答友（五）

紹民，上次你提到“年”在中國(guó)文化中的形象訴求，

代表一種弱勢(shì)文化。關(guān)于這一點(diǎn)，我并不是很贊同。

雖然“年”在西方語(yǔ)境中，極盡詩(shī)意的高蹈。不妨

舉例說(shuō)明。荷爾德林仿佛“年”的代言人。他有一

名言：“年的顯現(xiàn)伴隨著它的時(shí)間”。此句給我的震( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

撼，不亞平地一聲春雷，或是一道銳利的閃電劃過(guò)

我的視覺(jué)網(wǎng)膜。心靈的感應(yīng)，那么持久，一言難盡。

荷爾德林悟到“年”，確實(shí)純粹得透明，也很形而上。

另一德語(yǔ)詩(shī)人特拉克爾，也常常寫(xiě)到：“年中的日子”。

可以想象，西方語(yǔ)境下，時(shí)間意識(shí)顯得那么綿延和悠長(zhǎng)，

“年”在進(jìn)入，只因它飽含鄉(xiāng)愁意識(shí)，頗具世界性意義。

反觀中國(guó)的“年”，文化語(yǔ)境不一定就很弱勢(shì)。拋開(kāi)民間

傳說(shuō)不說(shuō)，漢語(yǔ)人總把時(shí)間作空間化處理。仿佛老樹(shù)抽

新枝，自有生命的位置或輪回，時(shí)間價(jià)值可雙重置換。我

從《只為年的顯現(xiàn)》到《當(dāng)下在哪》這兩首詩(shī)，有所呼應(yīng)。

“當(dāng)下”既是時(shí)間概念，同時(shí)也是空間概念。它不僅僅連結(jié)

過(guò)去、未來(lái)和現(xiàn)在這三個(gè)時(shí)間要素，并想象為“永恒的家”。

如此“家天下”的“家”，就把名詞動(dòng)詞化，況且時(shí)間意識(shí)

與空間意識(shí)高度整合?；煦缭?shī)學(xué)就這樣大巧若拙，仿佛是無(wú)。

紹民你以為呢？活在“年”中，或在“家”中，殊途同歸呀。

2014年11月19日

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/3709091/