。1582年卡法總督卡菲爾帕夏率領(lǐng)的奧斯曼軍隊(duì)又在火炬之戰(zhàn)中擊敗薩法維軍隊(duì)，1585年由奧斯曼帕夏和費(fèi)爾哈德帕夏率領(lǐng)的帝國軍攻陷大不里士?？七_(dá)班達(dá)在1587年被推翻，由兒子阿巴斯一世繼位并于1590年和土耳其人議和，1596年科達(dá)班達(dá)去世。

加姆戰(zhàn)役

（一）1510年昔班尼汗的烏茲別克汗國軍隊(duì)已橫掃整個中亞東部，但在呼羅珊首府謀夫的決戰(zhàn)（謀夫戰(zhàn)役）中他和自己的主力一同被波斯軍隊(duì)摧毀，然而只用了不到一代人的時間他們又從北方卷土重來，侵入少年君主塔赫瑪斯普一世的領(lǐng)地。此時的波斯薩法維王朝內(nèi)部正因?yàn)槔鏇_突而矛盾尖銳，塔赫瑪斯普只是個10歲的孩子，需要在近衛(wèi)軍和什葉派地方領(lǐng)主間左右逢源。到了1525年波斯東北部的呼羅珊地區(qū)爆發(fā)叛亂，統(tǒng)治布哈拉的汗王奧貝都拉便趁機(jī)率軍南下，由于不再能獲得宮廷力量支持，呼羅珊的本地守軍迅速潰敗，并將至關(guān)重要的謀夫城讓給對方。隨即烏茲別克人繼續(xù)向南進(jìn)入阿富汗西部的赫拉特，準(zhǔn)備將這座被不同勢力爭奪千年的城市也據(jù)為己有。但由于守軍的頑強(qiáng)和自身攻城能力的不足，奧貝都拉用了7個月時間也沒能拿下城市。當(dāng)時只有11歲的塔赫瑪斯普一世也為盡皇帝義務(wù)而帶兵支援，至于真正的指揮者還是近衛(wèi)軍大佬羅姆魯，最終久攻不克的烏茲別克人選擇撤退，轉(zhuǎn)而加固自己位于謀夫的前進(jìn)基地。按理來說波斯軍隊(duì)將在稍后發(fā)起反擊，但嚴(yán)重的內(nèi)耗卻使他們很快就陷入停滯不前狀態(tài)。盡管作為開國元老的近衛(wèi)軍勢力非常強(qiáng)勁，但皇帝身邊也不乏來自地方的土庫曼人部族勢力，他們一貫抵制中央宮廷的強(qiáng)權(quán)控制，并慫恿塔赫瑪斯普在一次狩獵中用弓箭射殺羅姆魯，此后代表地方部族聯(lián)盟的楚哈-蘇丹成攝政才開始著手將烏茲別克人從呼羅珊驅(qū)逐出去。

（二）1528年中亞各地的烏茲別克封建主也云集謀夫，準(zhǔn)備對波斯展開更大規(guī)模的侵略，參加這次遠(yuǎn)征的主力包括統(tǒng)治撒馬爾罕的忽春赤汗和自己的兩子——喜薩爾城的統(tǒng)治者甘匝和巴里黑城的基廷-哈喇。這是老領(lǐng)導(dǎo)昔班尼汗死后烏茲比克人內(nèi)部的最大規(guī)模動員，士兵數(shù)量在以訛傳訛中被夸大到15萬人。聽到消息的塔赫馬斯普只能夠集結(jié)到4萬人的兵力，幸好塔赫馬斯普一世的薩法維武裝力量相比自己的父親伊斯瑪議時代有了很大進(jìn)步。雖然大權(quán)暫時由地方上的土庫曼部族掌控，但宮廷近衛(wèi)軍的實(shí)力也在穩(wěn)步上升。鑒于1510年的謀夫之戰(zhàn)勝利和1514年對奧斯曼土耳其的查爾迪蘭戰(zhàn)役慘敗，波斯人也意識到進(jìn)一步普及火藥武器的重要性，通過土耳其邊境和南北兩頭的沿海走私貿(mào)易，波斯人一次在戰(zhàn)場上集中6000多支火槍和2000多門小型火炮。他們還效仿奧斯曼帝國軍隊(duì)的做法用大量改造過的戰(zhàn)車作為野戰(zhàn)工事，組成非常堅(jiān)固的環(huán)形陣地。作為對手的烏茲別克人按照蒙古帝國傳統(tǒng)構(gòu)建騎兵分隊(duì)，并將他們依次分封在綠洲農(nóng)業(yè)城市和周圍的優(yōu)良草場上。各級領(lǐng)主都利用城鎮(zhèn)內(nèi)的作坊，為自己和馬匹都增強(qiáng)防護(hù)裝備，卻限于財(cái)力困難而沒法做到大范圍普及。有限的步兵被用于駐守城市，至于專業(yè)化的工兵則較缺乏。

