自己花錢，斷然舍不得喝茅臺(tái)、五糧液的。不是買不起，是心理消費(fèi)不起——那是奢侈的象征。于是想，哪天能喝上茅臺(tái)、五糧液，一定是件幸福、愜意之事。

五十大壽，弟弟送五糧液，五十一小壽，送我茅臺(tái)。咦？口感不過如斯！遠(yuǎn)不及想象之美妙！忽而感慨：世事如斯，幸福如白駒過隙稍縱即逝！未得到時(shí)盼，真有了，也就那么回事了。（弟弟非官者也，有點(diǎn)小錢而已。）

低于皮膚溫度的水，涼感；等于皮膚溫度的水，不涼不熱之感；高于皮膚溫度的水，熱或燙感。嗚呼！幸福感如斯——比較得來！無時(shí)欲有，盼之，得到的瞬間——滿足、幸福！置口于五糧液茅臺(tái)中，也自然無感覺了，自然無所謂幸福了——身在福中不知福說法的緣由。天天茅臺(tái)五糧液的，恐怕二鍋頭也美味無比了——賤字的由來。

幸福，還真不是容易抓住的東西！有點(diǎn)像量子物理學(xué)的“測(cè)不準(zhǔn)原理”——知道了你的速度，就不知道你的位置；知道了你的位置，就不知道你的速度。“盼”與“得到”，產(chǎn)生幸福的關(guān)鍵兩大要素！盼，就是沒有；不幸福？未必！得到了，無盼，幸福？未必！盼與得到，速度與位置的關(guān)系類似。大量事實(shí)及自己的體驗(yàn)表明，幸福在盼中，在似得非得之間。故有婚姻的圍城之說，民間諺語：進(jìn)了門扔過墻，形象。

在盼與得到、似得非得之間，人最興奮——體內(nèi)的激素大量釋放的結(jié)果，那種幸福感自然是最強(qiáng)烈的時(shí)候。但這種感覺如果總是維持著，那就一定要有物質(zhì)基礎(chǔ)——激素的大量持續(xù)釋放來維持，理論上，這是不可能的事。造物主不可能讓個(gè)人幸福滿滿的。就像變性人、人妖若維持女態(tài)必用大量的激素而導(dǎo)致生命的早逝一樣，追求幸福的長遠(yuǎn)無論如何是辦不到的。突然強(qiáng)烈的幸福導(dǎo)致的暈厥或猝死，就是激素的大量釋放使然。明白了幸福感與激素的關(guān)聯(lián)，也就不必把幸?？吹蒙裆衩孛氐牧恕ｍ氈?，長期的大量的激素在體內(nèi)而不排泄掉，不是好事情！

人生在世，盼得之間，于是有了喜怒憂思悲恐驚七情。我以為，較之于相對(duì)坦途的人生，波瀾跌宕，似乎更接近生命的真諦······( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/3546481/