若夫乘道德而浮游則【不然】， 無譽無訾，一龍一蛇，與時俱化，而無肯專為。

莊子：“我將處于有材與無材之間。不過處于有材與無材之間好像很妥當(dāng)，其實不然，這樣最終不能免于拖累。如果能夠順其自然而游于虛無之境，就不是這樣了。 那時既沒有贊譽也沒有詆毀，時隱時現(xiàn)如同龍蛇一樣，隨時變化，而不偏執(zhí)于某一方面。上上下下隨意飛騰與潛伏，以順應(yīng)自然為法則，悠然自得地生活在萬物產(chǎn)生之前的渾沌之境。主宰萬物又不被外物所役使哪里還會被外物所累。”

“莊子笑曰：‘周將處乎材與不材之間 。材與不材之間，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游則【不然】，無譽無訾，一龍一蛇，與時俱化，而無肯專為。一上一下，以和 為量，浮游乎萬物之祖。物物而不物于物，則胡可得而累邪！’”

《齊物論》：“可乎可，不可乎不可。道行之而成，物謂之而成。惡乎然？然于然。惡乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。無物不然，無物不可。故為是舉莛與楹，厲與西施，恢詭譎怪，道通為一。”