（三）因此烏茲別克軍隊(duì)更加強(qiáng)調(diào)主動出擊和機(jī)動靈活，任何關(guān)于原地固守的行為都會被將領(lǐng)們嘲諷為膽小怯懦。他們的戰(zhàn)略手段也非常簡單，從上一個控制的據(jù)點(diǎn)出發(fā)來肆虐敵軍的周遭區(qū)域，如果不能用饑餓手段迫使對方投降也可以將大量的戰(zhàn)利品滿載而歸，前次沒有攻克的赫拉特就是這次發(fā)兵的主要目標(biāo)。此時的薩法維波斯也知道不能寄希望于被不斷削弱的赫拉特守軍，相反塔赫馬斯普一世皇帝和攝政王楚哈-蘇丹都認(rèn)可應(yīng)當(dāng)在半途中截?fù)魧κ?，因?yàn)橹灰獙跗潉e克人的騎兵阻隔在補(bǔ)給區(qū)外就能最大程度的削弱其持久戰(zhàn)意志。如果戰(zhàn)場地形選擇巧妙也不必?fù)?dān)心對手利用馬匹的機(jī)動性優(yōu)勢展開迂回，因此完成動員的波斯人便直接進(jìn)入赫拉特地區(qū)的北部，在作為必經(jīng)之路的加姆城附近挖掘戰(zhàn)壕。烏茲別克首領(lǐng)們得知消息侯都認(rèn)為這是波斯軍隊(duì)不敢與自己正面交戰(zhàn)而對攝政王和小皇帝都更輕視，不過鑒于自身的龐大規(guī)模時烏茲別克人還是需要盡快抵達(dá)赫拉特城下，否則就算臨時更改作戰(zhàn)目標(biāo)也難保不會被拔營北上的波斯人跟在自己后面。在他們最終發(fā)現(xiàn)波斯?fàn)I地后便只用很短的時間休整，然后迅速投入戰(zhàn)斗。起初輕裝弓騎兵的試探性攻擊被很快擊潰，波斯人不僅給每輛車都裝上有小型火炮，還在環(huán)形營地里部署大量火繩槍手和精銳騎兵。

（四）于是不愿重蹈覆轍的重裝騎兵紛紛選擇繞道，他們避開中央陣地的火器射程，從兩翼沖擊那些沒有被車陣保護(hù)的雜牌軍。由于需要避免誤傷，波斯人沒有向奧斯曼老師那樣將各分隊(duì)連成一線，反而拉長彼此間的距離，因此烏茲別克人能非常容易的展開圍攻，對每一頭的波斯地方軍都形成兵力優(yōu)勢。部署在那里的往往是土庫曼部落騎兵和少量步兵附庸，缺乏必要的陣地掩護(hù)，也沒有凌駕于對手的馬上戰(zhàn)力，結(jié)果他們不僅沒有依靠中路的車營殺傷對手，反而讓自己的兩翼迅速崩潰。完成合圍的烏茲別克騎兵甚至直接沖入后方的波斯軍營，將全部輜重和財(cái)物都據(jù)為己有。但烏茲別克人的弱點(diǎn)很快就因?yàn)閯倮麃淼锰^輕松而暴露出來，相比成吉思汗與帖木兒的時代，這個階段的他們已不再擁有強(qiáng)勢君主。破落的經(jīng)濟(jì)限制財(cái)富積累，讓各級領(lǐng)主在獲得更多自主權(quán)的同時也表現(xiàn)出桀驁不馴的離心力。在控制薩法維軍隊(duì)的營地后幾乎所有人都停止戰(zhàn)斗，轉(zhuǎn)而爭奪一切可以被發(fā)現(xiàn)的財(cái)物，領(lǐng)主們不僅沒法阻止，反而也和自己的私人衛(wèi)隊(duì)參與其中。先前的騎兵洪流瞬間化為分散混亂的土匪群體，完全沒有任何戰(zhàn)斗意愿。

（五）守在車壘里的薩法維軍隊(duì)也終于迎來轉(zhuǎn)機(jī)，他們紛紛解開戰(zhàn)車之間的鎖鏈，以最精銳的近衛(wèi)軍騎兵為先鋒沖向完全沒有組織的烏茲別克人。年少的塔赫馬斯普也是一馬當(dāng)先，沖在隊(duì)伍的最前列，倒是攝政王和他的土庫曼部落武裝在這個事情上表現(xiàn)的猶豫不決，將機(jī)會全部拱手相讓給自己的政敵。很多人馬分離的烏茲別克騎兵被瞬間擊潰，就這樣慘死在人馬具裝的波斯鐵騎刀下。由于他們已經(jīng)深入營地，所以被帳篷、圍欄和倉庫等建筑分割，根本無法及時匯集重組，少數(shù)敢于反抗的菁英也因?yàn)閿?shù)量和裝備劣勢而被迅速解決。經(jīng)過一天的殺戮后薩法維波斯軍隊(duì)殲滅5萬烏茲別克士兵，兩個主要統(tǒng)帥忽春赤汗和奧貝都拉汗都只能帶領(lǐng)少數(shù)人逃脫（前者還在返回撒馬爾罕后不久去世，顯然是在加姆戰(zhàn)役中受到致命創(chuàng)傷），他們先前所控制的呼羅珊地盤將在稍后被波斯人重新奪回。加姆戰(zhàn)役的另一個影響是原本被地方勢力壓制的皇帝和近衛(wèi)軍都因?yàn)楣麛嗪蛣倮匦聤Z回優(yōu)勢話語權(quán)，相反初期的失誤還讓土庫曼部落兵損失在2萬人以上，也因此丟掉好不容易獲得的政治態(tài)勢，最終面臨被架空威脅的薩法維宮廷將重新完成對帝國的絕對掌控。

