老菩薩

在我心里古法造紙術(shù)，那么就是在那灃鎬故地的長安區(qū)北張村的造紙了。用的是蔡倫先生發(fā)明的造紙技術(shù)，最古老的造紙方法，也申請了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2008年奧運(yùn)會開幕式，那個人還被請去表演過。這個還是在當(dāng)?shù)匦侣勆蠠o意瀏覽看到的。從此我就以為那個號稱沿用千年的古法造紙術(shù)就在那里。我向別人就是那么自豪的說起，說那里是鎬京故地，當(dāng)然歷史悠久。而直到有一天，我得到了真相，原來那是一個沒有完全說實(shí)話的人，他從未在公眾場合交代，他是幾十年前賣衛(wèi)生紙時從周至縣九峰鄉(xiāng)起良村學(xué)來的，而他從未提起過那個真正用古法造紙的地方。

我和幾個朋友去了那里，同行的還有法門寺恒松師傅，一路上大家和恒松師傅交流探討人生。

恒松師傅是法門寺的僧人。我們?nèi)シㄩT寺時他親自給我們當(dāng)導(dǎo)游，從怎么禮佛到佛教的故事，再到法門寺的文物講解。他很耐心的給我們講解著他知道的所有的關(guān)于佛教文化的知識，還有文物知識，還有建筑藝術(shù)。都令我受益許多。恒松師傅是自幼在河南出家的，具體原因，我沒問，也不想問。我不知道他是否念過大學(xué)，所以至今他給我留下了很多謎團(tuán)。因?yàn)樗f自小出家，那么他的淵博知識是從哪里學(xué)來的。如果他是在廟里學(xué)的。那么我們的大學(xué)教育可以算作失敗了。我們培養(yǎng)的人才和恒松師傅相比那真是相形見絀。他也才二十多歲。

記得在參觀法門寺珍寶館時，恒松師傅耐心的給我們講解那些文物的用途，歷史背景，我們能從總學(xué)會欣賞這些千年的器物。而其它導(dǎo)游卻不是這樣。比如說在講述那個禪杖時，恒松師傅會說到禪杖的使用方法，以及它的來歷。而我們剛好碰見曲江文投的導(dǎo)游時，他是講道這個禪杖用多少克金子做的，長是多少，用了多少銀子，然后就去下一個了。我們在欣賞那些文物時，我們對文物欣賞的美感在哪里？是在它背后深得文化呢？還是在于外在的數(shù)量計算？我想那個導(dǎo)游和我們絕大多數(shù)游客去參觀博物館之前，應(yīng)該先去看看李澤厚先生寫的《美的歷程》。

期間我問恒松師傅怎么才能出家，恒松師傅先是沒回答，后來臉色凝重的告訴我，出家不是鬧著玩的。它是有責(zé)任的。他說：出家需要有出離心呢，要行人所不能行，忍人所不能忍。要了脫生死、要續(xù)佛慧命、要弘揚(yáng)教法、擔(dān)子重者呢！第一句我無。我被震撼了，我終于理解了為什么那個著名的蒲公英公益平臺的創(chuàng)辦者“才真旺姆”（法名）說：“佛法是最大的公益”。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

我為我對于佛家的愛好體現(xiàn)在人生哲學(xué)的點(diǎn)上，我感到羞愧。我對于佛學(xué)的愛好還處于小乘教法的范疇，那就是度己。我在真正的大德面前想法是多么的卑微。

我和恒松師傅還有新認(rèn)識的幾個朋友，一起來到了九峰鄉(xiāng)，見到了那個退休教師，劉曉東老師。他今年65歲，一直為著傳承者千年技藝，奔走。歷經(jīng)了太多的坎坷辛酸之路。

他之所以恢復(fù)傳統(tǒng)技藝，是因?yàn)樗?008年奧運(yùn)會的開幕式看到有造紙術(shù)的表演，請的是長安區(qū)北張村的那個老頭，他看后很氣憤，因?yàn)槟莻€老頭很多年前賣衛(wèi)生紙時經(jīng)過這里和他四伯學(xué)的造紙術(shù)。而現(xiàn)在卻被他們冒名，真正的技藝，還有保留的傳統(tǒng)工具，劉老師家都有保留。他才開始四處奔走，向村里人做工作，讓這傳統(tǒng)恢復(fù)起來，不至于失傳。他全國各地跑學(xué)習(xí)，參觀，后來又終于被認(rèn)定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

