春秋的時(shí)候，有一個(gè)叫俞伯牙的琴師，技藝非常高超，他的演奏美妙如天籟，常常會(huì)引來(lái)大群的鳥兒隨著他彈奏的音律翩然起舞，合著他的琴聲關(guān)關(guān)鳴啼。聽(tīng)到他的琴聲的人無(wú)不贊嘆其音色美妙絕倫。然而俞伯牙的內(nèi)心卻無(wú)論如何高興不起來(lái)，因?yàn)槿藗兌贾浪麖椙俚募妓嚦霰?，卻沒(méi)有人能說(shuō)出他所彈奏的琴聲想要表達(dá)些什么。他所聽(tīng)到的只是盲目而膚淺的稱贊與阿諛之聲。

他把他的苦惱告訴了他的老師，老師說(shuō):

“你最好能離開(kāi)這繁雜喧囂的人群，去蓬萊島吧！那里人跡稀少，面對(duì)大海！這樣或許能遣散你內(nèi)心的沉郁之氣。”

俞伯牙聽(tīng)從老師的建議來(lái)到了蓬萊島，面對(duì)波瀾壯闊，浩渺無(wú)垠的大海，只見(jiàn)波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入云；背倚山林樹(shù)木，郁郁蔥蔥，一種奇妙的感覺(jué)油然而生。俞伯牙情不自禁取琴?gòu)椬啵綦S意轉(zhuǎn)，他把自己內(nèi)心濃烈而苦悶的情懷和大自然的美妙融入了琴聲當(dāng)中。

一天，俞伯牙正在彈琴，無(wú)意間看到一個(gè)砍柴的樵夫站在一旁凝神傾聽(tīng)。俞伯牙沒(méi)在意，心想，一個(gè)樵夫懂得什么？裝模作樣地充高雅，不定一會(huì)就走了。

俞伯牙不理彩那樵夫，繼續(xù)陶醉在自己的琴聲中。沒(méi)料到那個(gè)樵夫不但沒(méi)走，反而隨著琴聲時(shí)而凝思不語(yǔ)，時(shí)而搖頭晃腦低聲吟哦，眼見(jiàn)著已經(jīng)沉醉在俞伯牙的琴聲里了。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

俞伯牙想，我試試你?？茨闶遣皇钦娑业那俾暎磕闹烙岵蓝６＿诉艘粡?，那樵夫就贊嘆：

“善哉！巍巍兮恍若高山。”

俞伯牙心一驚：

哎呀！這樵夫竟能聽(tīng)懂我在描述高山！是不是蒙的??？且再試他一試。于是又彈奏了一曲，那樵夫又贊嘆不已：

“善哉！漡漡兮恍若流水?！?/p>

俞伯牙心里一陣狂跳，也顧不得彈琴了，沖過(guò)去下次抓住樵夫的手連聲道：

“你竟能聽(tīng)懂我的琴聲！你竟然在這里！”

原來(lái)那樵夫叫鐘子期，就在這山里住，每天上山砍柴路過(guò)這里都要聽(tīng)一陣俞伯牙的琴聲，他能從琴聲中領(lǐng)略到俞伯牙復(fù)雜而落寞的內(nèi)心世界。而俞伯牙因?yàn)闊o(wú)意間覓得一個(gè)知悉自己心聲的摯友而欣喜不已。

至此，俞伯牙和鐘子期兩個(gè)人相見(jiàn)恨晚，成了無(wú)話不談的莫逆之交。

這樣的時(shí)光持續(xù)了大概有半年，俞伯牙因?yàn)橛惺乱x開(kāi)蓬萊，走前告訴鐘子期，他準(zhǔn)備把第一次演奏給鐘子期的描述高山和流水的曲子合而為一，等他回來(lái)了再?gòu)椊o鐘子期品鑒。

