怎一個(gè)“請(qǐng)”字了得

進(jìn)門、上樓梯、上車等等，請(qǐng)女士、長者、上司為先，是禮儀上的謙讓，是尊敬尊重，也是常識(shí)。

年老的人，信佛的人，“請(qǐng)”一尊菩薩、佛爺（其實(shí)是買的），那是一種敬仰，作用多大且不說，心情是虔誠的。從“五、四”新文化運(yùn)動(dòng)到無產(chǎn)階級(jí)文化大革命到社會(huì)主義精神文明建設(shè)，都試圖在人們的思想中消除這一佛、道、儒結(jié)合的傳統(tǒng)思想文化。然而，不敢說是徒勞的，至少作用是不大的，看看那些大大小小的、新的舊的寺院廟宇，香火那個(gè)旺盛，信徒那個(gè)眾多，僧侶、尼道那個(gè)悠閑，就不言而喻了。所以，人們也就熟識(shí)了這樣的“請(qǐng)”。舊歷臘月二十三，把供奉了一年的灶王爺“送”上西天（其實(shí)是燒了），再“請(qǐng)”來新的供上（其實(shí)是買的），也就成了普遍的習(xí)俗?，F(xiàn)如今，大大小小的店鋪、商行、買賣都“請(qǐng)”來關(guān)公供奉著，那是代表著財(cái)神和保護(hù)神雙重身份的神靈；大大小小的門都“請(qǐng)”來秦瓊、尉遲敬德守護(hù)著?？墒?，倒閉的、破產(chǎn)的、黃鋪的買賣照樣有，破門入室盜竊現(xiàn)象照樣發(fā)生。

跳大神的神漢巫婆酒足飯飽之后，一聲“請(qǐng)神了！”不知了卻了多少人的卿卿性命；東王楊秀清的“請(qǐng)”神，引發(fā)了太平軍統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)訌，兵敗在儒家官僚領(lǐng)導(dǎo)下的湖南農(nóng)民團(tuán)練和洋人的槍炮下；吳三桂“請(qǐng)”來了女真鐵騎，毀滅了大明江山；孫逸仙“請(qǐng)”來了袁大頭，釀成了多年的軍閥混戰(zhàn)；蔣介石“請(qǐng)”來了“美國佬”，寶島臺(tái)灣至今不得回歸祖國大陸。

近日，懷著萬分崇敬的心情，瞻仰了老人家的故居，這是一個(gè)普通的瀟湘山村的民居，群山環(huán)繞，池塘綠水，稻禾青青，這里誕生了二十世紀(jì)最具傳奇色彩的偉人，他改寫了中國的歷史，他半推半就地被同伴們請(qǐng)上了神壇?？墒?，當(dāng)他走下神壇以后，留給后人的是什么呢？思想乎，精神乎？思想，雖說是集體的結(jié)晶，就統(tǒng)一了分散戰(zhàn)亂的中國，這是多少人想辦又辦不了的事情呀；精神，應(yīng)該說是創(chuàng)新，不滿足現(xiàn)狀，也正是這一精神，讓后繼人開創(chuàng)了中國的經(jīng)濟(jì)騰飛的新紀(jì)元。這難道不令人敬仰，令人崇拜，令人懷念嗎？我敬仰、崇拜、懷念偉大的老人家。

韶山?jīng)_的大街小巷上，多有出售老人家的像章、塑像、書籍、音像制品的，就連走在路上也有人攔住你兜售，而且說法都是一樣的。“請(qǐng)”一個(gè)，一本，一盤、一尊吧。這就讓我生發(fā)了些許的困惑?！罢?qǐng)”是要錢的，還可以討價(jià)還價(jià)。這是在弘揚(yáng)一種精神嗎？這是神化的延續(xù)嗎？這是老人家期待的情形嗎？( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

在討價(jià)還價(jià)過程中，我“請(qǐng)”了五十個(gè)老人家的像章，算是給單位同事的紀(jì)念吧。

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