剛看過(guò)同學(xué)的一篇《嵇康》，頗有所感，便想從心中抄出些字來(lái)。

按他的意思，嵇康可算是最具真性情之人了，也正因如此，他命途多舛，悲苦遺世，竟死于不惑之年。

然而我想世上沒(méi)有絕對(duì)“真性情”的人——且叫他“絕對(duì)的人”?？v使如何有真性情與個(gè)性的人，也會(huì)在有意或無(wú)意間，并不如何的“真”了。這只因沒(méi)有人能跳出時(shí)代看問(wèn)題，就好像《水滸》里，作者本以為已展盡了一個(gè)個(gè)最真的性情，可殊不知，已于不經(jīng)意間，強(qiáng)化了男尊女卑，這難道符合真理么？

每個(gè)社會(huì)都有著時(shí)代的鎖鏈，這是一種共性，他與人的個(gè)性，我想可以算作世界上的又一大矛盾：共性讓大眾穩(wěn)定發(fā)展，卻制約個(gè)性，而個(gè)性的作用有時(shí)更大，甚至是革命，可既是革命，便往往和共性對(duì)立，社會(huì)總是在共性與個(gè)性并存中發(fā)展，這也正如生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾一樣永恒。我們只能竭力使其平緩，卻永遠(yuǎn)無(wú)法消除之。就像魯迅在文字中強(qiáng)硬，生活中還是有不得以妥協(xié)的時(shí)候，看看《記發(fā)薪》便能管中窺豹，可見(jiàn)一斑。于是我們只能說(shuō)盡力做個(gè)真性情之人，別像錢鐘書(shū)，寫(xiě)篇《圍城》后，便再不露鋒芒，說(shuō)什么才氣已盡，我看是讓時(shí)代給消磨得軟弱了。

不過(guò)還要看開(kāi)些，我們?cè)u(píng)說(shuō)一個(gè)人，你能說(shuō)不是將其硬拽到當(dāng)今的時(shí)代，或是強(qiáng)闖入當(dāng)時(shí)的時(shí)代么？你能斷定下個(gè)時(shí)代不會(huì)顛覆你的想法么？也難怪我們看哲學(xué)家有些異樣，只因他們總想跳出人以外來(lái)看人，然而竟不知自己也是人，也不是時(shí)代下“絕對(duì)的人”。

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