過(guò)了幾個(gè)月，俞伯牙如約回到了嶗山，在趕往鐘子期家里的路上，他遇到了鐘子期的老父親，老人悲凄地告訴俞伯牙，鐘子期在他走后不久就得了重病，不幸去世了。臨終前囑咐老父親，要在俞伯牙歸來(lái)的路上等候俞伯牙，告訴他不能再聽(tīng)他彈琴了！但俞伯牙的琴聲會(huì)伴永遠(yuǎn)隨著他。

滿懷著內(nèi)心的驚咤與悲痛的俞伯牙來(lái)到鐘子期的墳前，呆呆地看著青草凄凄的墳塋，向自己唯一的摯友深深鞠了一躬，然后彈起了凝聚了一生心血和兩人深厚友誼的作品《高山流水》，彈完后俞伯牙仰天長(zhǎng)嘆：

“鐘子期去了，還有誰(shuí)能聽(tīng)懂我的琴聲啊！要這琴還有什么用？”

悲痛萬(wàn)分的俞伯牙把琴摔碎在鐘子期的墳前后悵然離去。

這個(gè)故事記載在鄭國(guó)人寫的《列子.。湯問(wèn)》一書里，雖不是正史，但在其他的文獻(xiàn)也能看到。所以這個(gè)故事的真實(shí)性應(yīng)該沒(méi)問(wèn)題，但其中有一些問(wèn)題值得商榷，比如俞伯牙既然已經(jīng)把琴摔碎，《高山流水》這首曲子也就成了千古絕唱，哪這首曲子又是如何流傳下來(lái)的呢？我覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有深究的必要。重要的是，是什么原因使這個(gè)故事能流傳到現(xiàn)在？我想，這可能是因?yàn)椤陡呱搅魉返墓适缕鹾狭巳藗儍?nèi)心深處渴望被認(rèn)可，渴望與趣味相投的人產(chǎn)生共鳴的強(qiáng)烈愿望！

歷史上有很多關(guān)于相知的故事。

“士為知己者死，女為悅己者容”

這句話出自《戰(zhàn)國(guó)策趙策》。豫讓，本姓姬，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期晉國(guó)人，是晉國(guó)大夫智伯的家臣，智伯很賞識(shí)豫讓并像兄弟一樣對(duì)待他。后來(lái)趙國(guó)，韓國(guó)，魏國(guó)一起滅了晉國(guó)，趙國(guó)的趙襄子殺了智伯，三家分割了智伯在晉國(guó)的領(lǐng)地。趙襄子最恨智伯，就把他的頭蓋骨用來(lái)盛酒作樂(lè)。豫讓被迫逃進(jìn)了山里，他發(fā)誓要替智伯報(bào)仇。為了不被趙襄子認(rèn)出，豫讓用漆涂黑了身體，吞炭使自己聲音變得嘶啞，費(fèi)盡心機(jī)尋找機(jī)會(huì)刺殺趙襄子，但好幾次都沒(méi)有成功，后來(lái)被趙襄子抓住。審問(wèn)豫讓時(shí)，豫讓坦然地說(shuō)：“是??！智伯待我如國(guó)士，如兄弟，士為知己者死，女為悅己者容，你不僅殺了他還侮辱他的尸體，我一定要?dú)⒘四阋詧?bào)答智伯對(duì)我的知遇之恩?！壁w襄子覺(jué)得這個(gè)人是個(gè)很懂得知恩圖報(bào)的義士，就免豫讓一死。而豫讓知道自己報(bào)仇無(wú)望，就要了趙襄子的衣服，奪過(guò)衛(wèi)士的佩劍斬殺衣服以表示斬殺了趙襄子為智伯報(bào)了仇，然后揮劍自殺。

“士為知己者死，女為悅己者容”這句話因這個(gè)悲壯而慘烈的故事流傳了下來(lái)。

西漢的大文豪司馬相如，工辭賦，善鼓琴，憑一曲《鳳求凰》贏得了才女卓文君的芳心。卓文君在四川邛開(kāi)酒館維生，于是兩人相約私奔，從臨邛跑到成都，日子過(guò)不下去了，又返臨邛。卓文君的老爸為他倆的真情所感動(dòng)，終于認(rèn)了這門親事，并以百萬(wàn)錢和百名仆從的大禮資助他們。兩人雖經(jīng)波折，終歸一心，琴瑟和諧，白頭到老。這段姻緣膾炙人口，長(zhǎng)期以來(lái)被街坊茶肆傳為佳話，也是我國(guó)古代因“知音”而結(jié)同心的如意眷侶。

