不同的事物是不同的人得到歡樂(lè)。能給我?guī)?lái)歡樂(lè)的則是，我的支配能力完好無(wú)損，同時(shí)又不與任何人以及發(fā)生在人們身上之事相脫節(jié)，我喜歡用歡迎的眼光去看待世事并欣然接受一切，且根據(jù)事物的價(jià)值使其充分發(fā)揮作用。

你要為自己守住眼前。因?yàn)?a target="_blank">執(zhí)著追求死后名聲的人沒(méi)有想到，在他們死后的人與那些現(xiàn)在無(wú)法認(rèn)同的人完全一樣；兩者都是凡人。那么，在你死后的那些人發(fā)出這樣或那樣的聲音，有這樣或那樣的評(píng)價(jià)，對(duì)你而言又有何意義呢？

發(fā)生于人身上之事，必然屬于只有在人身上才可能發(fā)生的事；而發(fā)生在一頭牛身上之事，必然也屬于符合牛之本性的事情；發(fā)生在一棵葡萄樹(shù)身上之事，也不可能背離了符合葡萄樹(shù)本性的事情；同樣的，發(fā)生于一塊石頭身上之事，亦全然符合一塊石頭的本性。如果在每一事物身上所發(fā)生之事都是平常和自然的，為何你還要怨天尤人呢？因?yàn)?，宇宙本性不?huì)給你帶來(lái)不屬于你本性的事情。

不知世界本貌之人，自然也就無(wú)從知曉自己究竟在哪里。而不知世界為何存在之人，亦不會(huì)明了自己的真正身份，也無(wú)從獲悉世界的本貌究竟為何物。無(wú)法做到上所述之要求的人，甚至連自己活著是為了什么都說(shuō)不出來(lái)。那么，你在優(yōu)勢(shì)如何看待那些對(duì)他人或贊美之詞無(wú)欲無(wú)求和極力追求的不同的兩類人呢？你又如何看待那些不知自己身在何處或身份為何的人呢？

在塵世中，沒(méi)有天生完美的人。但你只要每天不斷進(jìn)取，做到德業(yè)兼修，最終會(huì)成為盡善盡美的人，獲得聲名顯赫的成就。完美的人應(yīng)該具備品位高雅、頭腦清晰、意志堅(jiān)定、判斷精準(zhǔn)的特征。因?yàn)榛蚨嗷蛏俚那啡保械娜藷o(wú)法達(dá)到完美。有的人則需經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的修養(yǎng)陶冶后，才能小有成就。完美之人總是在言語(yǔ)中顯露著智慧，在行動(dòng)中流露著謹(jǐn)慎，人們?cè)敢馀c賢能通達(dá)之人結(jié)交，喜歡與他們同行。

對(duì)于我自己的自由意志而言，我身邊之人的自由意志我毫不相干，正如他微弱的呼吸和孱弱的身體一樣，都與我無(wú)關(guān)。因?yàn)?，雖然我們被造物主創(chuàng)造出來(lái)的時(shí)候注定要相互支持，但我們每個(gè)人的支配力各有屬于自身的活動(dòng)空間，否則的話，我身邊之人的惡就會(huì)禍及于我，而神靈并不想讓我們各自的不幸互相影響。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

怕死之人，要么是害怕原有感覺(jué)的喪失，要么是擔(dān)心會(huì)有另一種完全不同的感覺(jué)。但是你在死后沒(méi)有任何感覺(jué)，你當(dāng)然也不會(huì)感覺(jué)到任何的痛苦；假設(shè)你會(huì)獲得另一種不同的感覺(jué)，那么表明你已經(jīng)是另一種不同的生物體，但不會(huì)終止生命。

人們存在是為了彼此，所以要教導(dǎo)他人，要容忍他人。

箭有箭的運(yùn)動(dòng)軌跡，心靈有心靈的運(yùn)動(dòng)方式。但是實(shí)際上，當(dāng)心靈在謹(jǐn)慎思考疑惑努力探究的時(shí)候，它同樣也以一種如射箭般筆直的線路朝著目標(biāo)迸發(fā)。

深入了解每個(gè)人的理性，同時(shí)也讓別人深入了解你的理性。

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