三、阿巴斯一世

（一）阿巴斯一世（1571年1月27日－1629年1月19日?）一譯阿拔斯一世?，是波斯薩非王朝第五位沙阿（1587年10月16日－1629年1月19日在位?）。阿巴斯一世是一個建樹頗多、眼界開闊的帝王，在伊斯蘭發(fā)展史上他與蘇萊曼大帝、阿克巴大帝齊名。不但影響伊朗歷史，而且對大航海時代的東西方交流也起了很大作用，因而被尊稱為阿巴斯大帝。阿巴斯·米爾扎于1571年1月27日生于呼羅珊行省的首府赫拉特城，當(dāng)時其父穆罕默德·科達(dá)班達(dá)正受薩非王朝第二任沙阿塔赫瑪斯普一世委任為赫拉特總督。他2歲時被塔赫瑪斯普一世指定為呼羅珊地區(qū)的總督，并受土克曼大貴族、沙姆魯部落的阿里·庫里汗的教導(dǎo)。1578年在伊斯瑪儀二世死后穆罕默德·科達(dá)班達(dá)被推舉為沙阿，1581年因?yàn)樵谡味窢幹惺Ю?，阿里·庫里汗一怒之下宣布?dú)立，擁立阿巴斯成為沙阿?。1583年穆罕默德·科達(dá)班達(dá)與阿里·庫里汗達(dá)成停戰(zhàn)協(xié)議，之后烏斯塔吉魯部落的穆爾希德·庫里汗與阿里·庫里汗反目并劫走阿巴斯，將其帶往馬什哈德。1587年9月18歲的阿巴斯在穆爾希德·庫里汗的支持下前往加茲溫廢黜正在南方平叛的穆罕默德·科達(dá)班達(dá)，10月1日穆罕默德·科達(dá)班達(dá)回到加茲溫，同意退位。10月16日阿巴斯正式登基，成為薩非王朝的第五位沙阿，稱阿巴斯一世。

（二）阿巴斯即位時正值內(nèi)憂外患交侵，內(nèi)部土庫曼人諸部落首領(lǐng)專橫僭越，東西部起義不斷。外部有奧斯曼帝國和布哈拉汗國兩大強(qiáng)鄰不斷侵犯國土，壟斷波斯灣貿(mào)易的葡萄牙人、滅亡阿斯特拉罕汗國的沙皇俄國虎視眈眈。為穩(wěn)固自己統(tǒng)治的阿巴斯首先借助庫里汗的力量以追查母后和王兄被弒案為由鏟除部分桀驁不馴的土克曼貴族，在鎮(zhèn)壓一場叛亂陰謀后又收回大批封邑，接著又設(shè)計(jì)除掉權(quán)臣穆爾希德·庫里汗，真正做到大權(quán)在握。在阿巴斯離開赫拉特后布哈拉汗國的阿布德·阿拉赫二世派其子阿布德·穆明攻打此地，阿巴斯不愿兩面樹敵，于是在1590年訂立《君士坦丁堡和約》，將包括大不里士在內(nèi)的伊朗西北部、西部大片領(lǐng)土讓給奧斯曼帝國，以集中精力對付烏茲別克人及內(nèi)部的叛亂。但此后他卻因病臥床達(dá)五十日之久，待到康復(fù)后主要將精力放在平定國內(nèi)諸行省的叛亂之中。阿巴斯即位后以加強(qiáng)皇權(quán)為主導(dǎo)重建薩非王朝的統(tǒng)治結(jié)構(gòu)，并長期同有分裂傾向的土庫曼游牧部落進(jìn)行斗爭。他在中央設(shè)立咨詢性機(jī)構(gòu)最高會議，由皇帝召集，代表由皇帝指定。在行政方面撤除攝政和紅帽軍總司令兩個職務(wù)，加強(qiáng)首相的地位。完善行省制，由王子或親信任總督，逐步將部分土庫曼貴族的私人領(lǐng)地置于皇帝本人控制之下。

（三）為防備少數(shù)民族的異心，阿巴斯還強(qiáng)迫一些民族，如庫爾德人等離開本土遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。阿巴斯最引人注目的改革在軍事方面，他的軍事改革分為兩大部分，一是現(xiàn)代化，在英國冒險(xiǎn)家羅伯特·謝利（1581-1628）及大臣阿拉威爾迪汗幫助下薩非軍隊(duì)從一支帶著部落氣息的軍隊(duì)發(fā)展為有著火槍、銅炮等裝備的新型軍隊(duì)。另一方面是皇權(quán)化，改變土庫曼基齊勒巴什軍（即“紅帽軍”）占主導(dǎo)地位的局面，吸收格魯吉亞、亞美尼亞等地改宗伊斯蘭教的戰(zhàn)俘和他們的后裔入伍，全體官兵由皇帝全權(quán)控制。像其他西亞國家一樣，阿巴斯發(fā)展一支直屬于皇帝本人的近衛(wèi)軍，而組建領(lǐng)取薪俸的職業(yè)化新軍旨在制衡基齊勒巴什戰(zhàn)士、克服地方離心傾向和強(qiáng)化中央集權(quán)。阿巴斯當(dāng)政期間新軍達(dá)到3.7萬人，而基齊勒巴什戰(zhàn)士則由8萬削減為3萬，使薩非波斯的軍隊(duì)初步完成軍事現(xiàn)代化。阿巴斯的另一個重大影響在宗教方面，薩非王朝開國君主伊斯瑪儀一世曾以激烈的手段推行什葉派、迫害遜尼派，使什葉派在波斯占了上風(fēng)。阿巴斯則以比較溫和的方式扶植什葉派，他曾將自己的所有私人財(cái)產(chǎn)捐贈給什葉派，也曾徒步近一個月的時間去參拜什葉派長老陵墓。經(jīng)過他長期統(tǒng)治的潛移默化，波斯終于成為一個徹底的什葉派穆斯林國家。

