作者：仙舟 益世報(bào)-北京 > 1931-02-11 祭灶移孟夏于臘日，亦有可考者，漢[后]漢書云：“陰子方臘日晨炊，而灶神形見；子方再拜受慶，家有黃羊，因以祀之，自是以后，暴至巨富。至識(shí)三世而遂繁昌。故后常以臘日祀灶，而薦黃羊焉。” 至移初八——臘日——改于二十三天之說，則不可考，但東京夢(mèng)華錄又云：“十二月二十四日，都人至夜燒合家替代錢紙，貼灶王??于灶上，以酒糟涂抹灶門，曰：‘醉司令[命]’。”據(jù)此所云，祭又非二十三矣。 仙洲附注：“灶??，即灶王爺之畫像也；北平香臘鋪均有，油鹽店亦有帶售者，據(jù)今年售價(jià)之調(diào)查，每張僅售大銅元一枚?！? 灶王之姓名既無一定，其幾日又復(fù)不同；而灶王之尊稱亦不一致，豈非怪事。 灶王，北平通呼為“灶王爺”，南人則稱為灶君神，而麗澞薈錄載：“北俗稱灶神為‘灶王’”，又羅隱送灶詩(shī)云：“一盞清茶一縷煙，灶君皇帝上青天……”則灶君又有“皇帝”之尊號(hào)矣，又李廓鏡聽詞云：“匣中取鏡辭灶王，羅衣掩蓋明月光?！? 又高誘筆記云：“吳回，回祿之神，託于灶，故祀之?！笔钦f則與禮記疏載，似又??合。 又明統(tǒng)一志云：“汝州城西南，有山石，刻曰：‘灶君王’三字。”此石碣似可平稱“君”，稱“王”，及稱“皇帝”之糾紛矣。 考地輿載：“汝州，魏稱汝北郡，北齊改為汝陰，隋置汝州，明清為直隸州，屬河南省界。今又改為臨汝縣。”其“灶君王”之石碣，特不知尚存否也？