漢朝時(shí)就有一句諺語(yǔ)：“貴易交，富易妻?！边@句話的意思是：地位尊貴了就換朋友，生活富裕了就換妻子。這句話不是空穴來(lái)風(fēng)，這是對(duì)人性精辟總結(jié)出來(lái)的話，是有道理的；這種人性的表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中是普遍存在的，無(wú)論歷史上，還是當(dāng)今社會(huì)。

“貴易交”的記載莫過(guò)于《史記?陳涉世家》：“陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：‘茍富貴，無(wú)相忘?！拐咝Χ鴳?yīng)曰：‘若為庸耕，何富貴也？’陳涉太息曰：‘嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！’”陳涉年輕的時(shí)候，曾經(jīng)跟別人一道被雇傭耕地，陳涉停止耕作到田邊高地休息，因怨望而嘆恨了很長(zhǎng)時(shí)間，說(shuō)：“如果有一天富貴了，不要彼此忘記?！蓖閭冃χ卮鹫f(shuō)：“你做雇工為人家耕地，哪里談得上富貴呢？”陳涉長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“唉，燕雀怎么知道鴻鵠的凌云志向呢！”《史記》的這點(diǎn)記載被千古傳誦，陳涉是有志向、不甘平庸的青年，是他首開(kāi)了推翻秦帝國(guó)的農(nóng)民起義，并導(dǎo)致最終推翻了暴秦。

陳涉等九百人，因一次調(diào)防途中遇到大雨，耽誤行期，按秦國(guó)當(dāng)時(shí)法律，要被斬首。在不反也是死，造反也是死，等死不如戰(zhàn)死的情況下，他們揭竿而起，掀起了轟轟烈烈農(nóng)民起義，并被稱(chēng)為陳王。陳涉稱(chēng)王總共六個(gè)月的時(shí)間，當(dāng)了王之后，以陳縣為國(guó)都。從前一位曾經(jīng)與他一起雇傭給人家耕田的伙計(jì)聽(tīng)說(shuō)他做了王，來(lái)到了陳縣，敲著宮門(mén)說(shuō)：“我要見(jiàn)陳涉?！笔貙m門(mén)的衛(wèi)士要把他捆綁起來(lái)。經(jīng)反復(fù)解說(shuō)，才放開(kāi)，但仍然不肯為他通報(bào)。等陳王出門(mén)時(shí)，他攔路呼喊陳涉的名子。陳王聽(tīng)到了，才召見(jiàn)了他，與他同乘一輛車(chē)子回宮。走進(jìn)宮殿，看見(jiàn)殿堂房屋、帷幕帳簾之后，客人說(shuō)：“哎呀！陳涉大王的宮殿高大深邃??！”這客人在宮中出出進(jìn)進(jìn)越來(lái)越隨便放肆，常常跟人講陳涉從前的一些舊事。有人就對(duì)陳王說(shuō)：“您的客人愚昧無(wú)知，專(zhuān)門(mén)胡說(shuō)八道，有損于您的威嚴(yán)。”陳王就把他的朋友斬了。從此之后，陳王的故舊知交都紛紛自動(dòng)離去，沒(méi)有再親近陳王的人了。陳涉的做法是“貴易交”的極端做法，陳涉忘記了自己當(dāng)年“茍富貴，無(wú)相忘?！钡?a target="_blank">諾言，不能妥善的處理自己的老朋友，以至于使自己身邊沒(méi)有了親近可靠的人，被他的車(chē)夫殺害。人以群分，物以類(lèi)聚，這陳勝王已經(jīng)和從前的伙伴沒(méi)有了共同語(yǔ)言，這“易交”應(yīng)該是必然的；但把他們殺害，未免太過(guò)。司馬遷評(píng)論陳涉：“材能不及中人”，就是說(shuō)陳涉的才能達(dá)不到中等人水平，陳涉不能很好的用人，這大概也是他失敗的原因之一吧！

