古之立大事者，不惟超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志

——宋·蘇軾·《晃錯(cuò)論》

嘗聞一說(shuō)曰，天方古國(guó)，寄一神鳥(niǎo)。日翔于滄海之際，夜宿于層林之巔。五百余年，神鳥(niǎo)壽將終，集香木而自焚，沐欲火而重生。毛羽漸褪，鮮美異常，時(shí)人異之，呼名鳳凰。

余聞此而有言曰，五百余年，神鳥(niǎo)之磨難也，動(dòng)心忍性，終涅磐重生。

然天地之間，乾坤廣博，無(wú)所不存，僅此一例者乎？

君不見(jiàn)，松之生于崖之側(cè)者。薄植根于石縫，穹古木于萬(wàn)仞，弱干摧殘絕壁之上，纖莖深植云蔽之中。寒暑易節(jié)，沐風(fēng)櫛雨，終凌乎千尺，覆云而籠月。君不見(jiàn)，石之阻于水之泮者。動(dòng)心忍性，繼往開(kāi)來(lái)數(shù)千載，堅(jiān)毅卓爾，旋而復(fù)擊石百萬(wàn)。乃成深谷激流而扼舟舸。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

獨(dú)非自然，人行亦然。屈子忠魂，自沉淚羅，一賦離騷而流芳百世。史遷之心，秉筆直書，一冊(cè)史書而灼耀汗青。是以諸葛大志，居于有莘之野，修道德于草廬之下，躬植農(nóng)夫之作，身在衡門之里，志圖出師之表。后為昭烈所起，聯(lián)吳抗曹，三分天下，克魏立蜀，六出祁山。征逆誅蠻，七擒孟獲，辟賊除患，兩朝開(kāi)濟(jì)。然后蜀內(nèi)立，百姓寧。青山埋骨，立萬(wàn)世之名。而王勃壯才，等終軍之冠。登高閣而作滕王閣序，處低谷而唱桑榆非晚。令后世文人撫卷而嘆畏。

由此而觀之，夫建大功于天下者，必先立其志。垂大名于萬(wàn)世者，必先煉其志。百折不回，方有萬(wàn)變不窮之妙用，動(dòng)心忍性，乃能抵節(jié)礪行而不覺(jué)?？?、孟、寧越皆布衣之士，而慮于天下。蘇秦、張儀皆陰謀之徒，而縱橫八荒。夷齊之全潔，展季之執(zhí)信，蘇武之守節(jié)。傭賃樵牧，織席鬻畚，然荻照雪，聚螢抱大者，比比皆是。

興奮之余，筆墨未盡，2015，瀟湘鏤刻，以饗讀者，眾其勉之。

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