東漢時(shí)的蔡邕，通經(jīng)史，善辭賦，精音律，因琴藝聞名京都，并有專著傳世。蔡邕夜里彈琴斷了一根弦，他六歲的女兒在隔壁聽(tīng)到了，就說(shuō)斷的是第一弦。蔡邕故意弄斷第四弦，居然又被她聽(tīng)出來(lái)了。這個(gè)女孩就是國(guó)人皆知的蔡文姬。正因她出身于音樂(lè)世家并有著超凡的藝術(shù)天賦，后來(lái)才寫出了令人斷腸的琴曲《胡笳十八拍》。在我國(guó)音樂(lè)史上，像蔡邕、文姬這樣的父女“知音”恐不多見(jiàn)。

竹樹(shù)蒼郁我婆娑，

為覓陳?ài)E君婀娜。

故知回眸來(lái)相問(wèn)，

搖首嗟吁今生錯(cuò)。

這是清雍正年間，御筆欽點(diǎn)的探花劉墨林寫與京城第一，才藝，貌俱全的歌妓蘇舜卿的一紙長(zhǎng)短句，劉墨林，性格張揚(yáng)不羈，才華橫溢，其所著文章詩(shī)句連雍正皇帝都極為賞識(shí)，偏偏一次邂逅使他們相見(jiàn)恨晚，彼此惺惺相惜。而事情的發(fā)展則最終把這份美麗的愛(ài)情引向悲慘的覆滅。這對(duì)名動(dòng)京城的才子佳人最終落了個(gè)令人嘆息的結(jié)局：蘇舜卿不堪忍受奸人的玷污，既羞且憤且恨，憤而飲鴆自殺，以這樣的方式回報(bào)劉墨林對(duì)她的相知之情。而劉墨林受圣命奔走于西北軍中，最終也被奸人所害，為后人留下了無(wú)盡的的惋嘆。

熱播電視劇《一代梟雄》里有這樣一段鏡頭給我印象很深：女子雅致高潔，心若幽蘭，與她長(zhǎng)相廝伴的是一臺(tái)古琴，那女子從小到大一旦有什么心事和煩惱，都會(huì)訴諸于琴聲，只有這臺(tái)琴才能懂得女子的心事，女子與琴已相互融入了對(duì)方的生命。

一天古琴不慎摔落毀壞，女子的心剎時(shí)也跟著碎了，有晶瑩的淚在眼里打轉(zhuǎn)但卻最終沒(méi)有流下。隨即女子重病不起，任人焦急詢問(wèn)只是呆呆不語(yǔ)，不久便香消玉殞，撒手人寰。我想，那一縷香魂想必是和她那相伴一生的琴又在一處了吧！

這女子與琴的相知令人傷懷！

。。。。。。

從古至今，相知便是一個(gè)被人們爭(zhēng)相談?wù)摰脑掝}。

“千古知音最難覓”

“人生得一知己足矣”

“不逢知己酒不香”

“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求?”

。。。。。。

這一聲聲悵嘆，是從古至今人們內(nèi)心對(duì)相知的渴望以及無(wú)比強(qiáng)烈的抒懷！

人海茫茫，一顆孤寂的靈魂四處飄蕩，在尋找另一顆同樣滿懷著焦渴的靈魂。人的一生當(dāng)中要遇到許多許多的人與事，然而能在生命中留下痕跡的卻不多，至于能遇到能洞悉彼此內(nèi)心世界的人，無(wú)疑是一生當(dāng)中最值得慶幸的事了。