（四）1598年阿巴斯宣布遷都于伊斯法罕，并進(jìn)行大規(guī)模營建，此城位于波斯腹地，遠(yuǎn)離奧斯曼帝國的攻擊范圍。遷都伊斯法罕標(biāo)志著伊朗腹地取代阿塞拜疆成為薩非王朝的政治重心，政治生活的波斯色彩日漸濃厚，土庫曼人的政治影響進(jìn)一步削弱，經(jīng)過數(shù)代經(jīng)營后伊斯法罕獲得“天下之半，伊斯法罕”的美譽(yù)。阿巴斯統(tǒng)治時期相繼與葡萄牙人、英國人合作來發(fā)展貿(mào)易。還派使團(tuán)出訪俄國及西歐列國建立外交關(guān)系，尋找夾擊奧斯曼帝國的盟友。外貿(mào)的增長帶動國內(nèi)手工業(yè)的發(fā)展，波斯出現(xiàn)資本主義萌芽、阿巴斯一世將重要手工業(yè)部門納入國家控制之中，加強(qiáng)國家實(shí)力，但也妨礙資本自由競爭的原則。1598年阿巴斯將薩非王朝的都城由加茲溫遷往百里之外的伊斯法罕，伊斯法罕位于扎格羅斯山西麓，擁有優(yōu)越的自然環(huán)境，進(jìn)可攻、退可守且遠(yuǎn)離奧斯曼帝國統(tǒng)治區(qū)域，更加靠近薩非東部邊疆和海灣地區(qū)。經(jīng)阿巴斯一世的修筑后市區(qū)規(guī)模膨脹，人口劇增，商賈云集，巴扎店鋪鱗次櫛比。遷都于此既可以避免奧斯曼帝國從西部長驅(qū)直入，又便于對東北部的烏茲別克人用兵。遷都也基于對波斯人和波斯文化因素的考慮，伊斯法罕一直是古代波斯文明中心之一，革除土庫曼部落的各種弊端就必須重用文明程度更高的波斯人，以波斯化代替突厥化。阿巴斯統(tǒng)治時期以加強(qiáng)王權(quán)為主導(dǎo)不斷完善官僚機(jī)構(gòu)，重建薩非王朝的統(tǒng)治結(jié)構(gòu)。

（五）首先阿巴斯在中央設(shè)立咨詢性機(jī)構(gòu)最高會議，由游牧部落軍事首領(lǐng)、波斯高級官僚和什葉派僧侶組成，負(fù)責(zé)處理一些國家日常事物。省區(qū)總督由皇帝委派非土庫曼血統(tǒng)的新軍將領(lǐng)出任并只對皇帝負(fù)責(zé)，由此取代基齊勒巴什成為諸多地區(qū)的實(shí)際控制者，至其在位末期約半數(shù)的省區(qū)總督由新軍將領(lǐng)擔(dān)任。阿巴斯還將最高司法權(quán)收歸中央，由迪萬·貝格行使。地方法官由選舉產(chǎn)生， 但須經(jīng)皇帝認(rèn)可。其次阿巴斯通過強(qiáng)制性遷移政策強(qiáng)化對基齊勒巴什人的限制，使得國家社會政治中土地所有權(quán)發(fā)生改變，加速社會各階層之間的流動。實(shí)際上通過這種社會流動性，他摧毀傳統(tǒng)的貴族政治模式，并宣稱在薩非王朝不應(yīng)存在世襲貴族。薩非王朝實(shí)行國家土地所有制，供養(yǎng)基齊勒巴什戰(zhàn)士的軍事封邑和薩非家族主要?dú)q入來源的王室領(lǐng)地構(gòu)成土地占有的基本形式。薩非王朝初期土庫曼人勢力膨脹，占有大量土地。阿巴斯即位后逐漸削基齊勒巴什的軍事封邑，收回加茲溫、卡尚、克爾曼、葉茲德和庫姆諸地，擴(kuò)大王室領(lǐng)地，用于維持新軍和支付軍餉。阿巴斯統(tǒng)治時期將法治貫穿于改革的全過程，授權(quán)各地官員對法律執(zhí)行情況進(jìn)行嚴(yán)格檢查，并對違法者處以嚴(yán)懲。利用社會流動性因素，他完成各方制衡的目標(biāo)，并建立一個新的精英階層，以高加索人和波斯人取代基齊勒巴什人，進(jìn)一步削弱土庫曼部落貴族的勢力。

