筆者于1989年出生于西部某縣城的村莊，在那里渡過了快樂的童年，正如魯迅筆下《社戲》描述的那樣。整天在河里捉魚摸蝦，田地里，樹上，都會見到身影。偷玉米，偷桃子，偷蘋果，偷紅薯等等。

2003年上初中后，孩子們正處于青春期，暴力、性開始成為大家的一部分，當(dāng)然我是好學(xué)生，不參與，只是見和聞。下課了一些壞一點(diǎn)的男孩就站在過道上，女同學(xué)經(jīng)過的時(shí)候，一個(gè)男省故意推下，其它男生就趁機(jī)去摸女孩正在發(fā)育的乳房，有時(shí)坐在后面的趁著停電伸到前面去摸。當(dāng)然也有些自甘墮落的就和N個(gè)男孩上床。后來初中畢業(yè)聽說小學(xué)生都這樣玩了。

近一點(diǎn)的就是2015年春節(jié)，一個(gè)同村青年利用附近的人約見一位女孩先出去玩，后去KTV，3天就上了床，他們的動機(jī)是利用這種現(xiàn)代聊天工具，找對象，一旦發(fā)現(xiàn)女孩很輕浮或者很隨意就只是上床，如果還好，就會談戀愛。

直到我聽說我們村的一位中年男子娶了親生父親的兄弟的女兒，我徹底對于現(xiàn)在的鄉(xiāng)村失望了，我很是憂心。

直到對于最近看到一個(gè)視頻，某婚禮現(xiàn)場，請到幾個(gè)脫衣女郎助興，赤身裸體，大白天跳起艷舞，甚至一個(gè)還拿起酒瓶子當(dāng)眾自慰。

我徹底對鄉(xiāng)村的對故鄉(xiāng)感到無力，感到無望。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

若果說現(xiàn)在的50歲往上的人雖然有點(diǎn)文化水平，但是不高，對于民間信仰還存在，也就有了一定的敬畏，不敢做出那些有違天良的事情。那么新時(shí)代的年輕人接受了所謂科學(xué)的教育后，不信鬼神，也沒有受到良好教育，卻變得無法無天起來，暴力，性成為他們的生活一部分。

在今天這個(gè)時(shí)代下，市場經(jīng)濟(jì)的沖擊，大家為各自利益看準(zhǔn)，不再關(guān)心這個(gè)傳統(tǒng)不傳統(tǒng)，禮俗不禮俗，人與人慢慢的冷漠起來。

那么我們的鄉(xiāng)村出路到底在哪呢？

我們對于鄉(xiāng)村確實(shí)是有點(diǎn)無力，如果不做出什么行動，任其發(fā)展，那么只會喪失很多，會變得讓人討厭，但是也不乏一些社區(qū)營造實(shí)踐，對于農(nóng)村的挽救，有的確實(shí)做得很好，村民的關(guān)系，下一代良好的社區(qū)本土教育。而對于大多數(shù)村莊的德道文化迷失，我想這些如果再不引起我們的重視和行動，那么只能任其發(fā)展，淪陷下去，知識分子總是習(xí)慣于吶喊，而不愿去行動，那么只能是汪洋興嘆了。正是鄉(xiāng)村正在淪陷，那么才更需要我們參與進(jìn)去回應(yīng)這一現(xiàn)實(shí)問題，而不是說說而已。

而當(dāng)下一些對于鄉(xiāng)村前途給出的藥方就是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，這一理論沒錯(cuò)，但是這種以物質(zhì)刺激而沒有構(gòu)建鄉(xiāng)村文化的發(fā)展，也只能使得人們變得更加現(xiàn)實(shí)，最終將是沒有靈魂的鄉(xiāng)村，徒有水泥森林的荒漠。那些修建的古村落只是讓鄉(xiāng)村遭受了更加嚴(yán)重的自我閹割，鄉(xiāng)民們完全沒有了自己那種安然自得的生活。在這一點(diǎn)郝堂村就做的比較好。

回到《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》的開篇，整個(gè)百年的中國就是一部鄉(xiāng)村破壞史，那么現(xiàn)在我想還是再繼續(xù)破壞，建設(shè)鄉(xiāng)村一定要是形，氣，神的恢復(fù)，重視內(nèi)核的建設(shè)，而不是淪為資本的工具。使人異化與物質(zhì)的奴隸，一切道德良知，禮俗，人文價(jià)值都被市場經(jīng)濟(jì)大潮淹沒，找不到自己的根。成為一個(gè)無根的浮萍。

我不禁要問：鄉(xiāng)村前途在哪里？

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