《鴨的喜劇》這篇，其實(shí)和前一篇《兔和貓》有些類似，都是偏散文化，紀(jì)實(shí)向的，以動(dòng)物為題材的文章。

關(guān)于這篇文章，就要從俄國盲詩人愛羅先珂講起。說是俄國，其實(shí)更準(zhǔn)確地來說是烏克蘭人。他是位詩人、童話作家，在各個(gè)國家流浪，又被驅(qū)逐。

1921年，他因?yàn)樾麚P(yáng)無政府主義思想，被日本趕出國界，被迫來到上海，又輾轉(zhuǎn)來到北京，寄居在魯迅兄弟一家八道灣的寓所。

雖然文章叫做《鴨的喜劇》，但是卻有一大半的篇幅，魯迅卻用來介紹了愛羅先珂在北京覺得“寂寞”的情況，又說在他曾經(jīng)生活過的緬甸遍地是音樂，而在北京連蛙鳴都沒有。

我曾經(jīng)去過一趟北京，但是在那五六日里卻是被憋在了酒店工作，并不曾聽聞?dòng)惺裁赐茗Q，不知道現(xiàn)在的北京有這樣的音樂么。

愛羅先珂也很有童話家般的詩意，買了些科斗子養(yǎng)了起來。而到這個(gè)時(shí)候我們的主人公“鴨子們”尚且沒有出場(chǎng)，更不用提“喜劇”兩個(gè)字了。

魯迅創(chuàng)作這篇文章，其實(shí)有應(yīng)和愛羅先珂的意味。因?yàn)樗鴮戇^一篇《小雞的悲劇》的童話，講的是有只小雞與眾不同，它渴望做小鴨子，下水捉泥鰍。結(jié)果自然是，淹死在了池子里。

《鴨的喜劇》則反其道而行之。愛羅先珂在買了科斗后，又買了四個(gè)小鴨子。大家本打算買泥鰍來喂它們。它們反倒把已經(jīng)生了腳的科斗給吃了。

故事就是這么簡(jiǎn)單。我本來不想強(qiáng)加解釋，但看了百度百科，卻突然有種可以說是牽強(qiáng)附會(huì)的解法了。

為什么題目明明談的是“鴨”，但落筆的重心，卻以科斗貫穿始終呢？原先愛羅先珂預(yù)想的是科斗養(yǎng)成蝦蟆，但它們卻在生了腳之后被鴨們無情地中止了。

如果是蝦蟆，鴨子斷然是吃不了，也不愿吃的。而從科斗到蝦蟆的這一形態(tài)變化，無疑正是進(jìn)化的一個(gè)過程。魯迅其實(shí)要講的是“進(jìn)化論”對(duì)于國民改造的重要性！

不過，我想魯迅的創(chuàng)作意圖，應(yīng)該不會(huì)像我這樣亂編的一樣吧。這只是眾多有寓意的故事當(dāng)中，相對(duì)平凡的一篇而已。

明日更《社戲》篇