結(jié)婚就是女子頭腦特殊發(fā)昏的同聲詞。

女子的頭腦因極度發(fā)昏到大吉時(shí)刻，區(qū)別羞恥非常樂意的脫掉褲子同男子結(jié)合共同進(jìn)入因昏婚姻的最高境界，舉行最神圣的性交，這就是結(jié)婚二字的玄妙內(nèi)涵。

妻子欺之，就是自愿接受美妙妻夫欺負(fù)的同聲詞。

神圣的性交等同于男女雙方共同喜愛的相互欺之。一人為大，二人為天，三人為眾，二人出 頭方為夫，大丈夫不出二人頭將不成其為夫，妻子不受欺將不成其為妻，丈夫不愛妻子欺就不成其為愛妻，否則美滿的夫妻生活就無從談起，光輝的家庭更不能成立。

以上哲論在我國古今通行，看相祘命拆字先生的玄乎明堂也均是如此。

夫妻生活如同數(shù)千年傳統(tǒng)的石質(zhì)磨盤，絕沒有平等可言，必須是上盤欺下盤，上下區(qū)分加密切配合才能磨得出面來，石材石料的碾米碾子也同樣如此。石碾磙子必須妻壓石碾盤才能碾得出米來，這才是天意認(rèn)可不能更改的普通邏輯。顯然深?yuàn)W的妻夫欺負(fù)不難理解，所謂夫妻，其二字的內(nèi)涵正在其中，這就是夫妻二字的玄妙來歷。由此可見中國古文漢字從甲骨文金文大小篆進(jìn)化到隸書魏書老宋體，其音形之妙是何等之玄，何等之絕。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

現(xiàn)在磨面打米的機(jī)器，其螺絲釘齒輪部件等的上下組成一旦講平等必定散架亂套，一旦亂套米面何來？夫妻生活的美滿殿堂科學(xué)哲理也正是如此，同時(shí)也是傳宗接代的天意。

妻子當(dāng)了市長，丈夫當(dāng)了總經(jīng)理，與其愛人如何講平等？哪個(gè)夫妻二人的工資地位對社會(huì)的貢獻(xiàn)都相同？

男女平等是指在社會(huì)上的政治經(jīng)濟(jì)之權(quán)以及地位名譽(yù)榮耀等意義上的平等，這就是河水。河水之中還包括夫妻生活方面的顧家治家以及對子女教育等家庭權(quán)力和義務(wù)諸多問題上的平等，這都可以歸納為河水系。

妻子當(dāng)了市長也好，丈夫當(dāng)了總經(jīng)理也罷，回到家里還要操作那些沒完沒了的家務(wù)事，豈不是無聊的笑話？李大釗革命和家庭兼顧，李妻趙紉蘭只管美滿李大釗的性生活，養(yǎng)娃子操勞家務(wù)。魯迅只能教書寫文章，魯妻朱安只能做家務(wù)事，兩者崗位絕不可能互相替換。許廣平能給魯迅養(yǎng)娃子還能幫魯迅整理出書。宋慶齡能恰巧的處理孫中山的性生活還能勝任秘書長。宋美齡能管理蔣介石的性要求還能幫忙到美國去要槍炮軍火。由此可見世上任何夫妻的成功與否自有天意和各自規(guī)律，其他局外閑雜人等絕不能多嘴多舌指手畫腳，橫加干涉左右添亂。

夫妻生活如同碾子磨，只能講技巧配合不能講平等。男耕女織，主外主內(nèi)，買菜做飯，洗衣拖地做家務(wù)事等等諸多問題，這都可以歸納為井水系。

井河兩水系決不能混為一談偷換概念，堅(jiān)持井水不犯河水為最明智的高策，一旦互相侵犯，必定家不成家，夫妻不成其為夫妻，后患無窮。

任何夫妻在處理家庭問題方面的分工與協(xié)和決不能誣蔑為不平等。許多夫妻感情破裂家庭完蛋均不能歸咎于男女平等的政治口號，其罪魁禍?zhǔn)浊∏≌强蓯u的偷換概念和無知的混淆視聽。

泉石公

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