有很多的人一生懷才不遇，平淡而落寞，在生命的長(zhǎng)途中身單影只，踟躕而行，直到老去，他的生命也不會(huì)迸發(fā)出一絲的火花。這是一種悲哀！雖然這悲哀可能會(huì)被表面的浮華所遮掩，但在靈魂最深處，它會(huì)化作一種痛——這種痛遠(yuǎn)沒(méi)有肉體的痛來(lái)的那樣劇烈，卻比肉體來(lái)得更為深刻。這種痛能在不經(jīng)意間慢慢地，悄無(wú)聲息地，一點(diǎn)一點(diǎn)浸入到你的靈魂，直入骨髓，伴隨你的一生，直至到——死！

也有的人的生命當(dāng)中風(fēng)光無(wú)限甚至轟轟烈烈——至少在外人看來(lái)是這樣的！但在他內(nèi)心卻有著另一個(gè)不為人所悉知的多彩世界，這個(gè)世界在一生的絕大多數(shù)時(shí)間里不得不緊緊地關(guān)閉著，因?yàn)檎嬲軌蛳裼岵篮顽娮悠谀菢幽軌虍a(chǎn)生強(qiáng)烈的心靈撞擊的人卻不知在哪里！于是，他內(nèi)心的在他多彩的生命中便注定有一抹寂寞而厚重的鐵灰色被掩藏在內(nèi)心的深處。。。。。。

從這一點(diǎn)來(lái)講講，俞伯牙和鐘子期是幸運(yùn)的！司馬相如和卓文君，蔡邕和蔡文姬，女子與琴。。。。。。他們無(wú)疑也是幸運(yùn)的，因?yàn)樗麄冊(cè)诿ＣＨ撕Ｖ挟吘褂芯壪嘤?，相知相惜，相互撫慰彼此焦渴的靈魂，他們有幸能用自己心中的一團(tuán)火去溫暖對(duì)方，并照亮了彼此的生命。

“幽蘭生空谷，居深山不因無(wú)人而不芬芳?！?/p>

蘭，雅致高貴，是內(nèi)心潔白高遠(yuǎn)的人的自勵(lì)自勉，但其中似乎有幾分高處不勝寒的孤獨(dú)與落寞。這種孤獨(dú)與落寞想必只有整日面對(duì)著此起彼伏的諂媚與阿諛之聲的俞伯牙最能體味吧！

真正的相知可以不分階層，不分性別，拒絕功利，遠(yuǎn)比黃金和鉆石珍貴。黃金和鉆石原本渾然天成，是天地間的化物，而一旦被人雕琢成商品，貼上標(biāo)簽，擺上貨架，它也就失去了原來(lái)的那份純凈，成了被世俗的塵埃所包裹著的濁物。

兩個(gè)相知的人可以從未謀面，但彼此的心靈一定是相通的！是那種“于千萬(wàn)人之中，遇見(jiàn)你要遇見(jiàn)的人。于千萬(wàn)年之中，時(shí)間無(wú)涯的荒野里，沒(méi)有早一步，也沒(méi)有遲一步，遇上了，輕輕地說(shuō)一句：哦，原來(lái)你也在這里”的默契。

1962年，作家劉白羽由北京到上海治病，當(dāng)時(shí)他的長(zhǎng)子濱濱正患風(fēng)濕性心臟病，他放心不下，便讓濱濱也到上海看病。遺憾的是，由于治療效果不佳，濱濱的病情不見(jiàn)好轉(zhuǎn)，又要返回北京。劉白羽無(wú)奈，只得讓妻子汪琦帶病危的兒子回家。

母子倆回北京的當(dāng)天下午，劉白羽心神不定，煩躁不安。這時(shí)，巴金、蕭姍夫婦來(lái)到了劉白羽的病房。倆人進(jìn)門后，誰(shuí)都沒(méi)說(shuō)一句話，默默地坐在沙發(fā)上。其實(shí)他們非常了解濱濱的病情，都在為他擔(dān)憂，生怕他路上發(fā)生意外。