（六）阿巴斯統(tǒng)治時期是薩非王朝最為重要的時期，它標(biāo)志著傳統(tǒng)部落管理方式正逐漸向?qū)Ｖ平y(tǒng)治轉(zhuǎn)變。在皇帝支持下高加索人的政治影響力大幅度增加，儼然成為土庫曼人和波斯人之外的一股強(qiáng)大的第三方勢力。薩非王朝前期仰仗的土庫曼游牧部族軍隊(duì)（基齊勒巴什軍，即紅帽軍）漫無紀(jì)律且時常反叛，對阿巴斯而言如何遏制基齊勒巴什力量的膨脹是其即位后面臨的首要問題，在英國冒險(xiǎn)家羅伯特·謝利的幫助及大臣阿拉威爾迪汗的主持下阿巴斯利用新式武器裝備新軍使其成為遏制部落力量的基柱。新的常備軍是由波斯農(nóng)民和來自高加索地區(qū)的亞美尼亞人、格魯吉亞人、塞加西亞人戰(zhàn)俘及其后裔組成的皇家軍團(tuán)，主要包括炮兵、洋槍兵和步兵。其中步兵每軍1.2萬人，騎兵每軍1萬人，皆裝備火槍。炮兵人數(shù)達(dá)1.2萬人，配備有500門銅炮。除了建立新式的正規(guī)部隊(duì)外阿巴斯還擴(kuò)充王室近衛(wèi)軍規(guī)模，使其人數(shù)達(dá)到3000人。近衛(wèi)軍職責(zé)是保衛(wèi)皇帝和王室成員的安全，隨時聽從皇帝的調(diào)遣。軍事改革不僅加強(qiáng)部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，使其能夠更好地保衛(wèi)國家政權(quán)抵御外部侵犯。此外阿巴斯將軍隊(duì)中基齊勒巴什人的數(shù)量由原來的8萬裁減至3萬，扭轉(zhuǎn)土庫曼部落貴族擁兵自重的局面，降低基齊勒巴什人在軍隊(duì)中的影響力。阿巴斯的一系列軍事改革改變薩非王朝的兵源結(jié)構(gòu)，使薩非波斯的軍隊(duì)初步完成軍事現(xiàn)代化。

（七）1602年阿巴斯大敗布哈拉汗國于赫拉特，收復(fù)馬什哈德和赫拉特，重新占領(lǐng)呼羅珊，兵抵巴勒黑。從1603年起阿巴斯三次對奧斯曼帝國作戰(zhàn)（1603－1613年，1616－1618年，1623－1639年），戰(zhàn)爭的結(jié)果使薩非王朝收復(fù)北起阿塞拜疆、南至巴格達(dá)的失地，獲得對整個外高加索的統(tǒng)治權(quán)。1602年阿巴斯將葡萄牙人逐出巴林，1622年在英國艦隊(duì)的幫助下收復(fù)葡萄牙人強(qiáng)占的霍爾木茲島（霍爾木茲圍攻戰(zhàn)），控制波斯灣沿岸。同年又擊敗莫臥兒帝國，占領(lǐng)坎大哈（莫臥兒-薩非戰(zhàn)爭）。1623年阿巴斯已經(jīng)統(tǒng)治著一個北起里海、南抵波斯灣、西至底格里斯河、東達(dá)印度河的龐大帝國，使薩非波斯國勢達(dá)于全盛。莫臥兒-薩非戰(zhàn)爭是莫臥兒帝國與薩非王朝對阿富汗南部重鎮(zhèn)坎大哈的爭奪，阿拔斯一世希望占回坎大哈要塞，因?yàn)樗?595失去它。1605年赫拉特省長侯塞因汗圍攻坎大哈，但莫臥兒省長沙·伯克汗頑強(qiáng)防守和1606年到達(dá)的莫臥兒軍隊(duì)緩解圍困，薩非王朝被迫撤退。隨著奧斯曼-薩非戰(zhàn)爭（1603年至1618年）結(jié)束，阿巴斯重新把兵力放在東方，因此在1621年他下令軍隊(duì)聚集在內(nèi)沙布爾。5月20日阿拔斯來到坎大哈立即開始圍攻，雖然賈漢季接到信息但反應(yīng)遲緩，當(dāng)?shù)?000人駐軍不能持續(xù)很長時間抵抗，最終阿巴斯奪取坎大哈。

（八）在對外政策方面阿巴斯的做法十分積極，他即位后立即向奧斯曼帝國和布哈拉汗國割讓部分領(lǐng)土，1590年3月21日又與奧斯曼帝國簽訂《君士坦丁堡和約》，結(jié)束這一階段的奧斯曼-薩非戰(zhàn)爭 （1578年—1590年）。但在進(jìn)行軍隊(duì)改革后他又接連發(fā)動對烏茲別克人和奧斯曼帝國的戰(zhàn)爭，收復(fù)大量失地。阿巴斯統(tǒng)治時期正處于地理大發(fā)現(xiàn)時代，西歐航海家紛至沓來之時。阿巴斯在奪回霍爾木茲后以大陸港口阿巴斯港作為主要對外窗口，加強(qiáng)與英國不列顛東印度公司的聯(lián)系，同時他仍允許失去霍爾木茲的葡萄牙人在波斯灣擁有商舍，以拉攏西班牙與葡萄牙，以期在與英國敵對時不至孤立無援。阿巴斯還派使團(tuán)出訪西歐列國及沙皇俄國建立外交關(guān)系，其中神圣羅馬帝國皇帝就對兩國結(jié)盟對付奧斯曼帝國很感興趣，他在位期間西班牙、葡萄牙、英國和法國都向薩非帝國派遣大使。阿巴斯積極發(fā)展同西方基督教國家的關(guān)系是有來由的，主要目的是尋找夾擊奧斯曼帝國的盟友，但像他這樣在東西方交往中積極主動的東方君主仍是不多見的。阿巴斯統(tǒng)治時期鼓勵發(fā)展手工業(yè)和商業(yè)，1616年不列顛東印度公司以驅(qū)逐霍爾木茲水域的葡萄牙艦隊(duì)作為條件與薩非王朝簽訂通商條約，大陸港口阿巴斯港成為伊朗與東印度公司在波斯灣地區(qū)的貿(mào)易中心。阿巴斯積極發(fā)展交通網(wǎng)絡(luò)，投資基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，保護(hù)并支持國內(nèi)貿(mào)易。

