風(fēng)雨百年太乙宮

文/劉元兵、龔成玉

廣興鎮(zhèn)太乙宮是什么時(shí)候修建的呢？為什么叫作太乙宮呢？據(jù)薛玉樹(shù)主編《金堂縣勝跡與文物》記載，太乙宮始建于清光緒八年（1882）。據(jù)當(dāng)?shù)刂槿送晾罹a老人回憶，現(xiàn)在的“太乙宮”由廣興場(chǎng)的湖廣填四川的“五省”民間組織主持修建，具有會(huì)館和廟子的性質(zhì)。經(jīng)筆者實(shí)地考察，見(jiàn)其結(jié)構(gòu)為坐西南向東北的四合院布局。前面臨街是一道用古磚砌成的宮墻，開(kāi)有三個(gè)拱形門(mén)。從三個(gè)拱形門(mén)往里走有一個(gè)戲臺(tái)（萬(wàn)年臺(tái)），中間是一個(gè)栽有兩棵大榕樹(shù)的庭院，后面建有一正殿，其上建有川主樓，左右兩邊各有一排雙層回廊（現(xiàn)已不復(fù)存在）。

太乙宮這個(gè)名字是誰(shuí)取的呢？筆者帶著這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了較為深入的調(diào)研。筆者了解到，廣興鎮(zhèn)供銷社退休職工劉元興93歲的老母親說(shuō)，太乙宮這個(gè)名字是她的外公李盛蒙題名并親自書(shū)寫(xiě)的。老人家說(shuō)，她的外公李盛蒙當(dāng)年是一個(gè)戲班的班主，廟子建成時(shí)，還沒(méi)有取名，主建者請(qǐng)他的戲班子在廟子的萬(wàn)年臺(tái)上演戲，慶祝廟子順利建成。演戲前，主建者說(shuō)要給這個(gè)廟子取個(gè)名字。圍繞著給這座廟子取名，人們爭(zhēng)論不休。劉姓人家想取名“高祖祠”，李姓人家想起名“太宗祠”，讀書(shū)人想起名“文廟”，道家之人想起名“老君宮”。有點(diǎn)文化而又見(jiàn)過(guò)大世面的李盛蒙說(shuō)：“大家都不要爭(zhēng)論了，要取一個(gè)同中國(guó)的傳統(tǒng)文化相吻合的名字，我看就叫’太乙宮吧’”。于是大家都說(shuō)好啊，就叫“太乙宮”。不知道是誰(shuí)高聲喊到：“快筆墨侍候，請(qǐng)李班主書(shū)寫(xiě)太乙宮之名?！崩畎嘀髀砸怀了迹崞鸸P來(lái)，一揮而就，蒼勁而又顯清秀的“太乙宮”三個(gè)大字寫(xiě)成了。從此這座寺廟就叫做“太乙宮”直到今天。

關(guān)于“太乙宮”名稱的含義，據(jù)舒畢生《四川省金堂縣廣興鎮(zhèn)太乙宮志（初搞）》一文考證，“太乙”的含義有三：一是作為人神名，如東皇太乙、太乙元君、太乙天尊。二是作為原始的哲學(xué)理論基礎(chǔ)。“太”和“乙”的含義為“最早”、“開(kāi)初”的意思。后來(lái)道學(xué)家將“太乙”逐步演化為“五行”、“太極”、“八卦”、“陰陽(yáng)”之類的衍化物。三是星宿名。王逸注《九歌》說(shuō)：“太乙，星名，天之尊神。祠在楚東，故云東皇?！?/p>

在“太乙宮”100多年的歷史中，發(fā)生了許多有趣的故事，現(xiàn)就當(dāng)?shù)匕傩粘＝蚪驑?lè)道的幾個(gè)故事敘述如下。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

