詩性澄明的環(huán)保性寫作——詩人劉子樂再現(xiàn)詩歌江湖

2016-05-27 羊城晚報(bào)出版社

詩歌在當(dāng)代，總會(huì)時(shí)不時(shí)地出現(xiàn)一種新的聲音。這是詩歌自身救贖的方式，也是詩歌更接近光亮的自信。劉子樂的新詩集《一個(gè)人的詩學(xué)》在潛隱的思考之后，再此掀詩歌江湖的浪花。

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詩界推薦

《一個(gè)人的詩學(xué)》以詩立論，表達(dá)與探討了一系列值得重視的詩歌存在美學(xué)與人性意態(tài)理論的關(guān)系問題，在當(dāng)今詩壇中獨(dú)具個(gè)性。雖篇幅短小，但整體的氣度不凡，無疑是一部有分量、有力度及深度的作品。這種嘗試的可貴性在于，通過接近宗教式的詩意的語言構(gòu)筑，集中地反映了一種新的、走向成熟的詩學(xué)思想存在的價(jià)值。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

——溫遠(yuǎn)輝（著名詩人、詩歌評(píng)論家）

《一個(gè)人的詩學(xué)》強(qiáng)調(diào)了詩的自我完善與意態(tài)和融之間的心靈聯(lián)系，并從人的天性形態(tài)的起源、發(fā)展延伸到神學(xué)的背景中探源，試圖尋找出一種新的、常被我們忽略了的詩意存在。這種通過詩歌語言的闡述，讓我似乎看到了人類情感與生存狀態(tài)正趨于衰落的某種原因。這本書表達(dá)出的自我意識(shí)概念中的情節(jié)、行為及思想的組合，不是摹仿，而是試圖創(chuàng)新出一套用于評(píng)價(jià)詩歌與人性美學(xué)的觀點(diǎn)與視角。

——朱復(fù)融（詩人，文學(xué)評(píng)論專欄作家）

作者其人

劉子樂（1963～），筆名河馬。廣東普寧人，詩人。1985年畢業(yè)于華南師大中文系，當(dāng)過教師、書商、記者、推銷員。主要著作有《圖騰集》、《頓漸集》、《創(chuàng)作性批評(píng)》等。1985年成立了享受派詩社，創(chuàng)辦民間詩報(bào)《啤酒花》并擔(dān)任主編。1990年代中期，本能提出詩性澄明的“光裸寫作”，近年來又提出并踐行創(chuàng)作性批評(píng)和環(huán)保性寫作，從而創(chuàng)立創(chuàng)作性詮釋體系。

詩

歌

鑒

賞

一個(gè)人的詩學(xué)

1

出于本能，動(dòng)真格

就像清晨，一片草葉

說著明亮的話

或在夜里，就像

一匹黑馬，馬蹄說

大地，我愛你的萬千路徑

那如夢的聲音

出于本能的指使

自然而然，有時(shí)極端

也是天性使然

2

你不是我的情人

我的意態(tài)卻注入了

你的眼神，我的混沌

你看似一團(tuán)模糊

無知無識(shí)，其實(shí)你

對(duì)治了碎片化的生存

和過度的詮釋

走出語言，混沌就是

我的心魂，意態(tài)為之加油

3

光裸和它的意識(shí)

一直傾向?qū)徝佬问?/p>

因?yàn)楸匾幕煦?/p>

融合了本能和感恩

而光裸意識(shí)

它會(huì)還原生命原初

像動(dòng)作召喚語詞

意義了原初與超脫

4

感恩，高貴了生存

當(dāng)下或永恒，只有感恩

存在擊穿人性黑暗的可能

一顆感恩的心，不會(huì)顆粒無收

它隨時(shí)準(zhǔn)備著，為人性美好獻(xiàn)身

5

而圖騰，它是詩性血緣的名詞

我把它視若動(dòng)詞，可動(dòng)可名

它的極端，不像黑天鵝

它選擇了本能，抽象了

儀式，反抗了技術(shù)

6

詩寫好了

無條件感恩；

詩寫壞了

有條件懺悔。

意態(tài)之間

創(chuàng)作式混沌

已超越了

批評(píng)的悖論。

2015年7月31日于永安約

本文內(nèi)容來自《一個(gè)人的詩學(xué)》 劉子樂 著

新書即將上架，敬請期待！

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本文編輯：吳娟

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