（九）隨著歐洲和亞美尼亞壟斷國際貿(mào)易，薩非王朝的商人將目光更多地集中于國內(nèi)的市場。因撒馬爾罕成為歐亞大陸新的貿(mào)易中心，薩非王朝作為兩大洲潛在的商品集散地，其重要性也得到進(jìn)一步提高。雖然在17世紀(jì)薩非王朝的商業(yè)貿(mào)易相對集中于國內(nèi)市場，但商人們每年仍能賺取30%~40%的利潤，這足以體現(xiàn)阿巴斯一世統(tǒng)治下薩非王朝商業(yè)貿(mào)易的發(fā)達(dá)。然而就世界體系而言當(dāng)時薩法維王朝作為一個區(qū)域性帝國與歐洲國家的貿(mào)易模式大致相同，并且主要以奢侈品為主，比如絲綢等大宗商品。阿巴斯一世時期國家的商貿(mào)進(jìn)出口相對較為平衡，并沒有過分依賴任何進(jìn)口商品，薩非波斯亦未被納入源于西方主導(dǎo)的世界經(jīng)濟(jì)體系，相對而言薩非王朝和歐洲國家之間在貿(mào)易交往中相對獨(dú)立。在阿巴斯統(tǒng)治時期稅收成為國家財(cái)政收入的主要來源，他在全國范圍內(nèi)整頓稅收，并將稅收制度編纂成冊，幾乎全國各地的稅收都是依據(jù)中央政府頒布的律法直接征收。當(dāng)時全國的稅收總額大約78,5623圖曼，同一時期政府的支出總計(jì)49,1796圖曼，因此政府預(yù)算中存在大量盈余，這部分盈余保存在國庫中以供國王在需要時使用。通過將財(cái)政收入在各階層之間進(jìn)行分配，政府進(jìn)一步加強(qiáng)其對行政機(jī)構(gòu)的控制。為了減輕窮人的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，阿巴斯還下令免除部分賦稅。

（十）這一時期薩非王朝的手工業(yè)也得到空前的發(fā)展，阿巴斯大量興建工廠、學(xué)校，廣泛收攬人才。據(jù)統(tǒng)計(jì)當(dāng)時伊斯法罕的地毯廠規(guī)模很大，僅工人就達(dá)2.5萬人。除了雇傭本國工人外他還大量引進(jìn)外國人才，如聘請300名中國燒制瓷器的工匠，他們連同其家屬一起定居于伊斯法罕等地。阿巴斯的經(jīng)濟(jì)政策使薩非王朝一度產(chǎn)生資本主義萌芽，出現(xiàn)自蒙古帝國入侵以來未有的繁榮。在宗教方面阿巴斯推行相對寬容的宗教政策，并以比較溫和的方式扶植什葉派，加強(qiáng)其國教地位。他修復(fù)位于馬什哈德的第八代什葉派伊瑪目阿里·里薩的陵墓，并于1601年親自徒步從伊斯法罕到馬什哈德朝覲圣陵。1607年他將自己所有的私人領(lǐng)地和個人財(cái)產(chǎn)作為瓦克夫捐贈給什葉派使用，政策上的傾斜使得什葉派實(shí)力不斷強(qiáng)大，在阿巴斯的支持下大量什葉派長老和烏勒瑪進(jìn)入國家政權(quán)機(jī)構(gòu)，成為各級教法官和清真寺行政官員。與此同時阿巴斯十分重視什葉派神學(xué)家在教育和輿論方面的影響，并利用他們?yōu)橥鯔?quán)統(tǒng)治提供理論依據(jù)。如著名的“伊斯法罕學(xué)派”（照明學(xué)派）的思想就迎合這種需要，并得到阿巴斯的支持，產(chǎn)生廣泛的影響。照明學(xué)派是伊斯蘭教蘇菲神秘主義哲學(xué)學(xué)派，亦稱光照學(xué)派，12世紀(jì)波斯蘇菲學(xué)者希哈布丁·蘇哈拉瓦迪（1153～1191）創(chuàng)建，其產(chǎn)生和發(fā)展經(jīng)歷漫長復(fù)雜的過程是由多種因素所促成。