一是打死鹽兵。廣興鎮(zhèn)位于金堂縣城東南邊緣，東接中江縣馮店鎮(zhèn)、李都鎮(zhèn)，南靠金堂縣又新鎮(zhèn)，西依竹篙鎮(zhèn)，北連轉(zhuǎn)龍鎮(zhèn)。據(jù)廣嚴(yán)寺居民李君鑑老人介紹，自古以來(lái)，廣興鎮(zhèn)就是一個(gè)商業(yè)發(fā)達(dá)的金三角地帶。其地形就像一只船，場(chǎng)鎮(zhèn)外臨馬路有一條水源豐沛的河流，叫做環(huán)溪河。所以古時(shí)候的人們都認(rèn)為，來(lái)廣嚴(yán)寺做生意就會(huì)發(fā)財(cái)。來(lái)往最多的商販就是南來(lái)北往的鹽商。這些鹽商請(qǐng)的挑鹽工都要挑著鹽經(jīng)過(guò)太乙宮。在災(zāi)荒年月，老百姓沒(méi)有鹽吃了，就搶鹽商的鹽。當(dāng)時(shí)鹽商運(yùn)送鹽是由鹽兵押送的，于是老百姓就同鹽兵在“太乙宮”門(mén)前的街道上發(fā)生沖突，打死了幾個(gè)鹽兵。

二是打死劉老道。清末民初，道士劉玉先入主“太乙宮”，大家都叫他六老道。劉老道收留了相當(dāng)一部分貧苦之人在玄天觀當(dāng)?shù)朗?，逐漸的在廣嚴(yán)寺形成了一股比較大的勢(shì)力。劉老道慢慢的也就不把官府放在眼里了。有一次，劉老道因怒打了當(dāng)?shù)伛v軍派往廣興收取鹽稅的人員，駐軍就派兵圍攻“太乙宮”，殺害道士劉老道及信眾70余人。

三是“城隍廟會(huì)”。民國(guó)期間，“太乙宮”內(nèi)塑城隍像，民間俗稱它為“城隍廟”。每年農(nóng)歷五月二十八日至六月初六舉行“城隍廟會(huì)”。引來(lái)四面八方的民眾前來(lái)游玩。這就給處于金山角之地的廣嚴(yán)寺增添了濃厚的節(jié)目氣氛。

四是“太乙宮”的毀壞。據(jù)廣嚴(yán)寺居民李君鑑老人介紹，二十世紀(jì)五十年代以來(lái)太乙宮連續(xù)遭到幾次大的破壞。第一次是二十世紀(jì)五十年代初期的破除封建迷信運(yùn)動(dòng)。前排大殿內(nèi)的幾尊大型神像和后面“閻羅殿”中的大型壁畫(huà)、以及塑有牛頭馬面、雞腳人等鬼怪故事的泥塑均被搗毀，宮內(nèi)殿堂空空如也。第二次毀壞發(fā)生在文革中的“破四舊”運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)供銷社的負(fù)責(zé)人怕文物遭到更多破壞，就將宮門(mén)上眾多造型精美的人物浮雕全部用稀泥巴覆蓋，實(shí)際上是變相保護(hù)。第三次毀壞發(fā)生在文革后期，供銷社將戲臺(tái)兩邊的長(zhǎng)廊式房屋全部撤除，在原址上建起了兩排肥料倉(cāng)庫(kù)。

五是“太乙宮”的新生。二十世紀(jì)末期，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷增強(qiáng)，重視和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的意識(shí)日益深入人心。整個(gè)國(guó)家也開(kāi)始朝著經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體總布局的方向發(fā)展。政府有關(guān)部門(mén)把加強(qiáng)文化建設(shè)提上了重要的議事日程。在這一背景下，歷經(jīng)百余年滄桑的太乙宮也獲得了新生。1992年太乙宮被確認(rèn)為金堂縣縣級(jí)文物保護(hù)單位。2011年5月在民間人士的推動(dòng)和支持下，廣興鎮(zhèn)對(duì)“太乙宮”正殿進(jìn)行維修，并重新塑了幾尊大型神像。近年來(lái)，眾多的專家學(xué)者來(lái)到“太乙宮”考察調(diào)研，“太乙宮”已經(jīng)成為研究清代胡廣填四川和金堂縣清代時(shí)期建筑風(fēng)格的重要實(shí)物資料。

歷經(jīng)百年風(fēng)雨的“太乙宮”，見(jiàn)證了廣興鎮(zhèn)的繁華與興盛。如今已經(jīng)成為廣興鎮(zhèn)歷史文化的重要景點(diǎn)。

二〇一六年九月四日

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