“貴易交”不僅體現(xiàn)在朋友之間，就是親兄弟之間，如果地位、財(cái)產(chǎn)差別太大，也會(huì)變成陌路人。有這樣一句老話：“肩膀齊，是兄弟；肩膀不齊，兩分離?！边@里把肩膀齊比喻兄弟倆社會(huì)地位、財(cái)產(chǎn)狀況是不相上下的，而把肩膀不齊，比喻兄弟倆地位、財(cái)產(chǎn)差別大，而地位和財(cái)產(chǎn)的差別，會(huì)使弟兄倆像陌路人，他們之間已經(jīng)沒(méi)有了共同話題，在民間，地位低的一方，不想麻煩你，給你添麻煩而看你的臉色，地位高的一方，也樂(lè)得沒(méi)麻煩，更何況有各自女人從中作梗，這種現(xiàn)象生活中屢見(jiàn)不鮮。而皇室為爭(zhēng)權(quán)奪利，親兄弟甚至互相殘害，這在歷史上例子很多，像出名的曹植七步成詩(shī)的故事：“煮豆燃豆萁；豆在釜中泣。本是同根生；相煎何太急。”魏文帝曹丕繼位后，對(duì)他的幾位弟弟們嚴(yán)加控制，甚至迫害他們，曹丕的同母弟弟曹彰，才三十多歲，就不明原因的暴死，后人懷疑為曹丕所害，但沒(méi)證據(jù)。曹丕和他的兄弟們，已經(jīng)不是兄弟關(guān)系，而是君臣關(guān)系。但最殘忍的莫過(guò)于秦二世，他即位后幾乎殺盡了所有的兄長(zhǎng)姐妹。

“富易妻”雖說(shuō)也是一種社會(huì)現(xiàn)象，但這種情況的發(fā)生是少數(shù)，古時(shí)沒(méi)“離婚”一說(shuō)，在夫權(quán)社會(huì)，只有夫休妻，休妻可以有七種理由，又稱(chēng)“七出”，這七種理由即：“無(wú)子、淫佚、不事舅姑、口舌、盜竊、妒忌、惡疾?！倍拮硬幌牒驼煞蜻^(guò)了，也必須由丈夫出具“休書(shū)”，才算合法。休妻的情況很少發(fā)生，這是因?yàn)槠拮右坏┍恍?，就沒(méi)有退路，可以說(shuō)死路一條，做丈夫的很少下這樣狠手。再則丈夫不滿意妻子，可以納妾，妾的數(shù)量是沒(méi)限制的，這看你的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。丈夫納妾雖說(shuō)看實(shí)力，但也并非隨心所欲，來(lái)自妻子的巨大阻力，往往使丈夫敗下陣來(lái)。漢朝司馬相如與卓文君的愛(ài)情故事流傳千古，文君當(dāng)壚的典故更是膾炙人口。司馬相如后來(lái)官至中郎將，但想娶茂陵女子為妾時(shí)遭到卓文君的堅(jiān)決反對(duì)，并賦詩(shī)一首，

這就是有名的《白頭吟》：( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

皚如山上雪，蛟若云間月。聞君有兩意，故來(lái)相決絕。

今日斗酒會(huì)，明旦溝水頭。躞蹀御溝上，溝水東西流。

凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼。愿得一心人，白頭不相離。

竹竿何裊裊，魚(yú)尾何徙徙。男兒重意氣，何用錢(qián)刀為。

詩(shī)后附有一書(shū)，其中一句：“朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時(shí)歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長(zhǎng)訣！”卓文君堅(jiān)決要與司馬相如說(shuō)拜！拜！據(jù)傳司馬相如閱畢這一詩(shī)一書(shū)后，憶及當(dāng)年恩愛(ài)，遂絕納妾之念，夫婦和好如初。由此看，古時(shí)也不是有錢(qián)了、當(dāng)官了，我就可以娶小老婆了，也是受到種種約束，這“河?xùn)|獅吼”的威力不可小視，即便是帝王，也有同樣難題，《資治通鑒》記載：“獨(dú)孤后性妒忌，后宮莫敢進(jìn)御，尉遲迥女孫，有美色，先沒(méi)宮中，上于人壽宮見(jiàn)而悅之，因得幸。后伺上聽(tīng)朝，陰殺之，上由是大怒，單騎從苑中出，不由徑路，入山谷間二十余里?！边@段記載是說(shuō)，隋文帝皇后獨(dú)孤氏，天性嫉妒，后宮的佳麗沒(méi)人敢去隋文帝面前獻(xiàn)媚、求寵，一個(gè)姓尉遲的女孩非常漂亮，隋文帝見(jiàn)了非常喜歡她，得到寵幸。獨(dú)孤氏醋性大發(fā)，趁隋文帝上朝的機(jī)會(huì)，殺害了這個(gè)尉遲女。隋文帝勃然大怒，獨(dú)自騎馬離宮出走，不看路徑，深入山谷二十多里地，后被大臣們追上勸回。大家都知道帝王三宮、六院、七十二妃，奢侈荒淫，為所欲為?？伤逦牡蹛?ài)妃被殺，反應(yīng)也僅僅是大怒和離宮出走，對(duì)皇后獨(dú)孤氏的殘忍、妒忌無(wú)可奈何。從這段記載看，皇帝有時(shí)也由不得自己，難怪隋文帝發(fā)出感嘆：“吾貴為天子，不得自由！”自古以來(lái)，帝王怕老婆的非隋文帝莫屬。