病房靜悄悄的，巴金伸出手握住劉白羽微微發(fā)顫而又汗津津的手，輕輕地?fù)崦?，蕭姍則一邊留意劉白羽的神情，一邊望著桌子上的電話。

突然電話響了，蕭姍忙搶在劉白羽之前拿起了電話。當(dāng)話筒中傳來(lái)汪琦母子已平安抵達(dá)北京的消息后，三個(gè)人長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了一口氣，臉上都露出了笑容。

原來(lái)，巴金估計(jì)那天北京會(huì)來(lái)電話，怕有噩耗傳來(lái)劉白羽受不了，于是攜夫人蕭珊專程前來(lái)陪伴他。當(dāng)兩個(gè)人起身告辭時(shí)，劉白羽執(zhí)意要送到門口。他緊緊地握住巴金的手，一再表示感謝。巴金卻擺了擺手，淡淡地說(shuō)，沒(méi)什么，正好有空，只想陪你坐一坐。

在最沮喪、最無(wú)助的時(shí)候，那個(gè)愿意陪你坐一坐的人，才是真正的朋友！才是真正的相知！

真正的相知是不一定非要為對(duì)方做什么，它是獨(dú)立與人格之間的相互呼應(yīng)和確認(rèn)，它能使人獨(dú)而不孤，互相讀取自己存在的意義。

由此說(shuō)來(lái)，熱戀中的情侶不能算作相知，支撐著這團(tuán)烈火的不過(guò)是男女之間的情欲。一旦這團(tuán)火焰隨著歲月的流逝而逐漸地歸復(fù)于平淡，常相廝守相伴于柴米油鹽的瑣碎與平庸，隨之而來(lái)的是日漸濃郁的親情，這親情里或許會(huì)有相知的成份，但并不純粹！

酒桌上的觥籌交錯(cuò)，推杯換盞更與相知無(wú)關(guān)，大禍臨頭之際頃刻便作鳥獸散，酒酣耳熱時(shí)的種種意氣風(fēng)發(fā)早化作酒氣發(fā)散開(kāi)去。。。。。

生意場(chǎng)上，官場(chǎng)上的朋友基本上與相知無(wú)關(guān)，相關(guān)的最終只是自身的利益。。。。。。

豫讓為報(bào)仇刺殺趙襄子的行為，也不能算作真正的相知，真正的相知是相互的。智伯欣賞豫讓，把他像兄弟一樣看待，這叫做“知遇之恩”，是智伯居高臨下的給予，豫讓因此感激。但豫讓卻不能，智伯也沒(méi)有打算讓豫讓走進(jìn)他的內(nèi)心世界。真正的相知是平等的，不存在居高臨下的給予，也不存在感激。因此，豫讓的報(bào)仇只能算作回報(bào)！只屬于義氣的范疇。

。。。。。。

其實(shí)，真正意義上的相知遠(yuǎn)沒(méi)有我們想象的那樣復(fù)雜，也無(wú)所謂深刻。

就像太陽(yáng)與水滴的相知成就了彩虹的絢麗旖旎；

就像大樹(shù)與泥土的相知成就了大地的勃勃生機(jī)；

就像清風(fēng)與花朵的相知成就了姹紫嫣紅的多彩世界；

就像江河與大海的相知使得我們所處的這個(gè)星球上的億兆生靈得以繁衍生息；

。。。。。。

——原來(lái)相知從未曾死去，它是如此簡(jiǎn)單而純粹。它橫跨時(shí)空，歷久而彌新；它也不僅僅停留在經(jīng)史典籍和詩(shī)人的吟哦中，它就在我們每個(gè)人的心里！你渴望遇到的那個(gè)人這時(shí)也許和你一樣，正在這個(gè)世界的某個(gè)角落等待著你的出現(xiàn)，等待著那璀璨的流星雨瞬間劃過(guò)生命天空的那一刻！

那一刻必將燦爛！那一刻必將成為永恒！

看繁花落盡于2014年秋有感記之

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