（十一）在古代的東方世界中人們把太陽升起的東方視為光明之地，把智慧、知識比作光明；把日落的西方視為黑暗之所，把愚昧、無知比作黑暗，形成最初的照明與啟迪之說。10世紀(jì)蘇菲學(xué)者開始著書立說，探索、闡釋精神修煉道路和功修方法，促進(jìn)蘇菲神秘主義教義的發(fā)展。后通過翻譯運(yùn)動讓希臘哲學(xué)思想滲入伊斯蘭教思想領(lǐng)域，尤其是新柏拉圖學(xué)派的“流溢說”不僅影響到法拉比、伊本·西那等伊斯蘭哲學(xué)家，而且愈益為伊斯蘭教學(xué)者所關(guān)注。11世紀(jì)借安拉光的照明而獲取“真知”或“真理”的思想在蘇菲派中已廣為流傳，它的系統(tǒng)化和理論化過程系由照明學(xué)派所完成。蘇哈拉瓦迪吸取古希臘哲學(xué)家的思想和波斯祆教善惡與光明、黑暗之說，又在蘇菲前驅(qū)者【尤其是在哈拉智和安薩里（主要是《光的壁龕》）】的思想基礎(chǔ)上對伊斯蘭世界存在已久的神光思想加以歸納和提煉，創(chuàng)立照明學(xué)說。后世的蘇菲學(xué)者和神秘主義哲學(xué)家沿用其說，形成照明學(xué)派，廣泛流行于中亞、西亞等地。該學(xué)派認(rèn)為安拉的本質(zhì)為絕對、終極之說，宇宙萬物因光的照明而生存、顯現(xiàn)。光是宇宙萬物之本原，安拉之光主宰著整個宇宙，決定著宏觀宇宙、天體、星云的秩序。宇宙萬物由程度不同的光暗而合成，離開光的照明，一切皆不復(fù)存在。光又是人類知識的源泉，人類在光的照明下獲得知識和真理，反之則處于愚昧和無知的境界。

（十二）人的認(rèn)識過程即安拉“絕對之光”照射、啟蒙的過程，而照明則是以諸天體的精神（天使）為媒介。照明之所以可能，概因在人的靈魂中存有先天的原型和光明。人類靈魂源自可見的天體世界，由于靈魂在光的照射下會有不同的反應(yīng)，因而靈魂的機(jī)能不盡相同。人生在世即靈魂受囚之日，只有斷絕人世間的物欲，靈魂才能在重返天體世界后獲得自由。為此人類需以苦行和功修凈化靈魂，而精神修煉之路即是尋求光之照明的過程。照明學(xué)派將蘇菲修煉上升到蘇菲神秘主義哲學(xué)的層次，產(chǎn)生廣泛而持久的影響。17世紀(jì)在伊朗興起的伊斯法罕學(xué)派和該派所提倡的“神智學(xué)”運(yùn)動及其后的謝赫學(xué)派盡管在學(xué)說上互有差異，但其思想淵源皆可推溯至照明學(xué)派。阿巴斯允許其他宗教的存在，特別是對遜尼派而言盡管其受到不少限制，但在邊遠(yuǎn)地區(qū)（如波斯灣沿岸、赫拉特和坎大哈等地）仍能容忍遜尼派的存在。對于非穆斯林的異教徒，阿巴斯一世也表現(xiàn)出極大的寬容，允許祆教徒、猶太教徒和基督教徒繼續(xù)保持他們的信仰，甚至還為遷到新卓勒法的亞美尼亞人修建一所基督教堂。天主教的嘉布遣修會和加爾默羅修會也在伊斯法罕建立各自的修道院，奧古斯丁會、加爾默羅會和圣方濟(jì)會也向伊斯法罕派駐傳教團(tuán)。經(jīng)過阿巴斯長期統(tǒng)治的潛移默化，薩非波斯終于成為一個徹底的什葉派穆斯林國家。自伊斯蘭教興起以來波斯曾作為其中的一員同中東眾多文明融為一體，但自薩非王朝之后什葉派又使波斯同東西兩面的遜尼派穆斯林國家區(qū)分開來，從此成為波斯獨(dú)特的旗幟并維持獨(dú)立。

（十三）阿巴斯的統(tǒng)治標(biāo)志著波斯藝術(shù)成就的一個高峰，特別是在繪畫、紡織和手稿插圖繪制等領(lǐng)域。他還是藝術(shù)品的大買主，也維持著一個極為奢靡的宮廷。伊斯法罕的伊瑪目清真寺（原名沙阿清真寺）、阿拉瓦迪汗大橋、阿里·卡普宮、四十柱宮、謝赫魯法拉清真寺、伊瑪目廣場（原名沙阿廣場）等建筑都是在阿巴斯在位時期建造或開始興建的，而各國使節(jié)和商人也云集于伊斯法罕，使都城空前繁榮。16世紀(jì)末到17世紀(jì)初伊斯法罕的發(fā)展特征包括供水、供應(yīng)食物、修建寬闊平直的道路和大型城市廣場、構(gòu)建以穹頂為蓋的神圣空間和建筑以園林為背景的豪華宮殿，其綜合現(xiàn)代化程度超過其它城市。伊斯法罕的發(fā)展的關(guān)鍵在于對干旱的地方景觀的水源進(jìn)行控制以及對城市新郊區(qū)邊緣進(jìn)行綠化，阿巴斯一世對該城市的擴(kuò)建工程主要包括園林，薩非王朝還修建多座跨越薩楊德河的橋梁。在城市的最邊緣區(qū)域中長達(dá)1英里的查赫巴格大道從北面的河流一直延伸到麥丹大公共廣場，加上一條兩邊成列栽種綠蔭樹的水渠，這條公共大道還兼作公園查赫巴格周圍修建私人宅邸和伊斯蘭學(xué)校，兩者都附帶園林。麥丹廣場四周是樣式雷同的商鋪和咖啡屋，從該廣場可進(jìn)入皇宮及其園林、兩座新建清真寺中的一座、兩座大圓頂運(yùn)動場和位于該城中世紀(jì)時期市中心的老清真寺廣場。伊斯法罕的園林是公共設(shè)施，考慮到當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件，它們還能顯示帝國控制國家最寶貴資源的能力。此外修建園林還可能代表一種虔誠行為，可視為是在重建天堂。伊斯法罕在阿巴斯時期逐漸成為薩非王朝建筑的典范，素有“天下之半，伊斯法罕”的美譽(yù)。