他為此背負(fù)了大筆債務(wù)，終于得到官方認(rèn)可獎勵，講給他們10萬元用于保護(hù)中，可是到他們手里就只剩幾千塊錢了。被縣政府給不知怎么的說沒了。看過《官場現(xiàn)形記》的人都會知道，今天的官場和書里寫的還是很有很多相似的，中國擺脫不了官僚政治。而在這當(dāng)中上面的撥款，會層層盤剝，比如衙門的瓦片掉了幾塊，要修，轎子的頂戴壞了，要修，總之各級總是很缺錢，要截留一部分，或者要回扣，《官場現(xiàn)形記》，不僅諷刺了那種官場腐敗，也會讓一部分人把他當(dāng)成學(xué)習(xí)鉆營的秘籍。劉老師曾經(jīng)是公辦教師退休，卻帶有知識分子的秉性。劉老師去討要省里的撥款卻被奚落，他是極大憤慨，他就和他們講道理，人家卻不當(dāng)一回事，說到這里他激動的手不斷顫抖。

當(dāng)我聽別人說曲江還曾找過他，他拒絕了曲江系。我很好奇，因?yàn)榍悼墒遣蝗卞X的，那在我印象里可是隨便一砸就能砸下去幾個億，都不算啥。我問他為什么拒絕去江系。他說：咱們周至集賢鎮(zhèn)的財神廟，樓觀臺，因?yàn)椴疬w鬧出了多少人命，弄出來多少亂子，多少人遭殃，我不想看到我們這里也步入后塵。恒松師傅大聲稱劉老師為“老菩薩”。我聽到后也為之震撼，這才是真正的讀書人，這才是真正的士人精神。以天下蒼生為念。真正的配得上佛家的菩薩之稱。

后來老菩薩帶我們參觀了造紙的全流程，他們用楮樹皮造紙。大致流程是把楮樹枝條扎成捆，放在鍋里蒸煮6小時，然后撈出來剝皮，剝完皮放在石灰水里浸泡三四天，然后取出來分揀，分揀完油浸泡在石灰水里，然后拿出來用大木樁搗，搗一會兒，放在案板用刀像切豆腐一樣，切成塊呈三角形（這樣樹的纖維緊密結(jié)合），然后放入石灰水池，人站在一邊用木棍攪拌，等纖維漂浮用專門的工具收集，控水，貼在墻上，風(fēng)干，完成。

這一造紙過程劉老師說他是根據(jù)《天工開物》嚴(yán)格要求制作。這也耽擱了他們這些人的很多功夫。所以他們?yōu)榱四芨米鱿氯ィ郎?zhǔn)備轉(zhuǎn)化為商業(yè)運(yùn)作，不然不利于工藝的傳承。我對這句話是很贊同的，造紙術(shù)在古代也是順應(yīng)商業(yè)市場而生，后來市場沒了，它就隱匿了，現(xiàn)在要繼續(xù)傳承，依然只有商業(yè)力量才能使得這種傳統(tǒng)技藝的到更好保護(hù)。

參觀完后，我?guī)е鴱?fù)雜感情離開了劉老師的基地。劉老師為了這一技藝傳承，開始遭到家人的不理解，有舉債奔走，經(jīng)歷了太多坎坷才艱難走到現(xiàn)在，他說在中國辦好事最難辦，但是他會繼續(xù)做下去。

后來真的是不舍的離開了這里。

后記

關(guān)于周至縣，關(guān)于家鄉(xiāng)，我有太多的回憶，一時間是無法表達(dá)出我對這片土地，這里有太多的故事，周山培德，至水啟智。理學(xué)大儒李二曲在這里，老子說經(jīng)的地方在這里，鐘馗故里，董永墓，以及“頭枕秦嶺梁，腳踏渭河水”的墓穴朝向，這里有著“從周至到戶縣,七十二道河腳不干”的說法。。。。這些是真的說不完，道不盡的，留待我以后年老時，慢慢的回味。我在寫這組散文時，總是趕在9:00——10:00才寫，經(jīng)常23:00才休息。我不知道我為什么有如此大的精力，而且從來不累。我想我會堅(jiān)持寫下去，且行且思。

我想我寫作的出發(fā)點(diǎn)在的宣傳語上得到了經(jīng)典的表述：將那些只言片語銘記在時光的軌跡里；當(dāng)歲月都已失去，偶然與過往相遇，我們還能哼唱出年少的旋律。

（全文完）

在這里，你將透過我的文字，用你獨(dú)具的慧眼和我一起發(fā)現(xiàn)、了解、探討社會、人生。且行且思。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

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