其實(shí)，易妻故事最多的還是皇帝們，皇帝們“易妻”牽動(dòng)政局，影響全國(guó)，皇帝們大約都有幾次另立皇后的記載。按古時(shí)規(guī)矩，皇后才是正妻，其他后宮貴妃、昭儀、婕妤、等都是妾。漢武帝就幾次“易妻”，當(dāng)年對(duì)陳皇后“貯之金屋”的承諾，變成了“咫尺長(zhǎng)門(mén)閉阿嬌”。被打入冷宮，寂寞悲慘而死，倒不如平民百姓，男耕女織，夫妻恩愛(ài)苦也甜。

我曾經(jīng)接觸過(guò)參加解放戰(zhàn)爭(zhēng)的一位女兵，她在征戰(zhàn)中結(jié)了婚，有了女兒。部隊(duì)渡過(guò)長(zhǎng)江占領(lǐng)南京之后，她和她的很多女戰(zhàn)友一樣，滿懷著勝利的喜悅，靜等著和丈夫團(tuán)聚，戰(zhàn)友們陸續(xù)被自己的丈夫接走。沒(méi)想到她怎么也等不來(lái)丈夫了，她的丈夫拋棄了她和不到一歲的女兒，她的丈夫后來(lái)被授予中將軍銜，在南京城另找了年輕漂亮的女學(xué)生，把她這工農(nóng)出身的“糟糠之妻”，當(dāng)破草鞋一樣扔掉了，同時(shí)扔掉的還有他的女兒。當(dāng)時(shí)進(jìn)城干部不少休妻另娶的，這也是“富易妻”的驗(yàn)證。如果她的丈夫還在你死我活的艱苦征戰(zhàn)中，能拋棄妻子嗎？如果敵強(qiáng)我弱，丈夫還在山中打游擊，能另找女學(xué)生嗎？如果……；已經(jīng)沒(méi)有那么多的如果了，這就是現(xiàn)實(shí)。

“貴易交，富易妻?！边@句話是根據(jù)人性的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)總結(jié)出來(lái)的話，光武帝說(shuō)這是人之常情；而“貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂?！币彩侨诵员憩F(xiàn)總結(jié)出來(lái)的一句，也是一句警示語(yǔ)；這兩句話看似矛盾，其實(shí)是統(tǒng)一的?！百F易交，富易妻”它是有先決條件的，也就是說(shuō)必須“貴和富”，這是指貴和富了的人來(lái)說(shuō)的。地位和財(cái)富的巨大變化，會(huì)使人的心理也產(chǎn)生巨大的變化，這種變化人是感覺(jué)不出來(lái)的，是潛意識(shí)的，往往走向極端，才恍然大悟。但大多數(shù)人是不可能“貴和富”，也就出現(xiàn)不了這種現(xiàn)象。當(dāng)今社會(huì)，一夫一妻制，不允許納妾，一部分先富起來(lái)的人就有了二奶、三奶一說(shuō)，更有甚者為此離婚；這就是典型的“富易妻”（感情確實(shí)不合者不在此例）。現(xiàn)在城市離婚率高居不下，但農(nóng)村離婚率就低得多，這是因?yàn)檗r(nóng)村生活相對(duì)艱苦，夫妻倆必須同心協(xié)力才能維持生活，否則就塌了半邊天?，F(xiàn)在農(nóng)村離婚率也越來(lái)越高了，這也是因?yàn)樯罡黄饋?lái)的原因之一吧！

我們大多數(shù)人還是貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂吧！這貧窮自有貧窮的好處，要不然不知有多少家庭妻離子散！

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