（十四）阿巴斯統(tǒng)治時期薩非的書法藝術(shù)也得到繁榮發(fā)展，阿里·瑞沙等書法家負(fù)責(zé)裝飾當(dāng)時著名的建筑物，如伊斯法罕皇家清真寺等。畫家瑞沙·阿巴西等延續(xù)著薩非傳統(tǒng)（即伊斯蘭傳統(tǒng)）的書畫風(fēng)格，薩迪克·貝克·阿夫沙爾等則致力于打破傳統(tǒng)，這預(yù)示著17至18世紀(jì)波斯更為現(xiàn)實(shí)主義的書畫風(fēng)格的到來。阿巴斯的改革成效逐漸顯現(xiàn)的同時正好遇上大好的國際形勢，1597年中旬阿巴斯前往馬什哈德并于8月在赫拉特大敗阿布德·阿拉赫二世的外甥，解除烏茲別克人對于薩非王朝的侵?jǐn)_。至1602年相繼收復(fù)呼羅珊到赫拉特的土地，使阿姆河以南都成為薩非王朝的勢力范圍，阿富汗人也向其稱臣。由于布哈拉汗國內(nèi)部的動亂，薩非的東線戰(zhàn)事遂告一段落。接著面對衰落中的奧斯曼帝國，阿巴斯洗刷波斯人的百年恥辱，1603年至1604年出兵橫掃高加索地區(qū)，1605年在烏爾米耶湖戰(zhàn)役中獲得對土耳其人的首場大捷，1613年迫使土耳其人簽訂《伊斯坦布爾條約》，收回故都大不里士和庫爾德斯坦、阿塞拜疆等地。1623年至1625年期間阿巴斯一世再次西征，收復(fù)包括巴格達(dá)、巴士拉在內(nèi)的整個兩河流域地區(qū)，這是薩非王朝版圖上的極盛，在與宿敵奧斯曼帝國的較量中天平完全倒向波斯一方。1609年到1610年薩非王朝與庫爾德人之間爆發(fā)一場血腥的戰(zhàn)爭，這場戰(zhàn)爭的原因是伊朗西北烏米耶湖附近地區(qū)的一座城堡。

（十五）當(dāng)?shù)氐膸鞝柕氯饲蹰L試圖在奧斯曼帝國與薩非帝國之間保持獨(dú)立，他重建這座城堡被薩非王朝看作是一個獨(dú)立的姿態(tài)，因此威脅到薩非王朝對其西北地區(qū)的統(tǒng)治。許多其他庫爾德人首領(lǐng)（包括馬哈巴德的酋長）也開始從波斯獨(dú)立。1609年11月到1610年夏薩非軍隊(duì)對這座城堡進(jìn)行長久和血腥的圍困戰(zhàn)后城堡失陷，阿巴斯下令對血洗整個省份，并將許多庫爾德人的部落遷往呼羅珊。在面對長期壟斷波斯灣貿(mào)易的葡萄牙人時阿巴斯也采取靈活的手腕，他于1602年收回巴林，并以含糊其辭的方式婉拒西班牙國王腓力三世收回巴林的請求（當(dāng)時葡萄牙被西班牙合并）。在認(rèn)為西班牙已無法提供對奧斯曼帝國戰(zhàn)事的援助，并且與不列顛東印度公司開始談判后阿巴斯斷絕與西班牙的聯(lián)系。1621年英國海軍在賈斯克港擊敗葡萄牙艦隊(duì)，大大削弱葡萄牙在波斯灣的影響力。1622年2月9日薩非-英國聯(lián)軍包圍霍爾木茲城堡，并于4月23日將其攻克，自此薩非王朝恢復(fù)對波斯灣的控制。1622年阿巴斯從莫臥兒帝國手中奪取坎大哈，阿巴斯有四子，其中三位長大成人。長子薩菲·米爾扎成為皇儲，后因捕風(fēng)捉影的流言讓阿巴斯認(rèn)定長子準(zhǔn)備取而代之，于1615年命人在拉什特的土耳其浴中將皇儲殺死。阿巴斯即時感到后悔，但他仍然是多疑，在1621年及1627年又分別殺死與刺盲次子、幼子。1629年1月19日阿巴斯在馬贊德蘭染病逝世，臨終前他立其孫薩非為繼承人。